1那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前，
2在迦南地的示羅對他們說：「從前耶和華藉着摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」
3於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。
4為哥轄族拈鬮：利未人的祭司、亞倫的子孫，從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中，按鬮得了十三座城。
5哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十座城。
6革順的子孫，從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十三座城。
7米拉利的子孫，按着宗族，從呂便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，[按鬮]得了十二座城。
8以色列人照着耶和華藉摩西所吩咐的，將這些城邑和城邑的郊野，按鬮分給利未人。
9從猶大支派、西緬支派的地業中，將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫；因為給他們拈出頭一鬮，
11將猶大山地的基列‧亞巴和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的始祖。（基列‧亞巴就是希伯崙）。
12惟將屬城的田地和村莊給了耶孚尼的兒子迦勒為業。
13以色列人將希伯崙，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了祭司亞倫的子孫；又給他們立拿和屬城的郊野，
14雅提珥和屬城的郊野，以實提莫和屬城的郊野，
15何崙和屬城的郊野，底璧和屬城的郊野，
16亞因和屬城的郊野，淤他和屬城的郊野，伯‧示麥和屬城的郊野，共九座城，都是從這二支派中分出來的。
17又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野，迦巴和屬城的郊野，
18亞拿突和屬城的郊野，亞勒們和屬城的郊野，共四座城。
19亞倫子孫作祭司的共有十三座城，還有屬城的郊野。
20利未[支派]中哥轄的宗族，就是哥轄其餘的子孫，拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。
21以色列人將以法蓮山地的示劍，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們基色和屬城的郊野，
22基伯先和屬城的郊野，伯‧和崙和屬城的郊野，共四座城；
23又從但支派的地業中給了他們伊利提基和屬城的郊野，基比頓和屬城的郊野，
24亞雅崙和屬城的郊野，迦特‧臨門和屬城的郊野，共四座城；
25又從瑪拿西半支派的地業中給了他們他納和屬城的郊野，迦特‧臨門和屬城的郊野，共兩座城。
26哥轄其餘的子孫共有十座城，還有屬城的郊野。
27以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了利未支派革順的子孫；又給他們比‧施提拉和屬城的郊野，共兩座城；
28又從以薩迦支派的地業中給了他們基善和屬城的郊野，大比拉和屬城的郊野，
29耶末和屬城的郊野，隱‧干寧和屬城的郊野，共四座城；
30又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野，押頓和屬城的郊野，
31黑甲和屬城的郊野，利合和屬城的郊野，共四座城；
32又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們哈末‧多珥和屬城的郊野，加珥坦和屬城的郊野，共三座城。
33革順人按着宗族[所得的]城，共十三座，還有屬城的郊野。
34其餘利未支派米拉利子孫，從西布倫支派的地業中所得的，就是約念和屬城的郊野，加珥他和屬城的郊野，
