Cambridge Bible 注釋｜箴言 第二十章

# 箴言 第20章

箴言 20:1 1. 嘲弄者] 更確切地說，是褻慢者，參 箴 1:22 註。狂暴者] 更確切地說，是爭吵者，R.V.（修訂版聖經）。在這兩種情況下，受害者都被擬人化為該行為。醉酒者在酒醉中對上帝不敬，對鄰舍好鬥。被欺騙] 誤入歧途，R.V.；搖搖晃晃，R.V. 旁註。

箴言 20:2 2. 像] 國王所激發的恐懼，就像獅子準備撲向獵物時的吼叫所引起的恐懼。參 彼前 5:8。靈魂] 即生命，如 R.V. 旁註「希伯來文：靈魂」。比較 哈 2:10。

箴言 20:3 3. 停止] 對於這個英文詞的相同意義，即「克制」或「遠離」，R.V.，比較 詩 37:8；賽 1:16。干預] R.V.；更確切地說，是「爭吵」，R.V. 參 箴 17:14 註。

箴言 20:4 4. 寒冷] 更確切地說，是「冬天」，A.V.（欽定版聖經）旁註和 R.V. 參 創 8:22，此處使用的希伯來文詞被譯為「冬天」，而另一個希伯來文詞則用於「寒冷」。乞討] 這個譯法在 R.V. 正文中保留，生動地描繪了懶惰者將陷入的貧困：即使他像乞丐一樣乞討，人們的心，即使在豐收的富足中擴大，也不會憐憫他。然而，有些人認為它的意思是，當他在收穫時尋求（當其他人正在收穫勞動的果實時），將一無所有，R.V. 旁註。

箴言 20:5 5. 汲取出來] 就像從井裡汲取一樣，正如示巴女王所做的那樣，參 王上 10 章。

箴言 20:6 6. 善良] 即慷慨，A.V. 旁註，或仁慈，R.V. 甜言蜜語很常見，但忠實履行承諾卻很少見。比較 林後 8:11；林後 9:4。本節的第一句另譯為：許多人會遇到對他仁慈的人，R.V. 旁註，但，正如下一句補充的，很少遇到他可以信任的人。

箴言 20:7 7. 行走] 更確切地說，是「那行走的人」，R.V. LXX（七十士譯本）譯為：**οὐδὲ ἀναστρέφεται ἄμωμος ἐν δικαιοσύνῃ, μακαρίου τοὺς παῖδας αὐτοῦ καταλείψει**（那在公義中無可指摘地行走的人，將留下蒙福的兒女）。

箴言 20:8 8. 驅散] 或「簸揚」，R.V. 旁註，正如在 箴 20:26 中，相同的希伯來文詞（由平行句暗示）被譯為「簸揚」。

箴言 20:9 9. 比較 詩 19:12；耶 2:22；路 18:9-14。

箴言 20:10 10. 不同的砝碼] 字面意思是「一塊石頭和一塊石頭，一個伊法和一個伊法」；不同的砝碼或量器，用於買賣，或在有被發現的風險時，以及在欺詐安全時。比較 申 25:13-14，其中添加了解釋性詞語「大的和小的」，正如 LXX（**στάθμιον μέγα καὶ μικρόν**，大秤和小秤）在此處所做的那樣；並參 箴 11:1（註）、箴 16:11。

箴言 20:11 11. 被認識] 或「使自己被認識」；顯露其真實品格，並預示「他（生命）的工作」。比較熟悉的德語諺語：「Was ein Dörnchen werden will spitzt sich bei Zeiten」（小刺要長成什麼樣，及早就會顯露出來），Lange。

箴言 20:12 12. 能聽的耳] 或「耳聽，眼看」。LXX 譯為：**οὖς ἀκούει καὶ ὀφθαλμὸς ὁρᾷ**（耳聽，眼看）。這句箴言旨在播下思想的種子，並暗示許多推論，例如：創造這些器官的造物主是何等偉大（詩 139:14；智 13:5）；造物主對它們的使用是何等精確地考量（詩 94:9）；我們在它們的使用（出 4:11）或恢復（賽 35:5）上，無論是字面意義還是屬靈意義上，是何等完全地依賴祂。

箴言 20:13 13. 比較 箴 6:9-11；箴 19:15。

箴言 20:14 14. 不值錢] 即劣質品。比較 王下 2:19。通過貶低它，他以低價購得，然後揚長而去，誇耀自己的聰明。布里奇斯先生（Mr Bridges）在他的《箴言註釋》中引用了奧古斯丁（Augustine）的一個著名故事：他宣稱要向每個人揭示他們內心的秘密願望，然後向聚集的人群喊道：「**Vili vultis emere, et caro vendere**」（你們都想便宜買，高價賣）（奧古斯丁，《論三位一體》，卷 13，第 3 章）。

