Cambridge Bible 注釋｜那鴻書 第二章

# 那鴻書 第二章

那鴻書 2:1 1. 現在開始描述尼尼微受攻擊及其陷落。然而，那鴻書 2:2 卻轉回以色列，並包含對尼尼微陷落意義的反思——其目的是以色列的復興。接下來的那鴻書 2:3 延續那鴻書 2:1，而那鴻書 2:2 夾在其中顯得非常不自然。那鴻書 2:2 可能是一位讀者的邊緣註釋，後來被納入正文，或者它應該放在那鴻書 2:1 之前。**那打碎人的**] 這個詞可能應該被標點為「錘子」或「大錘」，如耶利米書 51:20；參箴言 25:18。這裡指的是尼尼微的敵人與毀滅者。**在你面前**] 或作「對著你的臉」。希伯來文文本中的「你的」（陰性）可能應讀作陽性。這裡是對亞述說話。**堅守保障**] 即堡壘或要塞。尼尼微或亞述被勸告要為已逼近的敵人做好準備：要堅守堡壘，監視並佔據敵人逼近的道路，並展現堅決的勇氣。「堅固你的力量」或「使你的能力強壯」這句話，與「使你的腰部強壯」平行，指的是內在的決心，而非外部事物，如防禦工事或軍隊；阿摩司書 2:14。

那鴻書 2:2 2. **已轉離**] 更確切地說：「復興其榮耀」，即王國昔日的榮耀。這是耶和華毀滅尼尼微的目的，是該事件的救贖意義。「雅各」在此必須指猶大，而「以色列」則指北方民族。以賽亞書 46:3；俄巴底亞書 1:18。**倒空者**] 即掠奪者。這個比喻是常見的葡萄樹比喻，參耶利米書 5:10。那鴻書 2:2 幾乎不可能原先就夾在那鴻書 2:1 和那鴻書 2:3 之間。

那鴻書 2:3 3. 描述敵軍「在預備之日」，即在與尼尼微人交戰之前。代詞「他的」勇士，指的是那鴻書 2:1 中提到的尼尼微的毀滅者。從那鴻書 2:3 到那鴻書 2:7，所有動詞時態都應為現在式，如修訂版（R.V.）。**盾牌……是紅的**] 意義不確定。據推測，指的是覆蓋銅的盾牌，在陽光下閃爍紅色（馬加比一書 6:39）。這個詞更自然地暗示某種將盾牌染紅或塗油（以賽亞書 21:5）的做法。在亞述戰爭中，士兵們兩人或三人一組作戰，一人持盾，其他人射箭或使用其他攻擊性武器。盾牌種類繁多，有時是金屬框架上的柳條編織，覆蓋皮革或金屬板；有時是更堅固的材料，鑲有圓形或尖頭的凸起。大型立式盾牌也投入使用，弓箭手站在其後。例子可見於 Layard 的《尼尼微》（Nineveh），第二卷，第 344-348 頁，以及 Billerb.-Jerem.，第 169、174 頁及以後。**勇士穿朱紅衣服**] 這可能指的是制服的顏色，在古代通常是紅色。關於巴比倫人，參以西結書 23:14；關於亞述人，參以西結書 23:6。**必有火把閃爍**] 字面意思是：「戰車帶著（或在）火把的火焰」。譯作「火把」（**pldt**）的詞意義不確定，欽定版（A.V.）假定它是常用詞（**lpdt**）的一種形式，故譯為火把。Ges. 根據阿拉伯語推測為「鋼」，修訂版（R.V.）亦然。然而，阿拉伯語中「鋼」這個詞是從波斯語借來的，時間太晚，不可能出現在這裡。另有人認為是阿拉伯語動詞「切斷」等，並譯為「自行分開的火」，即閃爍或閃耀的火。阿拉伯語這個詞的意思是切下一塊財產贈予他人；或將肉塊或肝臟切成碎片，但沒有「切」或「分開」的普遍意義，也無法表達火光或火焰閃爍的概念。完全應當摒棄的是基於「切」這個詞而來的想法，即指裝有鐮刀的戰車。在聖經文獻中，這種戰車首次提及於馬加比二書 13:2。它們在早期古代並不為人所知，首次提及是與庫納克薩戰役（Anab. i. 7, 10, i. 8, 10）相關。在《居魯士的教育》（Cyropaedia iv. 1, 30）中，據說居魯士是鐮刀戰車的發明者。亞述人並未使用它們，米底人也可能沒有。這裡這個未知詞可能是一個技術術語，可能指的是戰車上安裝或覆蓋的磨光金屬板，以及懸掛在上面的閃亮武器。Billerb.-Jerem. 第 167 頁有一幅這種武裝戰車的圖。**松樹必猛烈搖動**] 如果「松樹」是正確的讀法，可能指的是長矛或長槍。七十士譯本（Sept.）讀作「騎兵」，一個有些相似的詞。譯作「猛烈搖動」（R.V. 猛烈搖動；或許是「豎起，毛骨悚然」）的動詞不再出現，儘管「搖晃」（撒迦利亞書 12:2）和更常見的形式（詩篇 60:3；以賽亞書 51:17；以賽亞書 51:22）可能源自它；還有以賽亞書 3:19 的「薄紗面紗」？可能來自細緻布料的顫動？這裡指的是揮舞長矛的人手中長矛的搖晃或振動。或者，可能指的是撞擊城牆的攻城槌。如果按照七十士譯本（Sept.）、西利亞文本（Syr.）讀作「騎兵」，則指的是騎兵的狂野奔馳。

