1此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。
2他大聲喊着說： 巴比倫大城傾倒了！傾倒了！ 成了鬼魔的住處 和各樣污穢之靈的巢穴， 並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
3因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。 地上的君王與她行淫； 地上的客商因她奢華太過就發了財。
4我又聽見從天上有聲音說： 我的民哪，你們要從那城出來， 免得與她一同有罪，受她所受的災殃；
5因她的罪惡滔天； 她的不義，上帝已經想起來了。
6她怎樣待人，也要怎樣待她， 按她所行的加倍地報應她； 用她調酒的杯加倍地調給她[喝]。
7她怎樣榮耀自己，怎樣奢華， 也當叫她照樣痛苦悲哀， 因她心裏說： 我坐了皇后的位， 並不是寡婦， 決不至於悲哀。
8所以在一天之內， 她的災殃要一齊來到， 就是死亡、悲哀、饑荒。 她又要被火燒盡了， 因為審判她的主上帝大有能力。
9地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。
10因怕她的痛苦，就遠遠地站着說：哀哉！哀哉！ 巴比倫大城，堅固的城啊， 一時之間你的刑罰就來到了。
11地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；
12這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿，
13並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。
14[巴比倫]哪，你所貪愛的果子離開了你； 你一切的珍饈美味 和華美的物件也從你中間毀滅， 決不能再見了。
15販賣這些貨物、藉着她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠地站着哭泣悲哀，說：
16哀哉！哀哉！這大城啊， 素常穿着細麻、 紫色、朱紅色的衣服， 又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。
17一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。 凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站着，
18看見燒她的煙，就喊着說：「有何城能比這大城呢？」
19他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊着說： 哀哉！哀哉！這大城啊。 凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足！ 她在一時之間就成了荒場！
20天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊， 你們都要因她歡喜， 因為上帝已經在她身上伸了你們的冤。
21有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裏，說： 巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去， 決不能再見了。
22彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音， 在你中間決不能再聽見； 各行手藝人在你中間決不能再遇見； 推磨的聲音在你中間決不能再聽見；
23燈光在你中間決不能再照耀； 新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。 你的客商原來是地上的尊貴人； 萬國也被你的邪術迷惑了。
24先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裏看見了。
