1上行之詩。 倚靠耶和華的人 好像錫安山，永不動搖。
2眾山怎樣圍繞耶路撒冷， 耶和華也照樣圍繞他的百姓， 從今時直到永遠。
3惡人的杖不常落在義人的分上， 免得義人伸手作惡。
4耶和華啊，求你善待那些為善 和心裏正直的人。
5至於那偏行彎曲道路的人， 耶和華必使他和作惡的人一同出去[受刑]。 願平安歸於以色列！
# 詩篇 第125章
耶和華忠信子民的信心是堅不可摧的，祂對他們的護衛永不停止：祂不會讓他們遭受壓迫的時間超過他們所能承受的（詩125:1-3）。詩篇以一個為忠心之人所發的禱告，以及對不忠背叛者命運的嚴肅警告作結（詩125:4-5）。這篇詩篇很可能比前一篇詩篇稍晚，約在尼希米生平的後期。耶路撒冷的城牆可能已成功修復；耶和華已向祂的子民保證，那曾拆毀耶路撒冷、幾乎摧毀歸回流亡者小群體生命的暴政（參尼1:3及（Ryle）的注釋）不會永遠持續：忠心耿耿的以色列人擁有一切希望；但那些仍試圖阻撓尼希米努力、並與多比雅暗中通信的不忠黨派，最終將會遭遇他們應得的命運。應將尼希米記第6章與這篇詩篇一併研讀。
詩篇 125:1 1. 山脈，作為堅實大地最堅固的部分，對以色列人而言，是所有不可動搖和不變事物的象徵（詩93:1等；賽54:10）。這裡特別提到錫安山，部分是因為這篇詩篇關乎耶路撒冷的居民，部分是因為它與一個不可撤銷的神聖旨意密切相關（賽14:32；賽28:16）。是以色列的信心，而非其繁榮，堅如錫安磐石。任何試煉的風暴都無法動搖它。**將要**（shall be）] 應補足為：**是**（are）。**不能挪移**（which cannot be removed）] 應為：**不會動搖**（Which shall not be shaken）。比較該詞在詩16:8；詩112:6-7等處的隱喻用法。
詩篇 125:1-3 1–3. 真以色列人對耶和華的信心，以及耶和華對祂子民的保護。
詩篇 125:2 2. 「耶路撒冷周圍都是更高的山丘：東面是橄欖山；南面是所謂的『惡謀山』，直接從欣嫩谷升起；西面地勢緩緩上升……而北面，與橄欖山相連的山脊彎曲處，在超過一英里的距離處限制了視野。」（Robinson），《聖經研究》（Biblical Researches），1. 259。這環繞的山脈對耶路撒冷的居民而言，是耶和華護衛祂子民的永恆象徵。比較亞2:5，「我必作她四圍的火牆。」
詩篇 125:3 3. **因為**（For &c.）] 我們可能更期待從詩125:2推斷出「所以」（Therefore）：但思想上的連結是，詩125:1-2的信心是合理的，因為惡人的權杖不會停留在義人的產業上。以色列不會永遠遭受不公的壓迫。權杖是統治的象徵（賽14:5）。義人的產業是指應許之地，因其透過拈鬮分配而得名（書18:10-11）。以色列被稱為「義人」，是與外邦人對比，因其蒙召（哈1:13；賽26:2；賽1:26）。「惡人的權杖」不僅指以色列受波斯統治的事實，更指撒馬利亞人及其他人在波斯權力默許下對他們造成的傷害，導致尼希米抵達時所發現的災難性局面。參閱拉4:23。欽定本（A.V.）和公禱書譯本（P.B.V.）遵循七十士譯本（LXX）譯作「惡人」（the wicked），但希伯來文文本讀作「邪惡」（wickedness）。兩者僅是元音點的差異。**免得義人**（lest the righteous &c.）] 長期的壓迫可能使以色列人絕望，誘使他們否認對耶和華的忠誠和對國家的責任，並與他們的宗教和民族的敵人同流合污。比較詩37:7-8；詩73:10等。
詩篇 125:4 4. **施恩**（Do good）] 這讓我們想起尼希米的禱告，尼5:19；尼13:31。**善人**和**心裡正直的人**是指忠誠、誠實、正直的以色列人。與常用短語「心裡正直」（upright of heart）的變化，強調了他們徹底的真誠。
詩篇 125:4-5 4, 5. 為忠信者禱告，並警告背叛者。
詩篇 125:5 5. **至於那些偏行彎曲道路的人**（But as for such as turn aside &c.）] 指那些背叛者，他們為了與敵人勾結的詭詐行徑，放棄了對上帝和國家應盡的正直職責：耶路撒冷的不忠黨派，其中一些人，如示瑪雅，從參巴拉和多比雅那裡收受賄賂，企圖陷害尼希米，而另一些人則與他們保持叛國的通信。參閱尼6:12-13；尼6:17。**耶和華必使他們和作惡的人一同出去**（shall lead them away）] 使他們與那些他們選擇助長其對以色列敵意的人一同承受審判。比較太25:41。**願平安歸於以色列**（but peace shall be upon Israel）] 最好作為一個獨立的句子，一個結束的禱告或祝福：「願平安歸於以色列」（修訂本，R.V.）。比較詩122:6-8；詩128:6；民6:26；以及加6:16，「願平安……歸於上帝的以色列。」前面的話「凡照這準則行的人」暗示聖保羅可能心中有這段經文。「詩人在此話語中，將他所有的希望、禱告和願望匯集起來，彷彿伸出雙手，以祭司的祝福覆蓋以色列。平安是暴政、敵意、分裂、不安、恐懼的終結：平安是自由、和諧、安全和蒙福」（Delitzsch）。