那鴻書 2:3-10 3-10. 城市的攻擊與劫掠。這些經文生動地描繪了對尼尼微的攻擊和佔領，儘管當然是理想化的畫面。(1) 描述敵方戰士，他們手持盾牌，身穿紫色衣服；以及戰車的猛烈衝鋒（那鴻書 2:3-4）。(2) 攻擊城牆；俘虜王后和後宮，以及劫掠城市（那鴻書 2:5-10）。更具體地說，那鴻書 2:3 描述了敵軍為衝突做準備；那鴻書 2:4 描述了城牆外的衝突；那鴻書 2:5 描述了逼近城牆並發動攻擊；那鴻書 2:6 描述了河門的開啟，以及宮殿的絕望；那鴻書 2:7 描述了宮殿及其居民的被俘；那鴻書 2:8-10 描述了城市的劫掠。

那鴻書 2:4 4. 那鴻書 2:3 指的是攻城軍隊在準備之日的景象；那鴻書 2:4 似乎描述了城前實際的衝突。**在街上狂奔**] 在城外狂奔。這肯定指的是城牆外發生的事情，而不是城內。術語「街道」常指田野（約伯記 5:10），或城外或郊區；它與下一句的「寬闊之處」平行，即城牆前的開闊地。尼尼微的一個郊區或外圍地區，稱為 ribit Nina（尼尼微的寬闊之處），可能位於城市的東北方，或東方，即通往亞比拉的大道離開城市的一側。在這些地方，無疑會有一些堡壘，戰鬥將圍繞這些堡壘展開，因為防禦者不會不戰而退入城牆內。耶利米書 46:9 也用「狂奔」來形容戰車的奔馳。戰車在圍城戰中被使用。Lay., Nineveh, II. 349。**它們看起來像火把**] 它們的外觀像火把。披甲戰車的閃光和它們的猛烈奔馳被比作火把和閃電。