# 啟示錄 第18章
巴比倫的審判
啟示錄 18:1 她的榮耀與突如其來的災禍。第18章 啟18:1-8 1. 另有一位天使] 見啟14:6的注釋。大權柄] 顯然是為了毀滅：見啟9:19中此詞用法的注釋。地就因他的榮耀發光] 結43:2，此處翻譯比七十士譯本（LXX）更為字面化。
啟示錄 18:2 2. 大聲喊著說] 我們應讀作「用大聲喊著說」。巴比倫……傾倒了] 啟14:8；賽21:9。鬼魔的住處] 更好的翻譯是「一個住處」。類似的報應也降臨在字面意義上的巴比倫（賽13:21-22）和以東（賽34:13-15）身上。這些經文中使用的詞語，哪些是惡魔或妖精的名字，哪些是陸地上的鳥獸的名字，並不完全確定；但毫無疑問，以賽亞書，就像聖約翰一樣，旨在描述兩者都佔據了被荒廢的城市。「牢獄」（the hold）] 可能指監獄，而非堡壘。這與下一句中譯為「籠」（cage）的詞是同一個，在彼得前書3:19中譯為「監獄」（prison）。
啟示錄 18:3 3. 的酒] 或許應省略：它可能來自平行經文啟14:8。地上的君王等] 啟17:2。地上的商人] 賽47:15提及商人常光顧字面意義上的巴比倫；但對他們的突出強調，暗示的類比不是巴比倫，而是推羅：見啟17:1的注釋。在聖約翰的時代，羅馬是一個富裕奢華的城市，但它並非像古代推羅和現代倫敦那樣，主要是一個商業城市；然而，它擁有巨大的商業活動，這些商業活動確實屬於這座城市，儘管奧斯提亞港（Ostia）距離羅馬的卡皮托利山（Capitol）比倫敦碼頭（Docks）距離西敏寺（Westminster）還要遠。羅馬當時的狀況，它可能，而且很可能會再次出現：因此，我們無需在羅馬之外尋找聖約翰描述的字面應驗，儘管有些人認為這與該城市的地理位置不符。她奢華的勢力] 更字面地說，她奢華的權勢。
啟示錄 18:4 4. 從她裡面出來] 賽48:2；賽52:11；耶50:8；耶51:6；耶51:9；耶51:45，這些經文都指以色列人從字面意義上的巴比倫逃離。這段經文與所引用的最後一段最接近：但在第二段中，也暗示了主的子民必須離開以確保他們的純潔，以及他們將離開以確保他們的自由。然而，他們大概是作為俘虜而非公民居住在巴比倫：這幾乎不可能意味著他們中的任何一個人真正屬於巴比倫，或者不願離開她（像羅得在所多瑪一樣），直到她傾倒的前夕。
啟示錄 18:5 5. 達到] 字面意義上是「黏合在一起」。
啟示錄 18:6 6. 報應你們] 「你們」應省略：更好的翻譯是「照她所行的報應她」。這個思想基於詩137:8；耶50:15；耶50:29，其表達方式則基於前一處經文。加倍地報應她] 見耶16:18；然而，那裡的報應是針對耶路撒冷。斟滿] 字面意義上是「混合混合」：參啟14:10。
啟示錄 18:7 7. 因為她心裡說] 賽47:7-8：在啟18:8中，我們回憶起以賽亞書的下一節，但文字上不那麼接近。
啟示錄 18:8 8. 她將被火徹底焚燒] 參啟17:16。雖然這對城市而言是字面上的真實，但這厄運可能指律法對某些嚴重淫亂案件所宣判的刑罰，利21:9等。因為主神] 耶50:34。那審判她的] 更確切地說，那已經審判她的。
啟示錄 18:9 地上對她的哀哭，啟18:9-19 9. 地上的君王] 他們在她的毀滅中或多或少地直接參與了積極作用，啟17:16：見那裡的注釋。必為她哀哭] 應讀作「必為她哭泣」。她焚燒的煙] 參創19:28。
啟示錄 18:10 10. 因懼怕] 即因他們的懼怕。他們對她毀滅的惋惜是真誠的，但並未使他們忘記自己。哀哉，哀哉] 這個感嘆詞在其他地方被譯為「禍哉」。啟18:16亦同。
啟示錄 18:11 11. 必哭泣悲哀] 應讀作「哭泣悲哀」（現在時態）。因為再沒有人買賣] 他們的悲傷比君王們的更為純粹的自私。貨物] 嚴格來說是「貨船上的貨物」。
啟示錄 18:12 12. 整個這段經文應與以西結書27章比較，那裡詳細描述了推羅的財富和貿易。和朱紅] 到目前為止，所列舉的貨物都以屬格形式表達：「金子的貨物……和朱紅的貨物」。從這裡開始，直到「羊」這個詞，它們不再是屬格形式。香木] 柏樹或生命樹的一種，其木材：顯然與羅馬人稱之為「柑橘木」（citrus）的木材相同，用於製作最昂貴的家具。
