1大衛上行之詩。 以色列人要說： 若不是耶和華幫助我們，
2若不是耶和華幫助我們， 當人起來攻擊我們、
3向我們發怒的時候， 就把我們活活地吞了。
4那時，波濤必漫過我們， 河水必淹沒我們，
5狂傲的水必淹沒我們。
6耶和華是應當稱頌的！ 他沒有把我們當野食交給他們吞吃。
7我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫； 網羅破裂，我們逃脫了。
8我們得幫助， 是在乎[倚靠]造天地之耶和華的名。
# 詩篇 第124章
這首充滿活力的感恩詩，顯然是在社群剛從某種迫在眉睫的危險中脫險，印象猶新之際寫成的。人們普遍認為這是歸回的被擄者為脫離巴比倫之囚而獻上的感恩。有人主張，唯有如此重大的事件才能激發如此強烈的情感。然而，詩篇的語氣更指向某種突如其來的危險，因著護理而得以避免，而非實際已然降臨的打擊。以色列的敵人曾威脅他們：若非耶和華為他們爭戰，以色列可能輕易地被殲滅。但祂沒有讓野獸抓住牠的獵物；祂折斷了網羅，使捕鳥者徒勞無功。當尼希米重建耶路撒冷城牆時，這種危險曾威脅著復興的社群。詩篇123篇所描述的輕蔑，隨後演變為敵意。「當參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見耶路撒冷城牆修造順利，堵塞的破口開始合攏時，他們就非常惱怒；他們就一同圖謀，要來攻打耶路撒冷，使城中混亂。然而我們向我們的神禱告，又因他們的緣故，晝夜設立守望。」參巴拉及其盟友未能突襲猶太人，顯然並未實際發動攻擊。但當時的危險是嚴峻的；尼希米顯然覺得社群是僥倖脫險，若非神親自挫敗了陰謀，將會是一場致命的災難。因此，這首詩篇最適合被視為對尼希米記4:7-23所記載之拯救的感恩，該段經文應與本詩一同研讀。另可參閱尼希米記6:16。詩篇124:1-2是雙重前提（protasis），詩篇124:3-5是三重結論（apodosis）：—若非耶和華為我們爭戰，我們就必被殲滅。詩篇124:6-8是為拯救而獻上的感恩，以及對信靠的宣告。如同詩篇122篇，希伯來文文本，以及七十士譯本（LXX）的Cod. à和他爾根（Targ.），在標題中都讀作「大衛的」。此增補可能是受大衛詩篇中相似詞句的啟發，但其語言指向較晚的日期，甚至難以被視為對古老詩歌的改編。
詩篇124:1 1. 若非耶和華為我們，願以色列現在說。參閱雅各在創世記31:42的話；尼希米記4:20，「我們的神必為我們爭戰」；以及詩篇94:17；詩篇56:9；詩篇108:6。前兩節的結構與詩篇129:1-2相似。
詩篇124:1-5 1–5. 若非耶和華為我們爭戰，我們就必被敵人毀滅。
詩篇124:2 2. 人（men）] 更確切地說，是「人」（man）；與作為我們幫助的神形成對比。參閱詩篇66:12；詩篇56:11；詩篇118:6。起來（rose up）] 圖謀攻打我們，尼希米記4:8。參閱詩篇3:1；詩篇54:3。
詩篇124:3 3. 那時他們活活地吞滅我們，如同地吞滅可拉（民數記16:30）；或如同陰間吞噬其受害者（箴言1:12），或巨獸吞噬其獵物（耶利米書51:34）。參閱詩篇55:15；耶利米哀歌2:16。當他們的怒氣……] 參閱尼希米記4:1：參巴拉「發怒，大大惱恨」，詩篇4:7「他們大大惱恨」。
詩篇124:4 4. 關於此比喻，參閱詩篇18:16；詩篇69:1-2；詩篇69:15；以賽亞書8:7-8；耶利米哀歌3:54。水流（the stream）] 暴漲的洪流，因暴風雨而突然高漲。參閱士師記5:21。漫過我們的魂（had gone over our soul）] 淹沒我們，終結我們的存在。
詩篇124:5 5. 狂傲的水（the proud waters）] 參閱約伯記38:11中海的「狂傲波浪」：此處的形容詞特別貼切，暗示敵人的傲慢。
詩篇124:6 6. 作他們牙齒的獵物（a prey to their teeth）] 關於此比喻，參閱詩篇7:2。
詩篇124:6-8 6–8. 感恩與對未來的信心。
詩篇124:7 7. 膽怯無助的鳥是軟弱無助之人的恰當象徵。參閱詩篇11:1。所謂「網羅」（**פַּח**，pach），可能指一種拍網。網架斷裂或彈簧失靈，以致鳥未被捕獲，或得以逃脫。參見（Driver）《約珥書與阿摩司書》第157頁的插圖。我們逃脫了（we are escaped）] 「我們」是強調語。我們，那些似乎註定要成為敵人獵物的人。但神「挫敗了（字面意義是「打破」，儘管原文詞不同）他們的計謀」（尼希米記4:15）。
詩篇124:8 8. 參閱詩篇121:2。