那鴻書 2:5 5. 難以判斷這節經文是指圍攻者還是被圍攻者。既然那鴻書 2:3 指的是準備，那鴻書 2:4 指的是城牆前的衝突，那麼那鴻書 2:5 作為下一步自然會描述圍攻者對城牆的攻擊。圍城戰實際持續了兩年，但先知將整個過程濃縮成幾個生動的連續場景。譯作「貴冑」的詞，在那鴻書 3:18 譯作「貴族」，旁註為「勇士」，即亞述王的勇士。如果這裡的意義相同，則指的是亞述王採取的防禦措施。表達「他們急忙上城」似乎也更自然地指防禦者；而另一表達「他們在行走中絆跌」（或行軍中）更可能指疲憊不堪的防禦者，而非急於發動攻擊的敵人。這句話很難描述突擊隊衝向城牆的混亂場面。**數點他的貴冑**] 他思量他的貴冑，或勇士。**在行走中絆跌**] 他們在腳步中絆跌。他們的絆跌可能是由於突然的召喚和防禦的艱苦疲勞所致。沒有必要假設防禦者沉溺於懶惰和因放蕩而變得柔弱。**防禦工事必預備好**] 已預備好。「防禦工事」（**sokek**），字面意思是「遮蓋者」，在兩方面含糊不清：(1) 不確定它是一個物體還是一群人，一台機器還是一隊士兵，被稱為「遮蓋者」，就像另一個類似的詞是「伏擊」，即形成伏擊的隊伍：(2) 不確定它屬於圍攻者還是被圍攻者。如果這節經文的其餘部分描述的是防禦者，那麼這句話最自然地也應指他們。在這種情況下，它將是某種防禦敵人攻擊的裝置，或是一隊人馬被安置在某個位置以擊退突擊隊。城牆通常設有向前突出的塔樓或城垛，被圍攻者可以從中觀察敵人腳下的動向，並向他們投擲毀滅性彈藥。可能指的是安置在這種位置的一隊人馬。（圖見 Billerb.-Jerem.，第 160 頁。）另一方面，如果 **sokek** 屬於圍攻者，它可能是一種攻城槌。這種結構不太自然：他們急忙上城，但 **sokek** 已經準備好了——他們發現攻城器械已經就位並開始工作。攻城器械種類繁多。除了常見的攻城槌，即一根帶鐵頭的橫樑，用鏈條懸掛並撞擊城牆，還有輪式攻城器械，通常配備兩個帶矛狀頭部的破牆器。這些攻城槌通常不是水平擺動，而是向上傾斜，以便作用於突出塔樓的基礎，將其擊倒。（圖見 Billerb.-Jerem.，第 180 頁及以後；Layard, II. 367 頁及以後。）這些輪式破牆器當然有頂棚，以保護操作攻城槌的人。這種器械與 **vinea** 或 **mantlet**（修訂版 R.V. 在此處如此翻譯）有些相似；**testudo** 或盾牌屋頂似乎並未用於東方戰事。移動式高塔也用於使攻擊者與城牆上的防禦者處於同一水平，Layard, II. 368 頁及以後。

那鴻書 2:6 6. **河閘……必被打開**] 已被打開。尼尼微城位於底格里斯河的左岸或東岸。城市本身呈不規則的平行四邊形，從西北向東南延伸，較寬的一端在北方。這座城市被城牆和護城河圍繞。城市只在西北角與底格里斯河接壤，然後逐漸向東南退縮，在城市與河流之間留下了相當大的區域，儘管河流的一條支流在平行四邊形的西南角再次靠近城市。Billerbeck 估計北牆長 2000 米（6561 英尺），南牆長 800 米，東牆從北到南長 5000 米，並推測城內可容納 30 萬居民。一條山溪，即科瑟河，穿城而過，將城市分為兩部分，並匯入底格里斯河。從這條溪流以及來自東北山區的其他溪流和運河，引水填充護城河，並供應城市用水，因為底格里斯河不適合飲用。除了城市本身的城牆和護城河，還有廣泛的外圍防禦工事。一道城牆沿著底格里斯河東岸延伸，一道巨大的城牆在東側保護城市，在這道城牆和城市城牆之間矗立著各種防禦工事。這些外圍城牆也受到護城河的保護。護城河並未緊貼城牆，而是距離城牆一段距離的壕溝，只有通過排乾護城河或在上面築壩才能接近城牆。「河閘」並非位於河流上的城門，而是城牆上河流或運河進入城市的點。在西拿基立（Sennacherib）的一段銘文中提到了 **bab nari**（河閘）（Billerb. 第 126 頁，註），據推測這可能是運河從東北進入城市的點，其路線現在是通往霍爾薩巴德（Khorsabad）的道路。這樣的「閘門」將是設有水閘的建築，用於調節供水，如果這些閘門被打開，城牆將被掏空或城市被淹沒。另有人認為「河閘」可能是護城河的水閘。然而，如果這些閘門被打開是為了排乾護城河，那麼這一步應該在先知的描述中更早出現。無論河閘的打開意味著什麼，它都使宮殿陷入恐慌，並表明一切都已結束。先知的確切構想仍有些不確定。對城市的攻擊不會來自西方或底格里斯河，而是來自北方或東北方，即山區一側。**宮殿必被溶解**] 已被溶解，即宮殿內的人被恐懼和絕望所淹沒。這個詞「溶解」雖然不是字面意義上的使用，但可能是受前一句「河閘已被打開」的啟發。

