1巴蘭對巴勒說：「你在這裏給我築七座壇，為我預備七隻公牛，七隻公羊。」
2巴勒照巴蘭的話行了。巴勒和巴蘭在每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。
3巴蘭對巴勒說：「你站在你的燔祭旁邊，我且往前去，或者耶和華來迎見我。他指示我甚麼，我必告訴你。」於是巴蘭上一淨光的高處。
4上帝迎見巴蘭；巴蘭說：「我預備了七座壇，在每座壇上獻了一隻公牛，一隻公羊。」
5耶和華將話傳給巴蘭，又說：「你回到巴勒那裏，要如此如此說。」
6他就回到巴勒那裏，見他同摩押的使臣都站在燔祭旁邊。
7巴蘭便題起詩歌說： 巴勒引我出亞蘭， 摩押王引我出東山，[說]： 來啊，為我咒詛雅各； 來啊，怒罵以色列。
8上帝沒有咒詛的，我焉能咒詛？ 耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？
9我從高峰看他，從小山望他； 這是獨居的民，不列在萬民中。
10誰能數點雅各的塵土？ 誰能計算以色列的四分之一？ 我願如義人之死而死； 我願如義人之終而終。
11巴勒對巴蘭說：「你向我做的是甚麼事呢？我領你來咒詛我的仇敵，不料，你竟為他們祝福。」
12他回答說：「耶和華傳給我的話，我能不謹慎傳說嗎？」
13巴勒說：「求你同我往別處去，在那裏可以看見他們；你不能全看見，只能看見他們邊界上的人。在那裏要為我咒詛他們。」
14於是領巴蘭到了瑣腓田，上了毗斯迦山頂，築了七座壇；每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。
15巴蘭對巴勒說：「你站在這燔祭旁邊，等我往那邊去迎見[耶和華]。」
16耶和華臨到巴蘭那裏，將話傳給他；又說：「你回到巴勒那裏，要如此如此說。」
17他就回到巴勒那裏，見他站在燔祭旁邊；摩押的使臣也和他在一處。巴勒問他說：「耶和華說了甚麼話呢？」
18巴蘭就題詩歌說： 巴勒，你起來聽； 西撥的兒子，你聽我言。
19上帝非人，必不致說謊， 也非人子，必不致後悔。 他說話豈不照着行呢？ 他發言豈不要成就呢？
20我奉[命]祝福； 上帝也曾賜福，此事我不能翻轉。
21他未見雅各中有罪孽， 也未見以色列中有奸惡。 耶和華－他的上帝和他同在； 有歡呼王的聲音在他們中間。
22上帝領他們出埃及； 他們似乎有野牛之力。
23斷沒有法術可以害雅各， 也沒有占卜可以害以色列。 現在必有人論及雅各，就是論及以色列說： 上帝為他行了何等的大事！
24這民起來，彷彿母獅， 挺身，好像公獅， 未曾吃野食， 未曾喝被傷者之血，決不躺臥。
25巴勒對巴蘭說：「你一點不要咒詛他們，也不要為他們祝福。」
26巴蘭回答巴勒說：「我豈不是告訴你說『凡耶和華所說的，我必須遵行』嗎？」
27巴勒對巴蘭說：「來吧，我領你往別處去，或者上帝喜歡你在那裏為我咒詛他們。」
28巴勒就領巴蘭到那下望曠野的毗珥[山]頂上。
29巴蘭對巴勒說：「你在這裏為我築七座壇，又在這裏為我預備七隻公牛，七隻公羊。」
30巴勒就照巴蘭的話行，在每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。
# 民數記 第23章
民數記23:1-26 (E 資料來源)。巴蘭的兩次預言信息
民數記23:1-6 1-6。巴蘭要求獻上七重祭牲，以求挽回祭神，使祂願意賜給祂的先知信息。巴勒遵從了這個要求，希望信息會是咒詛。