箴言 20:15 15. 紅寶石] R.V. 保留了這個詞，但參考 約伯記 28:18，其中旁註給出「或紅珊瑚，或珍珠」。參 箴 3:15 註。

箴言 20:16 16. 拿他的衣服] 摩西律法承認並規範了以衣物作為償還貸款或債務的擔保（出 22:26-27；申 24:10-13。比較 太 5:40）。這句箴言生動地描繪了保證人將為自己的愚蠢付出代價的確定性。它對債權人說，立刻對待他，就像他是實際的債務人一樣；因為他無處可逃。將他扣為抵押（R.V.），正如本節的平行句所說的，因為他所愚蠢地承擔的責任，確實是他的，而不是陌生人的。外邦婦人] 希伯來文原文是「陌生人」；儘管另有抄本讀作「外邦婦人」，如 箴 27:13，該箴言再次出現。R.V. 附加的「作保的」並非必要。我們可以像毛雷爾（Maurer）那樣翻譯：「將他扣為抵押，代替（為）那些陌生人（他為他們承擔了責任）」。

箴言 20:17 17. 欺騙之糧] 或「虛謊之糧」，R.V.，即通過不誠實和欺騙手段獲得的糧食（或該詞所代表的任何其他東西）。帶沙子] 比較 哀 3:16。

箴言 20:18 18. 憑著好建議] 或「憑著明智的引導」，R.V.，發動戰爭。比較 路 14:31-32。

箴言 20:19 19. 諂媚] 更確切地說，是「張開嘴」，R.V.；**dilatat labia sua**，Vulg.（拉丁通行本）；總是張著嘴，像個說閒話的八卦者。比較律法的禁令，利 19:16，以及聖保羅對「說閒話者」和「好管閒事者」的斥責，提前 5:13。

箴言 20:20 20. 幽暗] 更好的翻譯是「最黑暗的黑暗」，R.V. 字面意思是「黑暗的瞳孔」（比較「在夜晚的瞳孔中」，箴 7:9，及註）：即在最黑暗的部分，就像瞳孔是眼睛的瞳孔一樣，是黑暗的。在 LXX 的這個譯本中有一點痕跡：**αἱ δὲ κόραι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ ὄψονται σκότος**（他的眼睛瞳孔將看見黑暗）。然而，在我們現有的希伯來文聖經中，這個詞在正文中被修正為一個在其他地方找不到的詞，其含義不確定。Vulg. 譯為：**in mediis tenebris**（在黑暗之中）。

箴言 20:21 21. 急速地] 比較 箴 28:20；箴 28:22。

箴言 20:22 22. 比較 羅 12:17；羅 12:19。

箴言 20:23 23. 參 箴 20:10 註。

箴言 20:24 24. 比較 箴 16:9；耶 10:23。

箴言 20:25 25. 吞噬聖物者] 這個譯法保留在 R.V. 旁註中，另一個譯法是「輕率地說出聖言」。但更好的譯法是「輕率地說：這是聖物」（R.V. 正文），即「奉獻的」（比較「各耳板」，可 7:11）。這樣就保持了順序：在（如此輕率地許下）奉獻的誓言之後，才去詢問（關於遵守這些誓言的智慧或可能性）。LXX 譯為：**παγὶς ἀνδρὶ ταχύ τι τῶν ἰδίων ἁγιάσαι**（人輕率地將自己的東西奉獻為聖，是個陷阱）。

箴言 20:26 26. 驅散] 更確切地說，是「簸揚」。LXX 譯為：**λικμητὼρ ἀσεβῶν βασιλεὺς σοφός**（智慧的君王簸揚惡人）。輪子] 即他的打穀車的輪子。比較 賽 28:27。他對他們執行公義的審判，詩 62:4；羅 13:4。

箴言 20:27 27. 靈] 字面意思是「氣息」（**πνοή**，LXX）。這個詞，以這種不尋常的意義，很可能被選來回溯 創 2:7：「耶和華神……將生命的氣息（與此處相同的詞）吹在他鼻孔裡。」「更高生命的氣息，超越他與低等動物共有的生命，直接來自上帝，這樣的生命，連同其所有的洞察力、意識、反思能力，就像上帝點燃的一盞燈，將光芒投射到心靈最黑暗的深處。」——普倫普特院長（Dean Plumptre）在《講者註釋》（Speaker’s Comm.）中說。燈] 更確切地說，是「燈」，A.V. 旁註和 R.V.

箴言 20:30 30. 傷痕的青腫] 字面意思是「傷痕的條紋」（足以造成傷痕）。按照 R.V. 翻譯：「傷痕的條紋潔淨邪惡：擊打深入腹部的最深處。」「傷痕的青腫」這個表達可能來自拉丁通行本的 **livor vulneris**，表示嚴重的打擊，留下藍色、青紫的傷痕或鞭痕。