啟示錄 18:13 13. 和肉桂] 加上「和香料」（amomum）——一種珍貴的東方香膏。這個詞因與前一個詞的後半部分相似，被抄寫員意外遺漏。和馬匹] 字面意義上是「馬匹的」——屬格再次依附於「貨物」。車輛] 並非舊約中提到的戰車，而是豪華馬車。奴隸] 比較結27:14，或許我們應理解為馬夫或車夫，附屬於馬匹和車輛。這個詞字面意思是「身體」，但在希臘語中「奴隸」的意思已被認可，儘管不完全是古典用法。人的靈魂] 結27:13。由於「馬匹、車輛和身體」是屬格，而「靈魂」是賓格，我們很難將最後兩個詞「身體和人的靈魂」連接起來。但是，雖然我們在聖經中從未發現英國人對奴隸制度的厭惡，但我們無疑應理解聖約翰——甚至以西結——認為將人類視為純粹的商品是殘酷和不自然的。
啟示錄 18:14 14. 你所貪戀的果子] 字面意義上是「你靈魂所渴望的果實收成」。你的……你……你……你] 似乎作者已經忘記了啟18:11-13長句開頭的結構：這節經文的寫法，彷彿是在引用商人的哀嘆。在下一節中，它再次被描述，然後更規律地被引用。華美的] 字面意義上是「明亮的」。修訂版（R. V.）譯為「奢華的」。你必尋見] 應讀作「他們必尋見」。
啟示錄 18:16 16. 哀哉，哀哉] 見啟18:10的注釋。裝飾] 字面意義上是「鍍金的」，如啟17:4。寶石……珍珠] 這兩個詞都應是集合單數。
啟示錄 18:17 17. 歸於無有] 字面意義上是「被荒廢了」。凡在船上的眾人] 應讀作修訂版（R. V.）的「凡航海的，以及一切在船上的人」。這些詞可能指那些乘坐自己的船隻，載著自己的貨物，打算抵達目的地後出售的商人——拉丁文稱之為「vectores」。水手] 參結27:29及以下。海上貿易] 字面意義上是「在海上工作」。這個意思比欽定版（A. V.）更為廣泛：它將包括所有三類人：船長、航海商人，以及水手。
啟示錄 18:18 18. 有何城能比] 結27:32。
啟示錄 18:19 19. 他們把塵土撒在頭上] 同上，第30節。有船隻的] 應讀作「有船隻的」或「有他們的船隻的」。
啟示錄 18:20 天上為她歡樂，啟18:20-24 20. 為她歡樂] 啟12:12。這可能是在回憶耶51:48。我們無法判斷這些話是啟18:1天使所說，是啟18:4聲音所說，還是先見者自己所說：或許第二種可能性最大。聖徒、使徒和先知] 應讀作「聖徒、使徒和先知」。為你們伸冤] 字面意義上是「審判你們的審判」，即因她對你們的定罪而定她的罪。請注意提及「使徒」以及其他「聖徒」，證明使徒在羅馬受苦；這也證實了關於聖彼得和聖保羅在羅馬殉道的普遍傳統。另請注意（關於啟2:2所提及的理論），聖約翰承認後者為使徒。他自己是否在羅馬被判死刑無法確定：關於此事的傳統雖然古老，但無法證明其古老程度，也未廣泛流傳或得到聖經證據的證實（見約翰福音21:18-19的注釋）。
啟示錄 18:21 21. 一位有力的天使] 字面意義上是「一位強壯的天使」。把磨石扔在海裡] 耶51:63-64。猛力地] 字面意義上是「帶著衝擊或猛擲」。修訂版（R. V.）譯為「猛烈地墜落」。
啟示錄 18:22 22. 彈琴、作樂的聲音] 賽14:11（論巴比倫）、結26:13（論推羅）無疑是平行經文：另比較賽24:8，它與下文所指的耶利米書經文一樣相似，而且顯然像那些經文一樣，是論到不忠的耶路撒冷。推磨的聲音] 耶25:10。
啟示錄 18:23 23. 新郎和新婦的聲音] 耶7:34；耶16:9。因為你的商人] 賽23:8，論推羅。有些抄本讀作「因為地上的偉人是你的商人」，這使得相似性不那麼密切，但並不妨礙我們看到其中的關聯。因你的邪術] 特別比較鴻3:4。
啟示錄 18:24 24. 在她裡面] 聖約翰從記錄天使的宣告轉向他自己對所見審判的印象。地上所有被殺之人的血] 參耶51:49，然而，如果欽定版（A. V.）正確，其意義則有所不同。這裡的「地上所有被殺之人」似乎是指「（屬靈的）以色列被殺之人」，而那裡是指巴比倫的盟友，他們與巴比倫一同傾倒。