1大衛的紀念詩，交與伶長。 上帝啊，求你[快快]搭救我！ 耶和華啊，求你速速幫助我！
2願那些尋索我命的，抱愧蒙羞； 願那些喜悅我遭害的，退後受辱。
3願那些對我說阿哈、阿哈的， 因羞愧退後。
4願一切尋求你的，因你高興歡喜； 願那些喜愛你救恩的，常說：當尊上帝為大！
5但我是困苦窮乏的； 上帝啊，求你速速到我這裏來！ 你是幫助我的，搭救我的。 耶和華啊，求你不要耽延！
# 詩篇 第70章
這篇簡短的禱告，祈求迅速的幫助和惡意敵人的挫敗，是詩篇第40篇第13-17節的重複，但略有變動。在詩篇第70篇第1節a、第4節c中，「耶和華」改為「神」，在第5節b中，「主」改為「神」，這符合以羅欣文集編者的慣常做法；但在詩篇第70篇第1節b中保留了「耶和華」，並在第70篇第5節d中用「耶和華」取代了「我的神」，以求變化，因為「神」在同一節中出現。在其他方面，詩篇第40篇似乎呈現出更原始的文本。關於這些經文與詩篇第40篇其餘部分的關係，請參閱該詩篇的導論。可能如標題所示，它們是為了禮儀目的而從詩篇第40篇中分離出來的。標題「使人記念」，也加在詩篇第38篇之前，通常被解釋為指詩篇的內容，要麼是受苦的記錄，要麼是旨在使祈求者蒙神記念的禱告。但更可能的是，它應該被翻譯為「作記念」（R.V. 旁註），或「為作記念」（LXX εἰς ἀνάμνησιν，如利未記第24章第7節；比較民數記第10章第10節），並解釋為詩篇在禮儀使用上的註記，要麼與獻香有關，要麼與獻上「記念祭」（Azkârâ）有關。(1) 「作記念的香」一詞出現在以賽亞書第66章第3節；關於禱告與獻香的聯繫，請參閱民數記第16章第46節及以後；路加福音第1章第9-10節。他爾根（Targum）在其雙重譯文中暗示了這一點：「為記念香的使用」。(2) 「記念祭」（Askârâ 或 Memorial）是利未記禮儀中的一個專門術語：(a) 指「素祭」中混有油並與香一同在祭壇上焚燒的部分（利未記第2章第2節）；(b) 指放在陳設餅上，然後焚燒的香（利未記第24章第7節）。儘管這個詞最初可能只意味著「芬芳的祭物」（參見 Dillmann 對利未記第2章第2節的注釋），但它被解釋為「記念」（LXX μνημόσυνον，Vulg. *memoriale*），因為它使獻祭者蒙神記念。歷代志上第16章第4節可能暗示了詩篇與「記念祭」的聯繫，其中「稱謝」（R.V.）與此處使用的詞相同。詩篇的禮儀使用必定是在國家苦難和迫害時期興起的，這意味著詩篇被應用於國家。詩篇第70篇第1節a的他爾根（Targum）給出了這種國家應用的暗示：「神啊，求你速速搭救我們。」
詩篇第70篇第1節：1. **速速**] 這些詞，如斜體所示，在希伯來文中並不存在；按照現有文本，我們必須要麼從下一行補上「速速」，要麼按照以賽亞書第38章第20節中的希伯來文慣用語來翻譯：「神預備搭救我」。但可能應該恢復詩篇第40篇第13節中的第一個詞：「願你喜悅」。這個詞將與詩篇第69篇第13節中的「在你喜悅的時候」形成聯繫。**速速幫助我**] 比較詩篇第22篇第19節；詩篇第38篇第22節。
詩篇第70篇第2節：2. 整節經文是詩篇第35篇第4節；第35篇第26節（比較詩篇第38篇第12節）的重複，但有所變動；詩篇第35篇第3-5節讓人想起同一詩篇的第35篇第21節；第35篇第25節；第35篇第27節；第35篇第10節。**尋索我命的**] 或作「尋索我生命的」。詩篇第40篇第13節的文本更為完整：「願他們一同蒙羞…我的生命，為要毀滅它。」**願他們退後蒙羞**] 按照R.V.翻譯：「願他們退後，蒙受羞辱，那些喜悅我受害的人。」與最後一行對比詩篇第35篇第27節。
詩篇第70篇第3節：3. **願他們因羞愧而退後**] 願他們退後，在他們蒙羞的挫敗（詩篇第70篇第2節）之後撤退。比較詩篇第6篇第10節。詩篇第40篇第15節的讀法是「願他們荒涼」。這種差異可能源於字母m和b（יֵשְׁמוּ—יֵשְׁבוּ）的混淆，但也可能是故意的改動。**作為他們羞辱的報應**] 更好的翻譯是R.V.：「因他們的羞辱」，即因他們惡意的計劃受挫。**啊哈，啊哈**] 一種對他人不幸感到惡意快樂的感嘆。比較詩篇第35篇第21節；第35篇第25節。詩篇第40篇第15節的文本讀作「對我說的」；此處LXX亦如此，並經由拉丁通行本（Vulg.）傳入公禱書譯本（P.B.V.）：「對我喊叫的」。
詩篇第70篇第4節：4. 比較詩篇第35篇第27節。惡人的挫敗為義人在神裡面歡喜提供了機會，不僅因為他們擺脫了迫害，而且因為他們從中看到了神公義主權的證明和祂救恩旨意的展開。**喜愛你救恩的**] 比較「愛他名的人」（詩篇第69篇第36節）；以及新約中提摩太後書第4章第8節的相應思想。
詩篇第70篇第5節：5. **至於我**] 但至於我，我是困苦貧窮的。比較詩篇第69篇第29節；第69篇第33節；第9篇第18節；第35篇第10節；第37篇第14節；第86篇第1節；第109篇第22節。**神啊，求你速速到我這裡來**] 詩篇第141篇第1節亦如此。「詩篇第40篇第17節的文本『主必顧念我』，回顧詩篇第70篇第5節中的『你向我們所懷的意念』，可能是原始讀法。此處的變動可能是為了與『不要遲延』更緊密地平行而引入的。」**我的幫助**，如詩篇第33篇第20節：**我的搭救者**，如詩篇第18篇第2節；第18篇第48節，與詩篇第70篇第1節中使用的詞不同。**主啊**] 在詩篇第40篇第17節中是「我的神啊」。**不要遲延**] 比較但以理的禱告（但以理書第9章第19節，A.V. *defer not*），以及以賽亞書第46章第13節的應許。