1你若與官長坐席， 要留意在你面前的是誰。
2你若是貪食的， 就當拿刀放在喉嚨上。
3不可貪戀他的美食， 因為是哄人的食物。
4不要勞碌求富， 休仗自己的聰明。
5你豈要定睛在虛無的[錢財]上嗎？ 因[錢財]必長翅膀，如鷹向天飛去。
6不要吃惡眼人的飯， 也不要貪他的美味；
7因為他心怎樣思量， 他為人就是怎樣。 他雖對你說，請吃，請喝， 他的心卻與你相背。
8你所吃的那點食物必吐出來； 你所說的甘美言語也必落空。
9你不要說話給愚昧人聽， 因他必藐視你智慧的言語。
10不可挪移古時的地界， 也不可侵入孤兒的田地；
11因他們的救贖主大有能力， 他必向你為他們辨屈。
12你要留心領受訓誨， 側耳聽從知識的言語。
13不可不管教孩童； 你用杖打他，他必不至於死。
14你要用杖打他， 就可以救他的靈魂免下陰間。
15我兒，你心若存智慧， 我的心也甚歡喜。
16你的嘴若說正直話， 我的心腸也必快樂。
17你心中不要嫉妒罪人， 只要終日敬畏耶和華；
18因為至終必有善報， 你的指望也不致斷絕。
19我兒，你當聽，當存智慧， 好在正道上引導你的心。
20好飲酒的，好吃肉的， 不要與他們來往；
21因為好酒貪食的，必致貧窮； 好睡覺的，必穿破爛衣服。
22你要聽從生你的父親； 你母親老了，也不可藐視她。
23你當買真理； 就是智慧、訓誨，和聰明也都不可賣。
24義人的父親必大得快樂； 人生智慧的兒子，必因他歡喜。
25你要使父母歡喜， 使生你的快樂。
26我兒，要將你的心歸我； 你的眼目也要喜悅我的道路。
27妓女是深坑； 外女是窄阱。
28她埋伏好像強盜； 她使人中多有奸詐的。
29誰有禍患？誰有憂愁？ 誰有爭鬥？誰有哀歎？ 誰無故受傷？誰眼目紅赤？
30就是那流連飲酒、 常去尋找調和酒的人。
31酒發紅，在杯中閃爍， 你不可觀看， [雖然]下咽舒暢， 終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。
33你眼必看見異怪的事； 你心必發出乖謬的話。
34你必像躺在海中， 或像臥在桅杆上。
35[你必]說：人打我，我卻未受傷； 人鞭打我，我竟不覺得。 我幾時清醒，我仍去尋酒。
# 箴言 第23章
箴言 23:1 1. **what]** 更確切地說，**who**（誰）。要時刻警惕；不要讓周圍的奢華誘使你忘記自己身處何方，因為統治者——一位東方專制君主的恩寵——是危險的事。
箴言 23:2 2. **put a knife]** 即，強行抑制你的食慾，如同刀架在喉嚨上。另有學者譯作「你將會放」（R.V. 旁註），並理解為放縱的懲罰可能是死亡。
箴言 23:3 3. Maurer 引用以下經文（1-3節）作為例證：「遠離有權殺人者，你便不會懷疑死亡的恐懼：若你來到他面前，切勿犯錯，免得他奪去你的性命：務要確知你行走在羅網之中，並漫步於城牆之上。」（Sir_9:13）
箴言 23:4 4. **Labour not]** 更確切地說，**Weary not thyself**（不要使自己疲憊），R.V.，因為同一個希伯來詞在 2Sa_23:10 中譯作「直到他的手疲乏」，在 Isa_40:30-31 中譯作「疲乏」。比較 Joh_6:27；1Ti_6:9-10。**cease from thine own wisdom]** 停止你自己的智慧，即，停止追求致富的智慧。**Prudentiae tuae pone modum**（為你的精明設限，在獲取財富上），Vulg.。然而，我們也可以譯作「因你自己的智慧而停止」，R.V. 旁註。讓你的理智教導你更好的。LXX. 作 **ôῇ ? äὲ ? óῇ ? ἐ ?ííïßᾳ ? ἀ ?ðüó÷ïõ**。
箴言 23:5 5. **Wilt thou set thine eyes]** 更為字面且有力地說：你豈要使你的眼睛飛向它（帶著渴望的目光，如同鳥兒俯衝獵物，Isa_11:14）？它就消失了！它甚至躲避你目光的迅速，自己展開翅膀飛走了。因為財富（從 Pro_23:4 補充）確實會為自己生出翅膀，如同老鷹飛向天空。關於此情感，比較 **ðëïýôïõ ἀ ?äçëüôçò**（財富的不確定性），1Ti_6:17。