35丁拿和屬城的郊野，拿哈拉和屬城的郊野，共四座城；
36又從呂便支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野，雅雜和屬城的郊野，
37基底莫和屬城的郊野，米法押和屬城的郊野，共四座城；
38又從迦得支派的地業中，將基列的拉末，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們瑪哈念和屬城的郊野，
39希實本和屬城的郊野，雅謝和屬城的郊野，共四座城。
40其餘利未支派的人，就是米拉利的子孫，按着宗族拈鬮所得的，共十二座城。
41利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。
42這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。
43這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。
44耶和華照着向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安；他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。
45耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。
# 約書亞記 第21章
約書亞記 21:1 第21章1-3節。利未人的要求 1. 於是利未人宗族的首領前來] 「利未家族的王子們」，威克里夫譯本（Wyclif）。雅各的所有後裔都已得到安置，除了利未的子孫。這位垂死的族長曾莊嚴而悲傷地談到這個支派，以及以他第二個兒子命名的支派（創 49:5-7），「西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的工具……我必使他們分散在雅各家，散住在以色列地。」如同聖經中其他的預言和應許，他的話語註定會被後來的事件塑造和修改。我們已經看到這些話語如何在西緬的歷史中應驗。然而，儘管這些話語在利未子孫身上得到了更為字面的應驗，「咒詛卻在他們身上轉變為祝福」。在何烈山發生可怕的背道事件時（出 32:25-29），他們的熱心和忠誠受到了考驗，並未被發現有任何不足之處。雖然他們仍註定要「分散在雅各家」，但這是作為長子祭司職分的繼承者和百姓聖潔的代表。「正如會幕是他們看不見的君王在百姓中間的外部可見標誌，利未人也應當在以色列其他支派中，如同專門服事祂的皇家衛隊」（民 1:47-54；民 3:5-13）。到祭司以利亞撒那裡] 他們在曠野漂流期間已經履行的職責，在應許之地定居並將會幕固定下來之後，必然會發生很大的變化。他們自己現在需要一個固定的住所，因此，支派的首領們便向大祭司和分地的人提出，要求為他們的需求做出充分的安排。
約書亞記 21:2 2. 耶和華曾吩咐] 他們提醒分地的人，耶和華關於他們自己的命令，這命令記載在民數記第35章，其中指示要將48座城（民 35:6-7），連同城外供他們牧放牲畜的草場，分給他們。
約書亞記 21:3 3. 以色列人就照辦] 摩西的繼承者忠實地執行了神的命令，並準備將某些城邑分給利未人作為他們的產業。從他們的產業中] 「區分與分散」是他們情況下要達到的主要目標，因此，從他們弟兄的產業中為他們做了安排，使他們像在漂流期間守護耶和華的會幕一樣，現在也應當盡可能廣泛地「分散」在以色列中，以證明百姓仍然效忠於祂。
約書亞記 21:4 4-8節。利未人城邑的總體描述 4. 掣籤出來] 正如其他支派的產業一樣，在將城邑分給利未人時，也使用了聖籤。「很可能事先已經決定了每個支派要交出哪些城邑，因此現在只剩下通過掣籤來決定每座城邑應分給利未人的哪個分支。」哥轄族的宗族] 利未人分為三個家族：(a) 革順族，(b) 哥轄族，(c) 米拉利族，這些名稱是根據利未的三個兒子（創 46:11）命名的。家族譜系如下：哥轄族居首位，因為亞倫屬於這個家族，雖然祭司職分僅限於亞倫家，但摩西的後裔被算作利未人，與利未的其他後裔地位平等（民數記第3章；代上 6:48-49）。在漂流期間，當會幕遷移時，哥轄族的職責是搬運所有聖物，包括約櫃本身、陳設餅的桌子、七燈臺、香壇和燔祭壇（民 3:31；民 4:6；民 4:9；民 4:15；申 31:25）。和祭司亞倫的子孫] 正如哥轄族首先掣籤，他們的第一個籤又落到了亞倫子孫或祭司身上。從猶大支派中] 亞倫後裔的祭司從猶大、西緬和便雅憫支派中分得了十三座城。
