1上行之詩。 坐在天上的[主]啊， 我向你舉目。
2看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手， 使女的眼睛怎樣望主母的手， 我們的眼睛也照樣望耶和華－我們的上帝， 直到他憐憫我們。
3耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！ 因為我們被藐視，已到極處。
4我們被那些安逸人的譏誚 和驕傲人的藐視，已到極處。
# 詩篇 第123章
這篇感人的詩篇，是在面對輕蔑的嘲諷時，表達出堅定不移的信心與忍耐。詩人在 詩123:1 中以單數形式發言，作為百姓的領袖或代表，然後在 詩123:2 及以後自然地轉為複數，將所有受苦的群體成員與自己一同納入信心與禱告之中。這篇詩篇可能寫於尼希米首次訪問耶路撒冷前後。正是關於歸回的被擄者餘民悲慘境況的報告，促使他前往那裡（尼1:3）；他一再提及撒馬利亞人和猶太人的異教鄰居如何輕蔑和嘲諷他為重建城市所做的努力，直到這些努力的成功激怒他們採取積極的敵對措施。參見 尼2:19；尼4:1-4；尼4:7 及以後。詩123:2 的比喻可以自然地與那個時期敘事中一個特有的短語「我們神的手」或「我們神施恩的手」聯繫起來。比較 拉7:6；拉7:9；拉7:28；拉8:18；拉8:22；拉8:31；尼2:8；尼2:18。馮·格拉赫（Von Gerlach）被凱（Kay）引用時，精闢地指出：「要充分理解這個時期詩篇所展現的心境，我們必須考慮歸回的猶太人當時的期望。他們期待彌賽亞榮耀的降臨；然而他們卻成了撒馬利亞人的笑柄。這是何等一個忍耐和崇高屬靈盼望的學校啊！」比較 詩篇131篇的導論。
詩篇 123:1 1. 我向你舉目] 字面意思是「我已舉目」；我長期以來一直並仍然仰望耶和華，尋求唯有祂能賜予的幫助。比較 詩121:1；詩25:15。你這坐在天上的] 更確切地說，你這在天上坐著為王的（比較 詩2:4），作為世界的至高君王和統治者。比較《以斯拉記》和《尼希米記》中頻繁使用的「天上的神」一詞。
詩篇 123:1-2 1, 2. 仰望耶和華的盼望之眼。
詩篇 123:2 2. 看哪，僕人的眼睛怎樣望著主人的手，使女的眼睛怎樣望著主母的手，我們的眼睛也照樣望著耶和華我們的神，直到祂施恩給我們。正如家中的僕人或奴隸依賴家主和主母，並仰望他們供應一切所需，同樣，作為耶和華家屬的以色列承認對祂的依賴，並仰望祂來解除目前的困境。「手是權力的象徵，統治著整個家庭」（Cheyne）。這種解釋優於以下兩種：一種認為比較的重點在於奴隸專注地觀察主人發出命令的微小手勢；另一種則認為手是懲罰之手，而眼神是懇求的眼神，懇求憤怒的主人停止。最後一句比較 賽30:18。
詩篇 123:3 3. 求你憐憫我們] 求你施恩給我們。因為我們飽受輕蔑] 輕蔑如同我們每日的食物，使我們厭惡至極。比較 哀3:15；哀3:30；詩80:5。
詩篇 123:3-4 3, 4. 受苦的以色列的懇求，被其傲慢的鄰居嘲諷和輕視。
詩篇 123:4 4. 我們的心飽受] 此句與 詩120:6a 在使用罕見的副詞形式（**רַבָּת**，rabbath）和反身代詞（字面意思是「為自己充滿」）方面極為相似，這可能表明兩篇詩篇出自同一作者。嘲諷] 或作「譏笑」。相關動詞用於 尼2:19；尼4:1，「他們嘲笑我們」……「他們嘲笑猶太人」。那些安逸的人] 那些生活在漫不經心、自信安穩中的人，既不顧神的審判，也不顧人的苦難。比較 伯12:5；摩6:1；亞1:15。驕傲的人] 這是根據 K’thîbh（原文寫法）：根據 Q’rç（傳統讀法），這些輔音應讀作兩個詞，即「最驕傲的壓迫者」。