箴言 23:6 6. **evil]** 即，吝嗇的。參 Pro_22:9 註釋，並比較 Deu_15:9；Mat_20:15。**dainty meats]** 更好譯作，**dainties**（美食）。
箴言 23:7 7. **thinketh in his heart]** 更確切地說，**reckoneth within himself**（心裡盤算），R.V.。他不是憑著他慷慨的言語「吃喝吧」，而是憑著他心中精打細算的盤算——同時計算並吝惜花費——來衡量。
箴言 23:8 8. 這場宴席將會徹底失敗：本應滋養你的食物會讓你作嘔，而你愉快的談話嘗試也將白費。
箴言 23:10 10. 參 Pro_22:28。**enter not into]** 進入是為了傷害他，如同平行句所暗示的。
箴言 23:11 11. **their Redeemer]** 即上帝，祂是「孤兒的父」（Psa_68:5）。希伯來詞是 **Goel**，這裡可能暗示了人類中的 Goel，即最近的血親，其職責不僅是為被不義殺害的親屬報血仇（Num_35:19），而且通常是幫助他並為他辯護（Lev_25:25；Rth_3:9；Rth_3:12-13；Rth_4:1；Rth_4:4）。**He]** 這個詞是強調的；意即，你將要與祂算賬，而不是與他們。
箴言 23:13 13. **if thou beatest him]** 或作，**though**（即使），R.V. 旁註，意思是你不必擔心體罰會導致死亡。然而，更好的理解是，這裡的死亡是罪的後果，如果任由他不受糾正，他將會陷入其中。參 Pro_19:18 註釋。此觀點得到下一節經文的支持。Pro_23:15-35。寫作風格從獨立的箴言或智慧格言轉變為連續的講論，其性質與第1-9章相似。
箴言 23:17 17. **Let not thine heart envy]** 比較 Psa_37:1。**be thou]** 或作，**let it**（你的心）**be**。有些學者從前一句重複 **envy**：但讓它以更高尚的競爭（希伯來詞常作褒義）來羨慕敬畏耶和華。
箴言 23:18 18. **an end]** 參 Pro_24:14；Pro_24:20；在這兩處，A.V. 將同一個希伯來詞譯作 **reward**（賞賜），如同這裡的旁註，R.V. 在這三處經文的正文中也如此。或許在所有這些地方保留其富有意義的字面翻譯更好，即 **a future**（未來），**a hereafter**（來世）：「或作，**sequel**（後果），或作，**future**（未來），希伯來文 **latter end**（結局）」，R.V. 旁註。Maurer 寫道：「你幾乎不會不認識到這裡對不朽的確切希望；因為許多不義之人興盛，而義人卻悲慘，甚至直到他們塵世生命的盡頭。」詩篇 73 篇就是關於這段經文的講道。然而，LXX. 在此譯作 **ἔ ?êãïíá**，而同一個希伯來詞在詩篇 37 篇（LXX. 中為 36 篇）38 節譯作 **ἐ ?ãêáôáëåßììáôá**。
箴言 23:20 20. **riotous]** 更確切地說，**gluttonous**（貪食的），如同同一個詞在 Pro_23:21 和 Deu_21:20（A.V.）中譯作此義。
箴言 23:21 21. **drowsiness]** 因飲食過度而引起。比較 Luk_21:34。
箴言 23:23 23. **buy … sell it not]** 不惜任何代價獲取它：絕不以任何理由放棄它。比較 Mat_13:44-45。**also]** 更確切地說，**even**（甚至），或作，**yea**（是的）。所提及的事物並非「真理」的附加物，而是其要素。比較 Mal_4:4，R.V.。
箴言 23:25 25. **shall … shall]** 更確切地說，**Let thy father … and let her &c.**（願你的父親……願她……等）。這是勸勉兒子以自己的行為來證實前一節經文的陳述。「既然如此，努力讓父母歡樂吧」，Maurer；LXX. 作 **åὐ ?öñáéíÝóèù, ÷áéñÝôù**；Vulg. 作 **gaudeat, exsultet**。
