1以色列人出埃及地以後，第二年正月，耶和華在西奈的曠野吩咐摩西說：
2「以色列人應當在所定的日期守逾越節，
3就是本月十四日黃昏的時候，你們要在所定的日期守這節，要按這節的律例典章而守。」
4於是摩西吩咐以色列人守逾越節。
5他們就在西奈的曠野，正月十四日黃昏的時候，守逾越節。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣行了。
6有幾個人因死屍而不潔淨，不能在那日守逾越節。當日他們到摩西、亞倫面前，
7說：「我們雖因死屍而不潔淨，為何被阻止、不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢？」
8摩西對他們說：「你們暫且等候，我可以去聽耶和華指着你們是怎樣吩咐的。」
9耶和華對摩西說：
10「你曉諭以色列人說：你們和你們後代中，若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守逾越節。
11他們要在二月十四日黃昏的時候，守逾越節。要用無酵餅與苦菜，和逾越節[的羊羔]同吃。
12一點不可留到早晨；羊羔的骨頭一根也不可折斷。他們要照逾越節的一切律例而守。
13那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除；因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。
14若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同歸一例。」
15立起帳幕的那日，有雲彩遮蓋帳幕，就是法[櫃]的帳幕；從晚上到早晨，雲彩在其上，形狀如火。
16常是這樣，雲彩遮蓋帳幕，夜間形狀如火。
17雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裏停住，以色列人就在那裏安營。
18以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。
19雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就守耶和華所吩咐的不起行。
20有時雲彩在帳幕上幾天，他們就照耶和華的吩咐住營，也照耶和華的吩咐起行。
21有時從晚上到早晨，有這雲彩[在帳幕上]；早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜[雲彩停在帳幕上]，收上去的時候，他們就起行。
22雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。
23他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。
# 民數記 第九章
此處為那些因故無法在正確日期守逾越節的人，提供了補充性的逾越節條例，允許他們延後一個月守節。這是出埃及後的第一個逾越節。
民數記 9:1 1. **在正月**] 這是普查（民數記 1:1）之前的一個月。
民數記 9:2 2. **以色列人要守**] 如果文本正確，那麼之前的某個命令或句子的一部分可能已遺失。這可能是由於該段落從其原始位置被調換所致。七十士譯本（LXX）讀作「說，以色列人要守」。
民數記 9:3 3. **一切的條例**] 這些條例記載於出埃及記 12:1-20；12:43-49（祭司文獻 P），出埃及記 12:21-23（耶和華文獻 J）。逾越節在哥林多前書 5:7 及以下經文被視為一種預表；參歌羅西書 1:14，以弗所書 1:7（參 Armitage Robinson 的注釋）。
民數記 9:6 6. 不潔會使人無法參與獻祭的筵席，否則將處以死刑（利未記 7:20），而接觸死屍會導致不潔（民數記 19:11）。
民數記 9:10 10. 這裡為意外的不潔和因旅行而缺席的情況都作了規定。這顯然旨在涵蓋所有情況，在後來的日子裡，這被理解為包括所有可能阻止任何人守節的充分理由。參歷代志下 30:2；30:15。**你們的世代**] 即未來的世代。
民數記 9:12 12. **骨頭也不可折斷**] 參約翰福音 19:36。
民數記 9:13 13. **必從民中剪除**] 他將因神的作為而遭受死亡，而非社區施加的懲罰。**要擔當他的罪**] 將承受他罪的後果；參民數記 18:22；18:32（P），利未記 19:17；20:20；22:9；24:15（聖潔法典 H），以西結書 23:49。
民數記 9:14 14. **寄居的**] 希伯來文 **גֵּר**（gêr）在英文中沒有確切的對應詞。他不是以色列人，但永久地或在相當長的一段時間內，將自己置於以色列的保護之下，成為社區的一員。他與外國人（**תּוֹשָׁב**，tôshâbh，見民數記 35:15）有明顯區別，後者只是暫時居住在該國。外國人被禁止吃逾越節（出埃及記 12:45）。**本地人**] 希伯來文 **אֶזְרָח**（’ezrâḥ），指本地的居民，即純粹的以色列人。修訂版聖經（R.V.）有時譯作「本地生的」，例如民數記 15:13；15:30。
民數記 9:15 15. **雲彩在帳幕上**] 本章其餘部分的動詞都是表示經常性的動作，除了民數記 9:23 中的「他們守了」。
民數記 9:18 18. **照耶和華的吩咐**] 字面意思是「口」。不僅雲彩給出記號，耶和華也常常口頭命令摩西何時開始和結束行軍。
民數記 9:21 21. 有時雲彩只從晚上停留到第二天早上；有時它停留一整天和隨後的夜晚；有時（民數記 9:22）停留更長時間。沒有必要追究作者是否認為，當只為一夜休息而紮營時，整個精密的結構都會被搭建起來。他希望詳盡地說明，雲彩的信號總是無條件地被遵從。
民數記 9:22 22. **一年**] 希伯來文「日子」。這有時指「一年」（例如撒母耳記上 27:7）；但這裡它可能只表示一個比一個月更長的不確定時期。
民數記 9:23 民數記 9:15-23 帳幕上的火雲。在提及出埃及記 40:34 及以下經文所記載的事件（民數記 9:15a）之後，本段描述了在整個旅程中始終如一的慣例：當雲彩從帳幕上升起時，就開始行軍；當雲彩停留在帳幕上時，就停下來紮營。這是出埃及記 40:36-38 的擴展。祭司文獻（P）特有的冗餘風格顯而易見。五經的不同作者描述了雲彩出現的不同特徵。在耶和華文獻（J）中，耶和華被描繪成白天以雲柱、夜晚以火柱在百姓前面引導他們（參民數記 14:14 的注釋），這始於離開埃及（出埃及記 13:21）。在伊羅興文獻（E）中，雲彩也被描繪成柱子，但直到神聖的「會幕」搭建起來之後才提及它的出現，那時它會不時降下，停在搭在營外的帳幕門口（出埃及記 33:7-11，民數記 11:25；12:5；12:10，申命記 31:15）。在祭司文獻（P）中，它沒有被描述為柱子，但（如在 J 中）它在夜間是火熱的，並且（如在 E 中）直到帳幕搭建起來才出現，除了它構成了西乃山神顯現的一部分（出埃及記 24:15-18）。它沒有被說成是引導百姓前進的嚮導，而是覆蓋著位於營地中心的帳幕。它是聖所外部「榮耀」的視覺對應物，是神同在的內部顯現。