約書亞記 21:5 5. 哥轄其餘的子孫] 即那些出自摩西、以斯哈、希伯崙和烏薛，並構成非祭司部分的，在以法蓮、但和約旦河西半個瑪拿西地分得了十座城。
約書亞記 21:6 6. 革順的子孫] 利未三個兒子中最年長的，在曠野行軍時，駐紮在會幕後面，西邊（民 3:23）。他們的職責是負責會幕的幔子、所有的帳幕、掛簾和罩子，掛簾的柱子，以及與之相關的器具（民 3:21-26；民 4:22-28）。掣籤得了] 從以薩迦、亞設、拿弗他利支派和約旦河東半個瑪拿西支派中分得了十三座城。
約書亞記 21:7 7. 米拉利的子孫] 利未第三個兒子的後裔，在安營期間駐紮在會幕的北邊，與革順人一同「在亞倫的兒子以他瑪手下」。他們被託付了會幕家具中較重的部分，如板、柱和閂，因此被允許與革順人一同使用會眾捐獻的牛和車，而哥轄人則只被要求用肩膀搬運聖物（民 7:1-9）。從流便支派中得了] 他們從流便、迦得和西布倫支派中分得了十二座城。
約書亞記 21:9 9-19節。亞倫後裔的城邑 9. 他們就給了] 我們現在首先列出亞倫後裔祭司的城邑。從猶大支派的子孫中] 現在給出的列表分為兩部分：(a) 亞倫的子孫在西緬和猶大境內得到的九座城（書 21:9-16）；(b) 他們在便雅憫境內得到的四座城（書 21:17-19）。
約書亞記 21:11 11. 亞巴的城] 見上文，書 15:13。這城就是希伯崙] 見上文，書 15:13。
約書亞記 21:12 12. 但這城的田地] 希伯崙及其村莊，即耕地，已經分給了迦勒（見上文第14章13節）。由此我們可以得出結論：「利未人只在分給他們的城邑中得到他們人數所需的房屋，而這些房屋作為不可轉讓的產業，仍歸他們所有。」見凱爾（Keil）的注釋。
約書亞記 21:13 13. 立拿] 見上文第10章29節；雅提珥，見書 15:48；以實提摩，見書 15:50。
約書亞記 21:15 15. 何倫] 見書 15:51；代上 6:58。底璧] 見書 15:15；書 15:49。
約書亞記 21:16 16. 亞因，見書 15:32，書 19:7；猶他，書 15:55；伯示麥，書 15:10。
約書亞記 21:17 17. 基遍] 見書 9:3；迦巴，書 18:24。
約書亞記 21:18 18. 亞拿突] 位於或靠近從北方到耶路撒冷的大道。其現代名稱是Anâta，在聖城東北偏北1¼小時路程的一個寬闊山脊上。(a) 亞比亞他因試圖擁立亞多尼雅為王失敗後，被所羅門放逐到此（王上 2:26）；(b) 先知耶利米出生於此（耶 1:1；耶 11:21-23；耶 29:27；耶 32:7-9）。亞勒們] 或亞勒篾，根據代上 6:60的平行列表；現在是’Almît或Almuta，位於亞拿突東北約一英里處。
約書亞記 21:20 20-26節。哥轄其餘子孫的城邑 20. 哥轄子孫的宗族] 即那些不屬於祭司職分的，分得了 (a) 以法蓮的四座城，(b) 但的四座城，(c) 約旦河西瑪拿西的兩座城。
約書亞記 21:21 21. 示劍] 見上文書 17:7，書 20:7；基色，見書 10:33。
約書亞記 21:22 22. 基比薩音] = 可能指約緬（代上 6:68）；伯和崙，見書 10:10。
約書亞記 21:23 23. 伊勒提基] 見書 19:44；基比頓，書 19:44。
約書亞記 21:24 24. 亞雅崙] 見書 10:12；迦特臨門，見書 19:45。
約書亞記 21:25 25. 他納] 見書 12:21；迦特臨門，或比連（代上 6:70）= 伊比連，見上文書 17:2。
