1你不要嫉妒惡人， 也不要起意與他們相處；
2因為，他們的心圖謀強暴， 他們的口談論奸惡。
3房屋因智慧建造， 又因聰明立穩；
4其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。
5智慧人大有能力； 有知識的人力上加力。
6你去打仗，要憑智謀； 謀士眾多，人便得勝。
7智慧極高，非愚昧人所能及， 所以在城門內不敢開口。
8設計作惡的， 必稱為奸人。
9愚妄人的思念乃是罪惡； 褻慢者為人所憎惡。
10你在患難之日若膽怯， 你的力量就微小。
11人被拉到死地，你要解救； 人將被殺，你須攔阻。
12你若說：這事我未曾知道， 那衡量人心的豈不明白嗎？ 保守你命的豈不知道嗎？ 他豈不按各人所行的報應各人嗎？
13我兒，你要吃蜜，因為是好的； 吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。
14你心得了智慧，也必覺得如此。 你若找着，至終必有善報； 你的指望也不致斷絕。
15你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家； 不要毀壞他安居之所。
16因為，義人雖七次跌倒，仍必興起； 惡人卻被禍患傾倒。
17你仇敵跌倒，你不要歡喜； 他傾倒，你心不要快樂；
18恐怕耶和華看見就不喜悅， 將怒氣從仇敵身上轉過來。
19不要為作惡的心懷不平， 也不要嫉妒惡人；
20因為，惡人終不得善報； 惡人的燈也必熄滅。
21我兒，你要敬畏耶和華與君王， 不要與反覆無常的人結交，
22因為他們的災難必忽然而起。 耶和華與君王所施行的毀滅， 誰能知道呢？
23以下也是智慧人的[箴言]： 審判時看人情面是不好的。
24對惡人說「你是義人」的， 這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。
25責備[惡人的]，必得喜悅； 美好的福也必臨到他。
26應對正直的，猶如與人親嘴。
27你要在外頭預備工料， 在田間辦理整齊， 然後建造房屋。
28不可無故作見證陷害鄰舍， 也不可用嘴欺騙人。
29不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他； 我必照他所行的報復他。
30我經過懶惰人的田地、 無知人的葡萄園，
31荊棘長滿了地皮， 刺草遮蓋了田面， 石牆也坍塌了。
32我看見就留心思想； 我看着就領了訓誨。
33再睡片時，打盹片時， 抱着手躺臥片時，
34你的貧窮就必如強盜速來， 你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。
# 箴言 第24章
箴言 24:1 1. **不要嫉妒**] 參閱 箴 23:17。
箴言 24:2 2. **毀滅**] 更好的翻譯是「暴力」或「壓迫」。參閱 箴 21:7，其中相同的希伯來詞在欽定本（A.V.）中譯為「搶劫」，在修訂本（R.V.）中譯為「暴力」。箴 24:1-2 與 箴 3:31-32 和 箴 23:17-18 相比，是本書中重複相同訓誡，但以不同理由支持的例子。
箴言 24:3 3. **房屋**] 字面或比喻義，參閱 箴 14:1。
箴言 24:4 4. **將會**] 應為「是」。
箴言 24:5 5. **強壯**] 字面意義為「在力量中」，欽定本和修訂本邊註。參閱：「耶和華的聲音有能力；耶和華的聲音有威嚴。」詩 29:4。「這種表達比使用表示這些品質的形容詞（『有能力的』、『有威嚴的』）更具說服力。參閱 路 4:32 的 **ἐν ἐξουσίᾳ**（en exousia，在權柄中）；啟 18:2 的 **ἐν ἰσχύϊ**（en ischyï，在力量中，原文）。」——佩羅恩主教（Bp Perowne）。**增加力量**] 字面意義，如欽定本和修訂本邊註，**加強力量**。
箴言 24:6 6. **安全**] 或「勝利」，如 撒下 19:2，或許還有 王下 5:1。這句箴言的前半部分出現在 箴 20:18，後半部分出現在 箴 11:14。
箴言 24:7 7. **太高**] 字面意義為（無法達到的）「高處」。相同的希伯來詞在 伯 28:18；結 27:16 中譯為「珊瑚」；因此我們在這裡可以譯為「無法達到的寶藏」，或「他夠不著的寶石」。**不開口**] 對比 伯 29:7-10；伯 29:21-25。
箴言 24:8 8. **將被稱為**] 字面意義為「他們（人）將稱他為」。無論他多麼秘密地行事（參閱 詩 64:6 [希伯來文 7]），他的真實品格終將被發現，他的名聲也將與之相符。
箴言 24:9 9. **愚昧**] 即「愚人」：抽象詞代指具體事物。**和**] 「或，但那好譏誚的人。或許意思是，邪惡的意圖在上帝眼中就是罪；但那大膽而傲慢的違法者不僅冒犯上帝，也為人所憎惡。」宗教文獻協會注釋（Rel. Tr. Soc. Commentary）。
箴言 24:10 10. **灰心**] 或「懈怠」。這個希伯來詞與 箴 18:9 中的相同。**微小**] 正如你在壓力下「灰心」所證明的那樣。但這句箴言可能意味著，因為你的灰心，你的力量將會微小；缺乏勇氣會導致缺乏力量來應對緊急情況。拉丁通行本（Vulg.）作：**imminuetur fortitudo tua**（你的力量將會減少）；毛雷爾（Maurer）作：**impar eris ferendis malis**（你將無法承受苦難）。參閱：「我們行善不可喪志（**ἐγκάκῶμεν**，enkakōmen，變成懦夫，失去信心，佩羅恩主教語），因為若不灰心，到了時候就要收成。」加 6:9；參閱本系列中的注釋。
