1摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的乃是這樣：
2人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。
3女子年幼、還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己，
4她父親也聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。
5但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免她，因為她父親不應承。
6她若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話，
7她丈夫聽見的日子，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。
8但她丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失話；耶和華也必赦免她。
9寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要為定。
10她若在丈夫家裏許了願或起了誓，約束自己，
11丈夫聽見，卻向她默默不言，也沒有不應承，她所許的願並約束自己的話就都要為定。
12丈夫聽見的日子，若把這兩樣全廢了，婦人口中所許的願或是約束自己的話就都不得為定，[因]她丈夫已經把這兩樣廢了；耶和華也必赦免她。
13凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。
14倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是堅定她所許的願和約束自己的話；因丈夫聽見的日子向她默默不言，就使這兩樣堅定。
15但她丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。」
16這是丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼、還在父家，耶和華所吩咐摩西的律例。
# 民數記 第30章
P. 婦女許願的履行 本章以命令（民30:2）開篇，指出男人應當遵守他所許的願。但本章其餘部分則處理婦女所許的願。以下規則被確立：—(1) 未婚女子住在父親家中，或已婚女子與丈夫同住，她們所許的願，只有在父親或丈夫聽到許願時未提出異議的情況下，才必須履行（民30:3-8；民30:10-14）；(2) 寡婦或離婚婦女必須履行她們的願（民30:9）；(3) 如果父親或丈夫當時未提出異議，但隨後阻止女兒或妻子履行她的願，則罪過歸於他。
民數記 30:2 2. 此處提及兩種承諾：許願（vow）和義務（obligation）。許願是向神承諾奉獻某物。此類奉獻在危險或特殊需要時頻繁出現（參 創28:20-22，士11:30及下）。在被擄歸回後的時期，它們通常是獻給聖殿的禮物（參 路21:5 **ἀναθήματα**，奉獻物）。義務是自我施加的禁令，一種禁戒的承諾；例如，禁戒酒，如拿細耳人（第6章），或禁戒食物（撒上14:24，徒23:21）；另參 詩132:3及下。他不可褻瀆他的話] 違背莊嚴的承諾是一種褻瀆行為。遵守誓願的重要性在 申23:21及下，傳5:4及下 中得到強調；參 太5:33。凡從他口中所出的] 誓願必須以言語表達才算數（參 民32:24，士11:35及下）。後來的拉比在《密示拿》（Mishna）中進一步規定，僅僅口頭表達而無真實意圖並不具約束力。「除非口與心一致，否則任何言論都不具約束力。」
民數記 30:3 3. 在她年輕的時候] 未提及年老的未婚婦女。但由於婚姻在猶太人眼中是一種宗教義務，這類婦女的人數必定非常少，而且她們可能適用與寡婦相同的規則。
民數記 30:4 4. 聽見她的願] 即，得知此事；民30:7-8 顯示這不一定意味著他親自聽到她許願。
民數記 30:5 5. 不許她] 字面意義為「反對她」，表示不贊同。
民數記 30:6 6. 她的願仍在她身上] 如果在她結婚時，她仍受先前經父親同意所許的某些願或禁戒承諾的約束。
民數記 30:7-8 7, 8. 當她的丈夫得知此事（參 民30:4）時，他可以選擇廢除它，或者通過默許讓它生效。
民數記 30:13 13. 刻苦己心] 參 民29:7 注釋。
民數記 30:15 15. 如果丈夫在聽到妻子許願時默許，但後來又強迫她違背誓願，那麼耶和華將不會（如前述情況）赦免，而是罪孽將歸於丈夫，而非婦女。