民數記23:3 3。巴蘭走開一段距離，希望耶和華會遇見他。沒有必要假設他去像占卜者一樣行邪術，例如觀察雲朵或鳥的飛行。耶和華在他自己家中已經對他說過話，他可能期望祂會再次這樣做。事實上，在下一節中，巴蘭聲稱他已經透過七重祭牲採取了必要的手段來獲得信息。他去了一個光禿禿的高處] 他為何選擇一個光禿禿的高處，這並不清楚。這個詞可能被訛誤了。欽定本（A.V.）的「高處」（a high place）和旁註的「孤獨的」（solitary）是錯誤的。
民數記23:7 7。他舉起他的比喻] 即他開口說話，他發出；民23:18，民24:3；民24:15；民24:20及以下，民24:23。參約伯記27:1；約伯記29:1，阿摩司書5:1及多處。關於希伯來文 **מָשָׁל**（mâshâl，「比喻」），一種教導性或藝術性的言論，請參民21:27。亞蘭] 即亞蘭拿哈林。參民22:5的注釋。短形式的亞蘭（參何西阿書12:12，其意義與此處相同）通常指大馬士革為首都的更西部地區。東方的山] 敘利亞沙漠的高山脈，是遊牧的「東方之子」（耶49:28，結25:4；結25:10）的國家，他們在亞捫、摩押和以東的東部遊蕩。
民數記23:7-10 7-10。巴蘭的第一次預言信息。這包含七個短對句。巴蘭宣告巴勒為咒詛而召他來的行動是無用的（民23:7及以下）；以色列的安穩，他們與其他民族的分離，以及他們龐大的數量（民23:9-10a）；他祈求他的結局能像他們一樣（民23:10b）。
民數記23:9 9。不將自己列在萬民中] 以色列人認為自己與其他民族完全分離且優越，因為他們擁有耶和華的愛與護理。
民數記23:10 10。或數點以色列的四分之一] 這涉及一個必要的文本修訂，希伯來文文本（在修訂本旁註中表示）幾乎無法翻譯。對於「四分之一」（**רֹבַע**），有些人會讀作「萬」（**רִבְבֹת**），或者，如七十士譯本（LXX.）所建議的，「以色列民的眾多」（**רֹב עַם יִשְׂרָאֵל**）。願我死] 字面意思是「願我的靈魂，或我的生命，死去」。義人的死] 複數形容詞指以色列，他們被理想地視為一個由義人組成的國家。本節末尾的單數代詞指整個國家。最後的詞語沒有提及來生；它只是前一句的詩意平行句。巴蘭祈求他生命的終結能像義人所享有的平安結局一樣。
民數記23:11-17 11-17。巴勒因耶和華沒有將咒詛放在巴蘭口中而生氣，並懇求他在另一個地方再試一次。七重祭牲再次獻上。
民數記23:13 13。到另一個地方] 這是占卜者不時採用的做法，如果他們無法按照自己的意願獲得預兆，就會多次嘗試，希望能有更好的結果。巴勒認為，如果巴蘭去一個更有利的地方，耶和華可能會被說服改變祂的心意！你只會看到他們的盡頭……不會看到他們全部] 這些話很難理解，因為巴蘭已經只看到了以色列軍隊的盡頭；參民22:41。如果這些話是真實的，它們可能意味著巴蘭會被帶到一個他仍然只能看到他們一小部分的地方，但如果那樣失敗了，他最終可以去一個他能看到他們全部的地方。但許多作者將這些話歸因於一位編輯。
民數記23:14 14。到瑣腓田] 地點不詳。**צֹפִים**（Ẓôphim）意為「守望者」，顯然是提供廣闊視野的高地。毗斯迦山頂] 參民21:20的注釋。摩押山區可能有很多地方可以用作哨兵崗位。這個地方被定義為位於西部岬角之間。
