1到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來，
2對亞倫說：「你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。
3你也要對以色列人說：『你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭，
4又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。』」
5於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。
6摩西說：「這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現。」
7摩西對亞倫說：「你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。」
8於是，亞倫就近壇前，宰了為自己作贖罪祭的牛犢。
9亞倫的兒子把血奉給他，他就把指頭蘸在血中，抹在壇的四角上，又把血倒在壇腳那裏。
10惟有贖罪祭的脂油和腰子，並肝上取的網子，都燒在壇上，是照耶和華所吩咐摩西的；
11又用火將肉和皮燒在營外。
12亞倫宰了燔祭牲，他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍，
13又把燔祭一塊一塊地、連頭遞給他，他都燒在壇上；
14又洗了臟腑和腿，燒在壇上的燔祭上。
15他奉上百姓的供物，把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了，為罪獻上，和先獻的一樣；
16也奉上燔祭，照例而獻。
17他又奉上素祭，從其中取一滿把，燒在壇上；這是在早晨的燔祭以外。
18亞倫宰了那給百姓作平安祭的公牛和公綿羊。他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍；
19又把公牛和公綿羊的脂油、肥尾巴，並蓋[臟]的脂油與腰子，和肝上的網子，都遞給他；
20把脂油放在胸上，他就把脂油燒在壇上。
21胸和右腿，亞倫當作搖祭，在耶和華面前搖一搖，都是照摩西所吩咐的。
22亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。
23摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。
24有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。
# 利未記 第九章
利未記 9:1 (1) 亞倫的首次獻祭（1–14節） 在第八天（亞倫及其子孫的聖職按立已完成），亞倫開始為自己和百姓獻祭，他的子孫從旁協助。獻祭項目如下：為亞倫自己：贖罪祭——一隻公牛犢；燔祭——一隻公綿羊；平安祭——一隻公綿羊；素祭——一隻公綿羊。為百姓：一隻公牛犢和一隻公綿羊；一隻公牛和一隻公綿羊，以及一份調油的素祭。這是一套完整的獻祭程序，其獻祭數量與民數記第二十八章、第二十九章所規定的大節期獻祭相比，屬於中等。1. 長老們（elders）：或許是後期的修正（Dillm.）。參利未記 9:3 的「子孫」（children），撒馬利亞五經（Sam.）和七十士譯本（LXX.）在此處再次引入「長老們」。
利未記 9:2 2. 一隻公牛犢（a bull calf）：只有在此處規定以公牛犢作贖罪祭。根據猶太傳統，如他爾根約拿單（Targ. Jon.）所表達的，這是為了提醒亞倫在何烈山製造金牛犢的罪（出埃及記 32）。
利未記 9:3 3. 並且對子孫（And unto the children）：七十士譯本（LXX.）和撒馬利亞五經（Sam.）作「長老們」（elders），如同利未記 9:1。
利未記 9:6 6. 這就是耶和華所吩咐的（This is the thing）：如同利未記 8:5。獻上利未記 9:2-4 所規定的祭物，就是耶和華所吩咐的事。
利未記 9:7 7. 並為百姓（and for the people）：七十士譯本（LXX.）作「並為你的家」（and for thy house），如同利未記 16:11；利未記 16:17。這似乎是正確的，因為為百姓贖罪的內容在下一句才出現。
利未記 9:8-11 8–11. 贖罪祭的獻祭儀式與利未記 8:14-17 相同。血沒有帶入聖所，但未在壇上焚燒的部分則在營外燒盡。
利未記 9:12 12. 獻上（delivered）：欽定本（A.V.）作「呈獻」（presented）。此處及利未記 9:13；利未記 9:18 所用的希伯來文動詞與利未記 8:18；利未記 8:22 不同。灑（sprinkled）：如同利未記 8:19 的「拋灑」（threw）。利未記 9:18 亦同。
利未記 9:12-14 12–14. 燔祭的獻祭方式與利未記 8:18-21 相同。
利未記 9:15 (2) 為百姓獻的祭物（15–21節） 15. 為百姓獻的贖罪祭是「照著頭一次的」（as the first），即與亞倫的贖罪祭方式相同；血沒有帶入會幕，祭物完全燒盡。這種處理方式引發了利未記 10:16 的問題。
利未記 9:16 16. 燔祭是「照著定例」（according to the ordinance）獻的，如同第一章所規定的，或如同利未記 9:12-14。參利未記 9:10。
利未記 9:17 17. 素祭。本節中從素祭中取一把的希伯來文與利未記 2:2 的用詞不同。除了早晨的燔祭（besides the burnt offering of the morning）：民數記 28:23 中相同的詞語指的是出埃及記 29:38-42 和民數記 28:3-8 所規定的常獻燔祭。已經獻上的燔祭，或其中任何一部分，是否被視為「早晨的燔祭」？或者這些最後的詞語（Dillm. 如此認為）是後期抄寫者的旁註？
利未記 9:18-21 18–21. 平安祭的獻祭。兩隻祭牲的脂肪部分由亞倫在壇上焚燒；胸和右腿（？兩隻祭牲的）則「在耶和華面前搖動」。右腿在按立儀式中被焚燒（利未記 8:28）；現在亞倫作為祭司執行職務，將胸和腿都留給自己。
利未記 9:22 22. 亞倫現在舉手為百姓祝福，行使他另一項祭司職能。
利未記 9:23 23. 摩西和亞倫進入會幕（And Moses and Aaron went into the tent of meeting）：此舉的意義並未解釋，該子句有各種不同的詮釋。如果將其視為引導亞倫進入會幕，並履行他在那裡必須執行的職責，那麼亞倫此前為何沒有將任何血帶入聖所的原因就顯而易見了。
利未記 9:24 24. 摩西和亞倫從聖殿出來後，隨之而來的是第二次祝福。神的認可得以彰顯，因為祂的僕人帶著恩典的禮物從祂面前歸來，賜給祂的百姓。這也藉由耶和華榮光的顯現（參利未記 9:4；利未記 9:6），以及從耶和華面前出來的火吞噬燔祭和脂肪而進一步彰顯。類似的認可顯現也記載於士師記 6:21；列王紀上 18:38；歷代志上 21:26。在歷代志下 7:1 中，火是從天上降下來的。24a 可能是插補語。在利未記 9:13；利未記 9:16（參利未記 8:20）中，燔祭並未提及「脂肪」，而利未記 9:13 則指出亞倫將各部分逐一焚燒。此外，獻祭已經結束（利未記 9:22），因此假設脂肪和燔祭仍留在壇上存在困難。或許七十士譯本（LXX.）在利未記 9:13；利未記 9:17；利未記 9:20 中將「焚燒」（burnt）譯作「獻上」（offered）和「放置」（put）是受到此考量影響。然而，這是一種有些不確定的推論。