Cambridge Bible 注釋｜詩篇 第112章

# 詩篇 第112章

詩篇 112:1 1. 敬畏耶和華的人有福了] 本詩篇承接並闡述了前一詩篇的最後一節。一切真正幸福與昌盛的秘訣和源頭，在於敬畏耶和華，這會引導人樂意且徹底地順服祂的誡命。他甚喜愛] 這是對詩篇 1:2 的回憶。參閱詩篇 40:8；詩篇 119:35；詩篇 119:97。這與詩篇 111:2 中的詞是同一個。

詩篇 112:2 2. 他的後裔] 他的後代將在地上強盛。參閱詩篇 25:13；詩篇 37:9；詩篇 37:11。**גִּבּוֹר**（gibbôr）通常指在戰爭中英勇，但在此處為了離合詩的緣故，被用於更廣泛的意義，指因財富和地位而強大。正直人的世代] 字面意義是「一代正直人」，即敬畏耶和華之人的後代，與「他的後裔」平行且同義。

詩篇 112:3 3. 財富] 參閱箴言 3:16；箴言 8:18。他的義常存] 在此處和詩篇 112:9，詩篇 111:3 中用於描述神的詞語被應用於敬虔之人。這些詞語可以理解為敬虔之人的品格是神品格的反映：但平行句暗示，在此處，如同在詩篇 24:5（其中「義」與「福」相對應），「義」幾乎等同於「義的賞賜」（參閱以西結書 18:20；以賽亞書 58:8）。敬虔之人不間斷的昌盛是神對其品格和行為所宣判的認可。參閱以賽亞書 65:23。

詩篇 112:4 4. 本節有可能理解為耶和華，祂在黑暗中為正直人興起為光，有恩惠，等等。但從詩篇的總體基調來看，詩篇 111:4 中用於描述神的稱謂在此處被應用於敬虔之人，這一點似乎很清楚。參閱馬太福音 5:48；路加福音 6:36[71]。本節可譯為[71] LXX 在此處有 **ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων**，這些詞語用於馬太福音 5:7，路加福音 6:36：參閱希伯來書 2:17；雅各書 5:11。有光在黑暗中為正直人興起，（為那）有恩惠、有憐憫、有公義的人。參閱詩篇 97:11；以及以賽亞書 58:10 中引人注目的平行句，其中應許在患難之夜後，昌盛的黎明將作為憐憫行為的賞賜。但「正直人」是複數，而整篇詩篇都以單數形式談論敬虔之人（詩篇 112:2 並非例外，因為那裡的複數指的是他的後代），且結構生硬。因此，最好的翻譯似乎是：他作為光在黑暗中為正直人興起，有恩惠、有憐憫、有公義。這些「正直人」是他在困境中幫助的貧窮但敬虔的人（詩篇 112:5；詩篇 112:9），他在與同胞的交往中反映了神的屬性。

詩篇 112:5 5. 善人施恩] 善待人的人有福了。欽定本（A.V.）語法不通，且錯失了與前一節的聯繫。參閱詩篇 37:21；詩篇 37:26。他必按公義處理事務] 或作，他以正直（希伯來文作「判斷」）管理他的事務。Symm. 亦作 **οἰκονομῶν τὰ πράγματα αὐτοῦ μετὰ κρίσεως**。他在處理事務時小心翼翼，不傷害任何人。參閱詩篇 111:7。修訂本（R.V.）和大多數注釋家譯作：他必在審判中維護他的訴訟。但這樣引入的思想是不協調的。為何正直慷慨的人會被帶上法庭呢？

詩篇 112:6 6. 因為（解釋詩篇 112:5 中「有福了」的原因）他永不動搖。他將享有堅定不移的昌盛。參閱詩篇 15:5；詩篇 55:22；箴言 10:30。義人] 參閱箴言 10:7；西拉書 44:1-15。此句與詩篇 111:4a 相應。正如神因其奇妙作為而被記念，敬虔之人也因其憐憫之舉而被記念。

詩篇 112:7 7. 由於他有清白的良心和安靜的信靠，他不像惡人那樣被邪惡的預感所折磨，約伯記 15:20 ff.；箴言 10:24。堅定] 即堅定不移，如詩篇 57:7。

詩篇 112:8 8. 堅立] 參閱詩篇 111:8；以賽亞書 26:3，其中也出現了詩篇 112:7 中使用的「信靠」一詞。直到] 如果他受到攻擊，他確信他的事業，即神和公義的事業，終將得勝。參閱詩篇 91:8。

詩篇 112:9 9. 他施捨] 指慷慨、大方地分發財富，見箴言 11:24。他的義] 如詩篇 112:3。德利奇（Delitzsch）指出：「這些話與基督徒的意識多麼不矛盾，聖保羅在哥林多後書 9:9 中引用它們，並將其應用於鼓勵基督徒的慈善行為，便可見一斑。」他的角] 參閱撒母耳記上 2:1；並參閱詩篇 92:10 的注釋。

詩篇 112:10 10. 惡人懷著無能的憤怒旁觀，並因煩惱而消沉。當「義人的願望得以實現」（箴言 10:24）時，他的願望卻歸於虛無。詩篇的結尾，如同開頭，都呼應了詩篇 1。