1耶和華曉諭摩西說：
2「你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。」
3亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈，[使燈]向前[發光]，是照耶和華所吩咐摩西的。
4這燈臺的做法是用金子錘出來的，連座帶花都是錘出來的。摩西製造燈臺，是照耶和華所指示的樣式。
5耶和華曉諭摩西說：
6「你從以色列人中選出利未人來，潔淨他們。
7潔淨他們當這樣行：用除罪水彈在他們身上，又叫他們用剃頭刀刮全身，洗衣服，潔淨自己。
8然後叫他們取一隻公牛犢，並同獻的素祭，就是調油的細麵；你要另取一隻公牛犢作贖罪祭。
9將利未人奉到會幕前，招聚以色列全會眾。
10將利未人奉到耶和華面前，以色列人要按手在他們[頭]上。
11亞倫也將他們奉到耶和華面前，為以色列人當作搖祭，使他們好辦耶和華的事。
12利未人要按手在那兩隻牛的頭上；你要將一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，獻給耶和華，為利未人贖罪。
13你也要使利未人站在亞倫和他兒子面前，將他們當作搖祭奉給耶和華。
14「這樣，你從以色列人中將利未人分別出來，利未人便要歸我。
15此後利未人要進去辦會幕的事，你要潔淨他們，將他們當作搖祭奉上；
16因為他們是從以色列人中全然給我的，我揀選他們歸我，是代替以色列人中一切頭生的。
17以色列人中一切頭生的，連人帶牲畜，都是我的。我在埃及地擊殺一切頭生的那天，將他們分別為聖歸我。
18我揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。
19我從以色列人中將利未人當作賞賜給亞倫和他的兒子，在會幕中辦以色列人的事，又為以色列人贖罪，免得他們挨近聖所，有災殃臨到他們中間。」
20摩西、亞倫，並以色列全會眾便向利未人如此行。凡耶和華指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他們這樣行。
21於是利未人潔淨自己，除了罪，洗了衣服；亞倫將他們當作搖祭奉到耶和華面前，又為他們贖罪，潔淨他們。
22然後利未人進去，在亞倫和他兒子面前，在會幕中辦事。耶和華指着利未人怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣向他們行了。
23耶和華曉諭摩西說：
24「利未人是這樣：從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。
25到了五十歲要停工退任，不再辦事，
26只要在會幕裏，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐的，不再辦事了。至於所吩咐利未人的，你要這樣向他們行。」
# 民數記 第八章
民數記 8:1-4 1–4. 燈臺。金燈臺（非英譯本 [Note: .VV. 英文譯本，即欽定本與修訂本。] 所稱「燭臺」）立於聖所南側，即從院子進入時的左手邊。它是會幕中唯一的光源，至聖所則一片黑暗。作者時代對燈臺的宗教觀念可見於 撒迦利亞書 4:1-6a，4:10b – 4:14。燈臺的完整描述見於 出埃及記 25:31-40。
民數記 8:2 2. 當你點燈的時候] 修訂本旁註正確。燈是裝有燈芯的小油碗。它們立於中央燈臺和兩側三根分枝燈臂的頂端。此動詞描述亞倫在燈芯點燃後，伸手將燈放回原位。在燈臺前面] 即朝向對面（北邊），那裡擺放著陳設餅的桌子。
民數記 8:4 4. 錘成的] 浮雕工藝，從一塊實心金板錘打而成（出埃及記 25:31；出埃及記 25:36；出埃及記 37:17-22）。此工藝也用於基路伯（出埃及記 25:18；出埃及記 37:7）和兩支銀號（民數記 10:2）。從底座……直到花朵] 希伯來文的慣用語意指底座和花朵兩者。花朵是六根燈臂和中央燈臺上的裝飾。每根燈臂有三個杯狀物，中央燈臺有四個，每個都由杏花的花萼和花瓣組成。希律聖殿的燈臺就是以此為模型製作的，其在提圖斯凱旋門上的描繪廣為人知。
民數記 8:5-26 5–26. 利未人 民數記 8:5-22. 他們的潔淨與奉獻，民數記 8:23-26. 服事的年齡。此段落是 民數記 3:5-13 的擴展，並增加了潔淨的儀式。利未人次於祭司，因此他們僅從日常生活的禮儀性污穢中潔淨，而祭司則領受更高層次的，希伯來人稱之為「聖潔」的實際特質，即非道德上的卓越，而是分別為聖、獨特的地位（出埃及記 29，利未記 8）。
民數記 8:7 7. 除罪水] 字面意義為「罪水」，此為獨特表達，意指「洗去罪惡的水」。參見「苦水」（民數記 5:17 及下文），「不潔淨的水」（民數記 19:9）。請注意，利未人僅被灑水，而祭司（出埃及記 29:4，利未記 8:6）則完全沐浴。此比較表明，這裡的水，如同那裡的水，意在指單純的清水。用剃刀刮] 為潔淨之目的。在希羅多德《歷史》第二卷第37章中，埃及祭司據說「每隔一天刮遍全身」。洗衣服] 如同普通平民為禮儀潔淨所做（出埃及記 19:14）。另一方面，祭司則穿上全新的聖職袍（出埃及記 29:8 及下文，利未記 8:13）。
民數記 8:10 10. 按手] 透過他們的代表（民數記 1:4-16），表明整個會眾將利未人獻上作為他們的禮物。參見燔祭（利未記 1:4）中相同的動作。
民數記 8:11 11. 獻上] 搖獻，如修訂本旁註；見 民數記 8:13；民數記 8:15；民數記 8:21。此術語的字面意義（見 民數記 5:25 的注釋）在此已失落，但其潛在思想仍是：利未人既已獻給耶和華，便由祂賜回，為祭司和會眾提供禮儀服事。
民數記 8:12 12. 關於贖罪祭和燔祭，請參見 民數記 4:11 的注釋。
民數記 8:13 13. 利未人被正式交給祭司，作為他們的助手。
民數記 8:19 19. 作為禮物] 字面意義為「被賜予的人」。見 民數記 3:9 的注釋。
民數記 8:19 19. 以色列人的服事] 即耶和華要求他們履行的服事。他們透過他們的代表，即現在的利未人而非長子，來執行此服事。代贖] 在此情況下，並非為過去的罪孽作挽回祭，而是藉由防止罪惡發生來避免神的憤怒。罪惡將是雙重的——未能履行應有的敬拜，以及如以下經文（應按修訂本旁註翻譯）所示，平民過於靠近聖物。利未人既是平民的替代者，同時也是一道屏障，使他們保持距離。免得有災殃] 參見 民數記 1:53。
民數記 8:21 21. 潔淨自己脫離罪惡] 字面意義為「使自己無罪」。見 民數記 31:19 的注釋。
民數記 8:24 24. 屬於利未人的] 一個省略的表達：[你將對] 利未人所做的事。從二十五歲] 在 民數記 4:3 中，年齡是從三十歲。請參閱該處注釋。服事] 修訂本旁註「爭戰」。見 民數記 4:3 的注釋。
民數記 8:26 26. 不再服事] 即不再承擔必要的責任性服事。他們可以作為志願幫手協助年輕的利未同伴。他們的職責] 他們的職能；交託給他們的職務。