約書亞記 21:27 27-33節。革順人的城邑 27. 革順的子孫] 分得了十三座城，(a) 約旦河東瑪拿西的兩座城，(b) 以薩迦的四座城，(c) 亞設的四座城，(d) 拿弗他利的三座城。巴珊的哥蘭] 見書 20:8；比實他拉或比實特拉，沒有音節劃分。這個名字是伯亞斯他拉的縮寫 = 亞斯他拉之家，或亞斯他錄，是噩的一座城；見書 12:4，和代上 6:71。
約書亞記 21:28 28. 基順] = 書 19:20的基善；大巴拉，見書 19:12。
約書亞記 21:29 29. 雅末] 在書 19:21中稱為利末；在代上 6:73中稱為拉末；隱迦寧，見書 19:21。
約書亞記 21:30 30. 米沙勒] 見書 19:26（希伯來文）；押頓 = 希伯崙，書 19:28。
約書亞記 21:31 31. 希勒迦] 書 19:25；比較代上 6:75；利合，書 19:28。
約書亞記 21:32 32. 加利利的基低斯] 見書 19:37；哈末多珥，書 19:35；加珥坦 = 拉甲，書 19:35，在代上 6:76中寫作基列雅音。
約書亞記 21:34 34-42節。米拉利人的城邑 34. 米拉利子孫的宗族] 分得了十二座城，即：(a) 西布倫的四座城，(b) 流便的四座城，(c) 迦得的四座城。約念] 見書 19:11；加珥他與丁拿不詳。
約書亞記 21:35 35. 拿哈拉] 見書 19:15（希伯來文）。
約書亞記 21:36 36. 比悉] 見書 20:8；雅雜，書 13:18（希伯來文）。
約書亞記 21:37 37. 基底莫] 書 13:18；米法押，見書 13:18。
約書亞記 21:38 38. 基列的拉末] 見書 20:8；瑪哈念，書 13:26。
約書亞記 21:39 39. 希實本] 書 13:17；雅謝，見書 13:25。
約書亞記 21:41 41. 利未人所有的城邑……共有四十八座城] 如下表所示：支派。城邑。i. 哥轄族 \ (a) 祭司 \ 猶大和西緬 = 9 便雅憫 = 4 (b) 非祭司 \ 以法蓮 = 4 但 = 4 半個瑪拿西（西） = 2 ii. 革順族 \ 半個瑪拿西（東） = 2 以薩迦 = 4 亞設 = 4 拿弗他利 = 3 iii. 米拉利族 \ 西布倫 = 4 流便 = 4 迦得 = 4 總計 48
約書亞記 21:43 43-45節。結論 43. 於是] 這些經文總結了分地歷史，並連接了本書的兩部分：(a) 第1-12章；(b) 第13-21章。耶和華將地賜給以色列人] 透過將土地分給各支派，約書亞在摩西去世後所領受的應許（書 1:2）已經實現，正如數世紀前祂向選民的祖先亞伯拉罕所作的應許（見創 12:7；創 15:18）。他們就得了為業，住在其中] 比較書 19:47中相同的表達。
約書亞記 21:44 44. 耶和華又使他們四境平安] 此外，祂使他們四境平安，正如祂對他們列祖的應許。比較 (a) 出 33:14，「祂說：我必親自和你同去，使你得享安息。」(b) 申 3:20，「直到耶和華使你們的弟兄得享安息。」(c) 申 25:19，「耶和華你神使你脫離四圍一切仇敵，在耶和華你神所賜你為業的地上得享安息。」沒有一人] 「沒有一個仇敵敢抵擋他們」，威克里夫譯本（Wyclif）。因為即使迦南人沒有全部被消滅，但只要以色列人忠誠堅定地效忠於他們看不見的君王，並且只要約書亞和他的同時代人還活著，那些留下來的人就不敢攻擊以色列人。「神的目的並非要突然消滅當地居民（出 23:29；申 7:22）；但他們被交在以色列手中，只要尋求神的幫助，祂從不缺乏，他們隨時都能完全趕走他們。」耶和華把他們一切的仇敵都交在他們手中] 見上文書 2:24。因此，儘管以色列在約書亞死後在工作上變得怠惰，從未完全佔領這地，例如，從未征服推羅和西頓，這仍然不是違背神的應許，因為其完全的實現取決於以色列的忠誠。
約書亞記 21:45 45. 耶和華應許以色列人的] 比較書 23:14-15。神對以色列人的一切恩慈應許，沒有一樣落空。任何美善的事] 或，所有美善話語中的任何一部分 = 神向這個民族反覆保證的總和。其中，佔有迦南地被視為核心和中心點，因為這種佔有將成為以色列一切進一步祝福的基礎，是神其餘應許持續實現的保證。——見凱爾（Keil）的注釋。