箴言 23:26 26. **observe]** 這是經校正的希伯來文本，應當如此讀。書寫文本是 **delight in**（喜悅），R.V. 正文。
箴言 23:27 27. 比較 Pro_22:14。
箴言 23:28 28. **as for a prey]** 更好譯作，A.V. 旁註，R.V. 正文，**as a robber**（如同強盜）。**transgressors]** 更好譯作，**treacherous**（詭詐的）。她所誘惑的人反過來也成為誘惑者，並在類似關係中變得不可信。醉酒之惡，Pro_23:29-35。
箴言 23:29 29. **woe … sorrow]** 字面意思為：哦！……唉！**babbling]** 更確切地說，**contentions**（爭吵），如同同一個希伯來詞在 Pro_18:19 中譯作此義；醉酒之人的好爭吵，導致好鬥，進而造成「無故的傷痕」。**redness]** 比較 Gen_49:12，然而該處的詞是用來形容酒對眼睛的良好影響。LXX. 在此譯作 **ôßíïò ðåëéäíïὶ ?**（充血的）**ïἱ ? ὀ ?öèáëìïß**；Vulg. 作 **suffusio oculorum**。然而，有些學者在此將此詞譯作 **darkness**（黑暗）（R.V. 旁註），而在創世記中譯作 **dark**（黑暗）或 **dark-flashing**（閃爍著黑暗）（與白牙形成對比）。
箴言 23:30 30. **seek]** 在此語境中使用這個詞帶有一絲諷刺（**non caret sale**, Maur.），因為它在其他地方是用來指勤奮地尋求智慧（Job_28:27）或其他高尚的目標（Psa_139:1）。**mixt]** 即，與香料混合，Pro_9:2；Isa_5:22。
箴言 23:31 31. **moveth itself aright]** R.V. 旁註如此；但 R.V. 正文作 **goeth down smoothly**（順暢地流下），如同同一個表達在雅歌 Son_7:9 [希伯來文 10]（A.V. 和 R.V.）中譯作此義。
箴言 23:33 33. **strange women]** 這個譯法，在 R.V. 旁註中保留（比較 LXX. 的 **ἀ ?ëëïôñßáí**；Vulg. 的 **extraneas**），符合此書中該詞的用法，也符合酒醉與情慾之間無疑的關聯；但 R.V. 正文的 **strange things**（奇怪的事物）更好地保持了平行句：醉酒者的眼睛被奇怪的幻象困擾；他的口說出乖謬的話。
箴言 23:34 34. **in the midst of the sea]** 彷彿那是一個安全的安息之所。這是一個強烈的比喻，用來表示過度飲酒所導致的對危險的徹底魯莽。**upon the top of a mast]** 在此處補充「在搖籃裡」或類似詞語只會削弱比喻；如同在前一句中引入「在船甲板上」一樣。「古代船隻的索具比現代船隻更簡單笨重。其主要特點是一根巨大的桅杆，上面掛著一塊巨大的方帆，固定在一根很長的橫桁上」，Smith’s Dict. of Bible, Art. Ship。醉酒者就像一個在那裡躺下睡覺的人一樣魯莽。很難理解 Dean Stanley 如何在此發現「在任何古代著作中都罕見，在希伯來聖經中更是獨一無二的，對暈船眾所周知的跡象的記載」（Jewish Church, ii. 186）。
箴言 23:35 35. **sick]** 更確切地說，**hurt**（受傷），R.V. 或 **pained**（疼痛）；LXX. 作 **ἐ ?ðüíåóá**；Vulg. 作 **dolui**。這裡可能同時指出了醉酒者對其惡習後果的身體和道德上的麻木不仁。**awake]** 即，完全擺脫他開始清醒過來的昏迷狀態。他恢復意識後的第一個念頭就是重蹈覆轍。**it]** 葡萄酒，儘管自 Pro_23:31 以來未再提及，卻是他心中最主要的念頭。整個描述生動逼真。