民數記23:18-24 18-24。巴蘭的第二次預言信息。這包含十一對，或（參民23:23的注釋）更可能是十對對句。巴蘭宣告神絕不會改變祂的心意（正如巴勒所想的，民23:13），並且祂已吩咐他要祝福而非咒詛（民23:18b-20）。以色列沒有災禍，並且是得勝的（民23:21）。神帶領他從埃及凱旋而出，所有人都必須述說祂的作為（民23:22a，民23:23b）。以色列像野牛一樣強壯，像獅子一樣兇猛（民23:22b，民23:24）。
民數記23:19 19。也不是人子] 僅僅是凡人，帶有人類的任性。這是以西結書之前唯一確定出現此表達的地方。
民數記23:20 20。他既賜福，我就不能收回] 沒有必要像七十士譯本（LXX.）那樣讀作「我必賜福」。
民數記23:21 21。他未曾見……也未曾看見] 動詞是無人稱的：「人未曾（即無人）見……」但根據民23:9，最好讀作（與西利亞文本（Pesh.）一致）「我未曾見……也未曾看見」。雅各中沒有災禍……以色列中沒有禍患] 這種翻譯比修訂本（R.V.）的「罪孽」和「乖僻」更符合巴蘭言論的精神。詳情請參民23:23的注釋。
民數記23:22 22。他有如野牛的角] 「他」指以色列，而非神。「角」這個詞很少見；但申33:17有助於確定其意義。在詩95:4中，它指山峰。野牛（**רְאֵם**，re’çm）是亞述碑文中的「rîmu」。它在亞述雕塑中被描繪成一種巨大的（現已滅絕的）牛科動物。參《赫斯廷斯聖經詞典》（Hastings’ DB）第四卷第23a頁「獨角獸」條目。因為雅各中沒有占卜，以色列中沒有行邪術的] 這似乎透過以色列免於這些異教習俗的事實來解釋其得勝的力量。但這些話出現在一段描述一支軍隊在神聖的君王和統帥帶領下，兇猛而不可阻擋地前進的段落中，顯得有些奇怪。在民23:21中，「災禍」和「禍患」這兩個詞也可以像修訂本（R.V.）那樣翻譯為「罪孽」和「乖僻」。很可能是一位抄寫員，他理解這兩個詞的後一種含義，將目前的子句作為民23:21的旁註插入，從而認可了撒上15:23所包含的原則，即透過神像行邪術和占卜的罪惡不亞於反叛神的命令。此外值得注意的是，在同一章（撒上15:29）中引用了巴蘭在民23:19a中的話。23b。現在必有人說] 如果本節的前半部分最初不屬於這首詩，那麼這些話就恰當地指神帶領以色列出埃及的行動（民23:22a）。
民數記23:24 24。參彌5:8。
民數記23:25-26 25, 26。巴勒憤怒地拒絕讓巴蘭再對以色列發出任何言論，無論是咒詛還是祝福。巴蘭提醒他，他曾多次聲明他只能說耶和華吩咐他的話（民22:38，民23:3；民23:12）。因此，巴蘭與巴勒的關係，如E資料來源所記載的，至此結束。其後續（民23:27-30；民23:24）並非真正的後續，而是J資料來源的平行記載。
民數記23:27 27。本節是編纂者在E資料來源和J資料來源敘事之間添加的一個連接環節。「我必帶你到另一個地方」這句話不可能來自J資料來源，因為他尚未記載巴蘭被帶到任何地方；但第24章全部來自J資料來源。
民數記23:28 28。毗珥山頂] 這是一個與民21:20（參注釋）中完全平行的表達。毗珥的所在地不詳，但顯然在毗斯迦附近。而伯毗珥（申3:29；申4:46；申34:6，書13:20）不可能太遠，因為它顯然是一個敬拜毗珥的巴力或主（民25:3；民25:5）的聖所。七十士譯本（LXX.）中毗珥的對應詞是Phogôr；優西比烏（Eusebius）提到一座與耶利哥相對的同名山，並說它的一部分距離希實本七英里。因此，它很可能位於瓦迪希實本（Wady Ḥeshbân）附近（參《聖經百科全書》（Enc. Bibl.）中「伯毗珥」條目）。