箴言 24:11 11. **被拉去赴死……將被殺戮**] 無論是因不公的審判，還是因暴力。在第一種情況下，你可以藉著作真實的見證來拯救一個靈魂（箴 14:25）；在第二種情況下，你可以不像祭司和利未人那樣從另一邊走過，而是像好撒馬利亞人那樣提供幫助。最好將這節經文視為一個完整的句子，如七十士譯本（LXX.）所譯（**ῥῦσαι ἀγομένους εἰς θάνατον, καὶ ἐκπρίου κτεινομένους, μὴ φείσῃ**，拯救那些被帶去赴死的人，並從被殺戮的人中拯救出來，不要吝惜）；拉丁通行本（Vulg.）作：**Erue eos qui ducuntur ad mortem; et qui trahuntur ad interitum liberare necesses**（拯救那些被帶去赴死的人；你必須釋放那些被拖去毀滅的人）；以及修訂本（R.V.）作：**拯救那些被帶去赴死的人，並那些將被殺戮的人，務要攔阻。** **將被殺戮**] 字面意義為「搖搖欲墜地走向屠宰」。
箴言 24:12 12. **不知道**] 字面意義為「不知道這（事或人）」。
箴言 24:14 14. **智慧的知識也必如此**] 應為「所以要知道智慧」。你吃蜂蜜（箴 24:13）有多麼渴望，就當以同樣的渴望去認識、獲取、追求智慧的知識。參閱 詩 19:10（希伯來文 11）。**賞賜**] 參閱 箴 23:18 注釋。
箴言 24:15 15. **惡人啊**] 或「像惡人一樣」。**居所……安息之處**] 或「牧場……羊圈」（修訂本邊註）；使畫面呈現田園風光。
箴言 24:16 16. **跌倒**] 並非跌入罪中，因為這個希伯來詞從未用於道德上的失足，而是跌入困境或災難。你「埋伏」他並「搶奪」他（箴 24:15）是徒勞的。你可能因你的陰謀使他多次「跌倒」，但他將超越所有這些困境。「他雖失腳，也不致全身仆倒，因為耶和華用手扶持他」（詩 37:24。參閱 詩 34:19）。然而，「惡人」，你正將自己歸入他們之中（箴 24:15），將跌入禍患；或者更確切地說，他們不僅僅是跌倒後再起來，而是被災難所傾覆（修訂本）。可能是一場單一的災難（與義人七次恢復形成對比），他們就被徹底擊垮。
箴言 24:18 18. **離開他**] 一些注釋家會補充「臨到你身上」；「**et irascatur contra te**」（並對你發怒），明斯特（Münster）。最好讓這句箴言保持原樣，並以 箴 24:29、箴 25:21-22 等箴言來補充其教導。
箴言 24:19 19. 參閱 詩 37:1；詩 37:7。
箴言 24:20 20. **賞賜**] 參閱 箴 24:14 和 箴 23:18 注釋。**燈**] 應為「燈盞」，修訂本。參閱 箴 13:9，箴 20:20。燈熄滅與前一句的「沒有賞賜」或「未來」相符。
箴言 24:21 21. **喜愛變革**] 即具有革命性和顛覆性精神的人，無論是在宗教還是政治上。
箴言 24:22 22. **兩者**] 即那些喜愛變革的人，無論是反對上帝還是反對君王（箴 24:21）；拉丁通行本（Vulg.）作：**ruinam utriusque quis novit?**（誰知道兩者的毀滅呢？）。另一些人理解為，兩者所施加的毀滅，即上帝和君王。參閱來自上帝的災難，字面意義為（上帝所施加的）上帝的災難，伯 31:23。修訂本邊註提到另一種譯法：「他們的年日」，即將結束他們生命的。
箴言 24:23 IV. 第三組箴言。箴 24:23-34 這是簡短的一組箴言，其性質類似於第二組，可視為其附錄。23. **這些事也屬於**] 應為「這些也是……的言語」，修訂本。參閱 箴 22:17。這裡的希伯來介詞與許多詩篇標題中表示作者的介詞相同。
箴言 24:24 24. **百姓**] 應為「萬民必咒詛他；列國必憎惡他」，修訂本。由此可見，這句箴言主要（但不一定專門）適用於統治者和審判官。在 箴 17:15 中，肯定了上帝對這種行為的評價，如同這裡肯定了人的評價。
箴言 24:25 25. **責備**] 即定罪和懲罰。參閱 箴 3:12；摩 5:10 中相同希伯來詞的用法。
箴言 24:26 26. **人人都要親吻他的嘴唇**] 應為「他親吻嘴唇」，或「用嘴唇親吻」：即一個正確的回答就像友好的問候一樣令人感激和和解。
箴言 24:27 27. **你的工作**] 即建造房屋所需的工作。遵循建造聖殿的過程，王上 6:7。參閱 代上 28:2，「我已預備（與此處譯為『預備』的希伯來詞相同）建造」。這種預備和準備包括心智上的準備和物質上的準備，審慎地「計算代價」，以及仔細選擇材料。當理解這一點時，這句箴言就變得清晰有力，並很容易應用於道德和屬靈層面，而不再被誤解為「先耕田再建房」，或「先為家庭提供生計再建立家庭」。
箴言 24:28 28. **不要欺騙**] 字面意義，或許更具說服力地說：「你豈要用嘴唇欺騙嗎？」
箴言 24:29 29. 參閱 箴 25:22 及其注釋。
箴言 24:30-34 30–34. 懶惰人的葡萄園。參閱 箴 6:6-11 及其注釋。
箴言 24:31 31. **蕁麻**] 「或，野豌豆」，修訂本邊註，此處以及 伯 30:7；番 2:9，其中出現相同的希伯來詞。
箴言 24:34 34. **行路的人**] 應為「強盜」。參閱 箴 6:11 注釋。