那鴻書 2:7 7. **和胡薩布**] 這個詞完全模糊不清，亞述學未能對其提供任何解釋。這裡必然指的是王后，但她是被稱呼其名，還是被賦予某個稱號，則不確定。文本甚至可能有誤。有些人會讀作 **hazzab**，「蜥蜴」，一種躲藏在洞穴中的生物，他們想像王后之所以被這樣稱呼，是因為她被發現並從藏身之處拖出來。這種拙劣的俏皮話不必歸咎於先知。還有另一個詞 **hazzab** 意為「轎子」或「轎子」（以賽亞書 66:20），在沒有更好的解釋時，人們可能會傾向於認為「轎子」可能指女人或女士，就像阿拉伯語中 **ḍ ?ḥ ?a‘inah** 意為女人的轎子，然後指女人。**必被擄去**] 被發現，或被揭露。**必被帶上來**] 她被帶上來（或帶出去），她的侍女像鴿子一樣哀鳴，拍打著胸膛（猶滴書 8:5）。「被帶上來」緊隨「被發現」之後，可能意味著被拖出來；修訂版（R.V.）譯作「被帶走」。**Taber** 是指敲鼓或拍打。拍打胸膛是悲傷或絕望的姿態，路加福音 18:13；路加福音 23:27；人們也拍打大腿，耶利米書 31:19；以西結書 21:12（希伯來文 21:17）。哀悼者的哀鳴常被比作鴿子的悲鳴，參《以西結書劍橋聖經》（Ezek. Cambridge Bible），第 49 頁。在亞述語中，鴿子被稱為 **summatu**，即哀悼者或抱怨者。

那鴻書 2:8 8. **但尼尼微……如一池水**] 尼尼微從她起初，即從她存在的日子起，在她整個歷史中，就像一池水。**必逃跑**] 但他們逃跑。尼尼微龐大的人口，來自四面八方，被比作一大片水；這些水破裂並逃散。水「逃跑」的比喻，詩篇 104:7。這節經文的第一句文本並非毫無可疑之處。先知生動地描繪了這一場景。沒有什麼能阻止倉促的逃跑。「站住！」的呼喊無人聽見，無人回頭。參耶利米書 46:21。

那鴻書 2:9 9. 城中所有的財富都被為生命而逃亡的居民拋棄，先知以感嘆語描繪了掠奪的景象：**搶奪金銀！** **榮耀……器皿**] 以及所有珍貴器皿的財富，但「器皿」這個詞實際上是指「物品」。珠寶、華麗的服飾、昂貴的器皿以及人們認為珍貴的一切，都將在這座富裕的首都中大量發現（撒迦利亞書 14:14）。尼尼微的巨大財富在銘文中屢次提及；亞述巴尼帕（Assurbanipal）的軍隊在攻佔底比斯或挪（那鴻書 3:8）後帶回的寶藏是驚人的。

那鴻書 2:10 10. 先知以一系列感嘆語描繪了城市的荒涼以及城中剩餘之人的癱瘓和無助；以賽亞書 13:7；以賽亞書 21:3；約書亞記 7:5。開頭的詞語「空虛、荒涼、廢棄！」的諧音無法重現。以賽亞書 24:1；以賽亞書 29:2；以西結書 33:29；西番雅書 1:15。**臉面……變黑**] 變得蒼白，字面意思是「失去了顏色」；約珥書 2:6。比較耶利米書 30:6 的短語，「變為青色」（蒼白）。

那鴻書 2:11 11-13. 先知為尼尼微的陷落而歡欣。11. **獅子的住處在哪裡**] 巢穴。**老獅子**] 或許是「母獅」。

那鴻書 2:12 12. **獅子撕裂**] 或許是「撕裂的獅子」，承接上一節。**帶著掠奪物**] 即被撕裂的屍體。

那鴻書 2:13 13. **她的戰車在煙中**] 在煙中，即它們在煙中升起。對於「她的戰車」，七十士譯本（Sept.）、西利亞文本（Syr.）讀作「你的眾多」或「你的豐盛」（**rubka** 代替 **rikba**）。甚至可以建議讀作「你的巢穴」（**ribçka**）。代詞「你的」比「她的」更自然，儘管人稱的變化非常常見。**你使者的聲音**] 即使者，徵收貢品或強迫順服，列王紀下 18:17；列王紀下 18:19；列王紀下 19:9；列王紀下 19:23。這個詞的形式不規則；如果代詞讀作陽性，這種不規則性就會消失。