1耶和華對摩西說：
2「你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根；從他們所有的首領，按着支派，共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上，
3並要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖。
4你要把這些杖存在會幕內法[櫃]前，就是我與你們相會之處。
5後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」
6於是摩西曉諭以色列人，他們的首領就把杖交給他，按着支派，每首領一根，共有十二根；亞倫的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法[櫃]的帳幕內，在耶和華面前。
8第二天，摩西進法[櫃]的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
9摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來，給以色列眾人看；他們看見了，各首領就把自己的杖拿去。
10耶和華吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在法[櫃]前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」
11摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他，他就怎樣行了。
12以色列人對摩西說：「我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！
13凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎？」
# 民數記 第17章
[希伯來書 17:16–28] 亞倫杖開花。可拉及其黨羽焚香的挑戰，已產生了應當徹底證明他們狂妄主張錯誤的結果。然而，會眾卻只是抱怨摩西和亞倫「殺了耶和華的百姓」；他們因抱怨而受到了可怕的懲罰。但現在，耶和華安排了一項證明利未人優於其他支派的證據，如果可能的話，這項證據比上次的更具決定性。在營地的安排中，有十三個支派，以法蓮和瑪拿西（約瑟家）被算作兩個支派。每個支派都由一位首領代表，他們被吩咐呈上一根刻有其名字的杖。而利未支派的優越性，則藉由其首領亞倫的杖開花而得到證明。
民數記 17:2 2. 杖] 棍杖。這些是諸位首領的官方杖，是他們支派權柄的象徵，而非從樹上砍下的新枝，這些新枝在自然情況下或許會開花。
民數記 17:3 3. 為他們宗族的首領各拿一根杖] 字面意義為「他們父家的首領」，如修訂版（R.V.）所示。這顯然不是指所有支派，而是指利未支派及其三個分支或宗族：革順人、哥轄人、米拉利人。他們只應有一位代表，即亞倫。
民數記 17:4 4. 所有的杖都在那夜放在約櫃前。
民數記 17:6 6. 亞倫的杖在他們的杖中間] 我們或許可以想像這十三根杖是插在地上，直立著，而亞倫的杖在中間。
民數記 17:8 8. 關於枯枝發芽的故事在傳說中並不少見。格雷（Gray，Numb. p. 217）提到了「亞利馬太的約瑟的杖，插在疲憊山（Weary-all hill）的地上，變成了格拉斯頓伯里（Glastonbury）奇蹟般的荊棘」。他還引用了其他例子。
民數記 17:10 10. 將亞倫的杖放回] 參閱 Heb_9:4。悖逆之子] 這是希伯來文表達品質或特徵的常見慣用語；參閱 2Sa_3:34；2Sa_7:10；2Sa_12:6（旁註）；Pro_31:5（旁註）。「悖逆之家」在以西結書中頻繁出現，用來指稱以色列家。
民數記 17:12 12. 我們滅亡，我們滅亡，我們都滅亡了] 這一節和下一節構成了向第18章的過渡，其中利未人看守會幕，以免任何平民因靠近會幕而滅亡，正如可拉及其黨羽所嘗試的那樣。
民數記 17:13 13. 我們都要滅亡嗎？] 這些詞語的確切含義尚不確定。它們可能意味著「我們是否會因滅亡而徹底終結？」，修訂版（R.V.）是一個正確的意譯；或者「我們是否會永遠滅亡？」，即「如果我們靠近會幕，我們能否擺脫死亡的危險？」