Cambridge Bible 注釋｜詩篇 第五十四章

# 詩篇 第54章

本詩篇由兩部分組成，以「細拉」（Selah）分隔。一、在來自不敬虔敵人的迫在眉睫的危險中祈求幫助（詩54:1-3）。二、堅定不移地確信上帝將會保護並為詩人伸冤，並許下感恩的誓言，因為他深信救贖已為他預備（詩54:4-7）。詩題將本詩篇歸於大衛受掃羅迫害的時期。當大衛得知基伊拉人出於自私的忘恩負義，打算將他交給掃羅時，他便帶著他的人逃往西弗曠野，那是希伯崙東南方的一個地區。但西弗人「上到基比亞見掃羅，說：大衛豈不是在我們這裡的樹林中，在哈基拉山南邊的堅固處藏身嗎？」（撒上23:19）。掃羅下來尋找大衛，大衛當時正處於被包圍和捕獲的危險之中，此時掃羅被迫撤退以擊退非利士人的襲擊。在隨後的一次事件中（除非撒上26:1及以後的敘述只是同一事件的另一種記載），西弗人再次背叛，再次洩露了大衛的藏身之處。有人認為，詩54:3中對詩人敵人的描述為「外人」和「強暴人」，這些詞語在其他地方用於指外國壓迫者，因此排除了這種關聯。這無疑是這些詞語的一般含義；但很難肯定地說（見注釋）它們不能應用於以色列人。否則，本詩篇符合該場合。如果不是大衛所寫，也可能是後來的某位詩人將其置於大衛口中。但其語言如此普遍，以至於無法從其內容中得出關於其創作特定情況的確切結論。本詩篇是受難節的專用詩篇。詩題可按修訂版（R.V.）譯為：「交與伶長。用絲弦的樂器。大衛的訓誨詩。那時西弗人來對掃羅說：大衛豈不是在我們這裡藏身嗎？」

詩篇 54:1 1. **by thy name**（藉你的名）] 上帝的名是祂品格的彰顯，是祂所啟示屬性的總和。詩人可以訴諸於此，因為祂已宣告祂的旨意是要拯救那些信靠祂的人。參閱詩5:11。**judge me**（為我伸冤）] 為我伸張正義。他對自己事業的良善充滿信心，確信如果正義得到伸張，他就會得蒙救贖。參閱撒上24:15；詩7:8；詩9:4；詩26:1；詩35:24；詩43:1。**by thy strength**（藉你的能力）] 修訂版（R.V.）譯為：**in thy might**（在你的大能中）。上帝不僅有拯救祂僕人的意願，也有能力。祂是「一位大能者，祂必拯救」（番3:17）。

詩篇 54:3 3. 本節幾乎逐字重複於詩86:14（一首由其他詩篇片段組成的鑲嵌詩），只是將「外人」（strangers）改為「驕傲人」（proud），這可能是偶然或故意的。希伯來文 **זָרִים**（zârîm，外人）和 **זֵדִים**（zçdîm，驕傲人）的輔音幾乎相同，有些希伯來文抄本和他爾根（Targ.）在此處讀作 **זֵדִים**；但其餘譯本支持馬索拉文本（Masoretic Text）。**and oppressors &c.**（和壓迫者等）] 譯作：「強暴人尋索我的性命」，如撒上23:15，「大衛看見掃羅出來尋索他的性命」。有人認為「外人」和「強暴人」這些詞語不適用於以色列人，並證明詩題是錯誤的。無疑，它們常被用來指外國入侵者或壓迫者（賽25:2及以後；賽29:5；結31:12；參閱賽1:7；結7:21）；但「強暴人」或「可怕的人」並非專門如此使用（伯6:23；耶15:21），並且很可能適用於掃羅和他的追隨者；而西弗人則可能因其不友善的行為而被稱為「外人」。然而，也有可能「外人」指的是基伊拉人，有理由認為他們是迦南人。基伊拉人被稱為「主」或「主人」的特殊詞語（撒上23:11-12）似乎特別（儘管非專門）用於迦南人。參閱書24:11；士9:2及以後；以及J. S. Black在《劍橋學校小聖經》（Smaller Cambridge Bible for Schools）中對後一經文的注釋。**they have not set God before them**（他們沒有將上帝放在他們面前）] 他們不顧上帝的旨意，也不懼怕祂的審判。參閱詩10:4-5；詩36:1；並對比詩16:8；詩18:22。在其他情況下，對掃羅的忠誠可能要求西弗人交出大衛：但事實上，他們只是在與上帝作對，使自己成為掃羅盲目憤怒的工具，因為上帝有意讓大衛成為掃羅的繼承人，這一定是眾所周知的事。

