1大衛上行之詩。 耶和華啊，我的心不狂傲， 我的眼不高大； 重大和測不透的事， 我也不敢行。
2我的心平穩安靜， 好像斷過奶的孩子在他母親的懷中； 我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。
3以色列啊，你當仰望耶和華， 從今時直到永遠！
# 詩篇 第131章
詩人透過苦難的學校，學會了孩童般的謙卑精神。他並非天生沒有抱負，但他已約束了所有世俗的野心，並平靜而滿足地順服於神的旨意。許多注釋家認為以色列是說話者；但更自然地是將此詩篇視為一位虔誠的以色列人的心聲，代表了復興社群的最佳精神，並代表他自己和志同道合的人，放棄了以色列所有世俗擴張的念頭。此詩篇很可能與前一篇詩篇屬於同一時期。先知們似乎曾應許以色列在復興中將獲得偉大而奇妙的勝利，但以色列的實際狀況如何呢？這豈不是要求個人和社群都必須進行最嚴格的自律，才能讓他們拋棄野心，以愉悅的信心接受那卑微、受鄙視的地位，這與耶利米和後期以賽亞書中那些光輝的描繪是何等不同？這是一種「非以色列天生，而是由悔罪而生的謙卑」，因此此詩篇是詩篇130篇的恰當續篇。這是這個時期必須為形成基督徒品格所貢獻的一個要素。參閱太18:3；雅4:6；彼前5:5。大衛的標題不僅見於馬索拉文本（Masoretic Text），也見於七十士譯本（LXX，àAR）、亞居拉譯本（Aq.）、西馬庫斯譯本（Symm.）、西利亞文本（Syr.），儘管在七十士譯本的一些抄本和他爾根（Targ.）中缺失。這可能是因為此詩篇被認為能闡明大衛一生的精神（特別參閱撒下6:21及以下），但此詩篇與其所處的詩篇屬於同一時期，這一點幾乎無可置疑。
詩篇131:1 1. 驕傲的心表現為傲慢的眼神和野心勃勃的計畫。參閱詩18:27；詩101:5；箴16:5。**既不**（neither &c.）] 我既不忙於（字面意義：來回奔走）大事，也不忙於對我來說過於艱鉅的事。參閱耶45:5對巴錄的警告，以及「奇妙」或「艱鉅」一詞的用法，參閱創18:14；申30:11。詩人已訓練自己放棄不切實際的野心計畫，並接受微不足道的角色。這似乎是這裡的主要含義，而非「深奧難解的奧秘」（伯42:3）。德訓篇3:18及以下是對此節的闡述。
詩篇131:2 2. 我確實使我的心平靜安穩：如同斷奶的孩子在母親懷中，我的心在我身上如同斷奶的孩子。他使他的心平靜（字面意義：平整，賽28:25，指平整土地以供播種），並使其安靜（詩62:1；詩62:5；哀3:26）。它不再被激情的風暴和野心的喧囂所擾。正如經歷了斷奶麻煩過程的孩子，可以快樂滿足地躺在母親懷中，不再煩躁或渴望乳房，同樣，詩人的心，從世俗野心中斷奶，可以靜靜地躺著，不再抱怨或不滿。這裡比較的重點不是孩子的無助——東方孩子有時直到三歲才斷奶（馬加比二書7:27，參閱撒上1:23-24的注釋）——而是儘管失去了曾經看似不可或缺的東西，卻依然滿足。用於描述孩子在母親懷中（字面意義：在母親身上）的介詞，也用於描述靈魂與詩人的關係，**在我身上**（upon me）。在希伯來心理學中，靈魂有時與一個人的整個「自我」區分開來，被視為從外部作用於它或與它相關。參閱詩42:4-6；詩42:11；詩142:3；等等。參閱德里奇（Delitzsch）的《聖經心理學》（Biblical Psychology，英譯本）第179頁及以下。
詩篇131:3 3. 以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。本著這種順服和滿足的精神，以色列當耐心等候神旨意的展開。參閱詩130:7。