詩篇 54:4 4. **God is mine helper**（上帝是我的幫助者）] 憑藉他過去的經驗，他不僅能說上帝會幫助他，而且能說上帝站在他這邊，因此結果不容置疑。**the Lord is with them that uphold my soul**（主與那些扶持我性命的人同在）] 修訂版（R.V.）譯為：**is of them that uphold my soul**（是那些扶持我性命的人之一）：或許更好的譯法是：**is the Upholder of my soul**（是扶持我性命者）。這個表達是一個慣用語，「其意義並非上帝是詩人眾多支持者中的一個，而是祂以至高無上的程度如此，祂將一類（即幫助者一類）的特質總結於自身（參閱詩118:7）。比較士11:35，『哀哉！我的女兒啊，你使我大大悲傷；你竟是我最大的困擾者。』」（Cheyne）。關於**uphold**（扶持），參閱詩3:5（**sustaineth**，扶持）；詩51:12。

詩篇 54:4-7 4-7. 對救贖的堅定期望和感恩的誓言。

詩篇 54:5 5. **He shall requite the evil unto them that lie in wait for me: Destroy thou them in thy truth.**（祂必使惡報應那些埋伏攻擊我的人：願你憑你的信實滅絕他們。）] 上帝必使他們所圖謀的惡事反噬其身：或者，根據K’thîbh（書寫文本，見導論第li頁），「惡事必歸回……」：參閱詩7:16。**Enemies**（仇敵，A.V.）是一個特殊的詞，僅見於詩5:8；詩27:11；詩56:2；詩59:10，意指那些埋伏攻擊他的人，如同捕鳥者（耶5:26 R.V.），或豹子捕食獵物（何13:7）。耶羅米（Jerome）將其譯為**insidiatores**（埋伏者）。**in thy truth**（憑你的信實）] 因為你不能違背你拯救我的應許。

詩篇 54:6 6. **I will freely sacrifice unto thee**（我必甘心獻祭與你）] 或作：**With a free will I will sacrifice unto thee**（我必以甘心樂意獻祭與你）。七十士譯本（LXX）和耶羅米（Jer.）亦如此。修訂版（R.V.）譯為：**with a freewill offering**（以甘心祭）。但參閱民15:3，「獻燔祭或平安祭，以還願，或作甘心祭，或在你們的節期中。」**I will praise thy name, O Lord**（我必稱謝你的名，耶和華啊）] 修訂版（R.V.）譯為：**I will give thanks unto thy name**（我必感謝你的名）。參閱詩52:9。**Lord**（主），即耶和華，在此處出現，與本卷書的一般用法相悖。它可能在一個熟悉的公式中被保留或恢復。**For it, viz. Thy name, is good.**（因為它，即你的名，是美好的。）] 參閱詩52:9，和詩54:1。

詩篇 54:7 7. **For he hath delivered me**（因為祂已拯救我）] 這種從詩54:6的第二人稱到第三人稱的轉換是完全可能的：參閱詩54:5中相反的轉換：但動詞的主語可能是「耶和華的名」。參閱利24:11；賽30:27。完成時態（「已拯救」……「已看見」）從感恩的時刻回顧已蒙應允的禱告。參閱詩52:9，「因為你已成就了。」**hath seen his desire**（已看見他所願的）] 參閱詩37:34；詩52:6；詩59:10；詩92:11；詩112:8；詩118:7。這種因敵人倒下而歡喜的態度不符合福音的精神。但詩人所祈求的「救恩」是一種暫時的救贖，只能以尋索他性命的頑固敵人為代價才能實現；這將是對上帝信實的證明，也是祂公義治理的證據，他不能不為此歡喜。邪惡的失敗和良善的勝利以這種具體的形式呈現在舊約聖徒面前，有時帶有個人報復的意味，然而，若公平考量，其真實動機和本質遠遠超越了單純的復仇慾望。參閱導論第lxxxviii頁及以後。