1當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：「你們去窺探那地和耶利哥。」於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裏，就在那裏躺臥。
2有人告訴耶利哥王說：「今夜有以色列人來到這裏窺探此地。」
3耶利哥王打發人去見喇合說：「那來到你這裏、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。」
4女人將二人隱藏，就回答說：「那人果然到我這裏來；他們是哪裏來的我卻不知道。
5天黑、要關城門的時候，他們出去了，往哪裏去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。」（
6先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裏所擺的麻稭中。）
7那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。
8二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裏，
9對他們說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前[心]都消化了；
10因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。
11我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華－你們的上帝本是上天下地的上帝。
12現在我既是恩待你們，求你們指着耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，
13要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」
14二人對她說：「你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。」
15於是女人用繩子將二人從窗戶裏縋下去；因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。
16她對他們說：「你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們；要在那裏隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。」
17二人對她說：「[你要這樣行]。[不然]，你叫我們所起的誓就與我們無干了。
18我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。
19凡出了你家門往街上去的，他的罪 必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裏的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。
20你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了。」
21女人說：「照你們的話行吧！」於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。
22二人到山上，在那裏住了三天，等着追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不着。
23二人就下山回來，過了[河]，到嫩的兒子約書亞那裏，向他述說所遭遇的一切事；
24又對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前[心]都消化了。」
# 約書亞記 第2章
約書亞記 2:1-7. 探子奉差遣前往耶利哥
1. **差遣**] 或作「已差遣」。比較 約書亞記 1:11, 3:2。這可能是在約書亞接到神過約旦河的命令的同一天。**從什亭**] 比較 民數記 33:49; 25:1; 約書亞記 3:1; 彌迦書 6:5。這些經文中的第一處給出了該地的全名：「亞伯什亭」（Abel Shittim）=「金合歡樹的草地」或「濕地」。它位於「亞拉巴」或約旦河谷，與耶利哥相對，在希實本谷（Wâdy Heshbon）的出口處，距離過河地點約60斯塔迪亞（stadia）= 3小時路程。「我們在什亭平原，爬上附近一個小高地，可以看到廣闊的園林荒野，連綿不絕的翠綠一直延伸到死海東北角的角落，在摩押山脈突出形成的夾角處，瓦迪蘇威梅（Wady Suiweimeh）流入湖中。現在它被稱為戈爾埃塞薩班（Ghor es Seisaban）……在雜亂的荒野中，主要靠近其西部邊緣，仍然生長著許多金合歡樹，『什亭』（Acacia sayal），該地區因此得名『亞伯哈什亭』（Abel ha-Shittim），意為『金合歡樹的草地或濕地』。」（Tristram’s Land of Israel, p. 524）。**兩個人**] 根據七十士譯本（LXX）和 約書亞記 6:23，是「年輕人」。他們無疑勇敢而謹慎，就像約書亞本人曾是十二探子之一（民數記 13:16）一樣，他會選擇這樣的人，因為他知道他們將面臨的所有危險。**耶利哥**] 「約書亞征服的第一階段是佔領那道巨大的壕溝，可以說，它將以色列人與應許之地的大部分隔開，而這道壕溝由耶利哥城所掌控，耶利哥是一個古老而重要的城市。它的名字，意為『棕櫚樹之城』，源於一片廣闊的、約三英里寬、八英里長的宏偉棕櫚樹林，這片樹林一定讓以色列老一代的少數倖存者回想起埃及壯麗的棕櫚樹林。攻佔耶利哥至關重要，原因有二：(a) 它位於從山谷進入巴勒斯坦內陸主要通道的入口處——一條向西南分支通往橄欖山，控制著通往耶路撒冷的道路；另一條向東北通往米革瑪，防守著通往艾城和伯特利的道路——對於像約書亞這樣從東方來的入侵者來說，它是該地區的關鍵。(b) 對於那個時代來說，它是一個堅固的城牆城市，並且『享有約旦河谷所含有的豐富水源之一，甚至兩個水源的益處，這些水源是其肥沃的主要來源』。因此，攻克它必然是約書亞進入迦南地後行動的首要目標。參見 Stanley’s Sinai and Palestine, p. 305。「以色列人在約書亞領導下所展現的戰略——如果僅僅將其視為一個普通的歷史事件——值得注意。如果以色列從南方進攻巴勒斯坦，無論他們多麼勝利，他們都會將不斷增加的敵人推到前面，這些敵人在每次擊退後都會獲得新的增援，並且可以退守新的防禦工事和未受觸及的地區，每一步都變得越來越困難。迦南人如果在希伯崙高地被擊敗，他們將依次佔據耶路撒冷和以法蓮山的高地；入侵者不太可能到達基利波、他泊或提比利亞海地區。以色列很可能被迫轉向低地——非利士人的土地——而迦南人則佔據猶大和以法蓮山脈的有利地形，這個民族在幼年時期就會被亞述和埃及軍隊的行軍所踐踏，因為這是他們的軍事道路。通過渡過約旦河，摧毀耶利哥，夜間行軍佔領高地，並在伯和崙戰役中給予毀滅性打擊，約書亞執行了自納爾遜和拿破崙時代以來，最偉大的海陸將領最喜歡的戰術；他突破並擊敗了敵人戰線的中心，然後處於一個可以依次向左右兩翼全力進攻的位置。」——Lenormant’s Manual of Oriental History, 1. p. 111 的註釋。**進了一個妓女的家**] 探子們成功地穿越了與耶利哥之間的距離，涉水或游泳，並在傍晚時分進入城中（約書亞記 2:2）。城中沒有人接待他們，去公共客棧或商隊旅館會很危險。因此，他們跟隨一位妓女回家，在迦南城中會有許多這樣的妓女。**名叫喇合**] 這位妓女名叫喇合。她可能也經營著為旅客提供住宿的生意。似乎她還從事亞麻製造和染色技術，腓尼基人早期就以這些技術聞名，因為我們發現她家的平頂屋頂上鋪滿了亞麻稈以供晾曬，並且她擁有一批猩紅色或深紅色的線。她的名字在我們主的家譜中被提及（馬太福音 1:5）。在那裡，她作為撒門（拿順之子）的妻子出現，並生下了波阿斯，波阿斯是耶西的祖父。參見 路得記 4:20-21; 歷代志上 2:11; 2:51; 2:54。她的信心和行為在 (a) 希伯來書（希伯來書 11:31）和 (b) 雅各書（雅各書 2:25）中受到讚揚。
約書亞記 2:2. **有人告訴王**] 耶利哥是「王」或「首領」的居所，是一個堅固的城，被相當寬的城牆圍繞，不僅有羊和牛，而且盛產「金銀」和「銅鐵器皿」（約書亞記 6:24）。
約書亞記 2:3. **打發人到喇合那裡**] 「在現代歐洲，政府官員會直接進入房屋，而不會浪費時間進行事先的談判。但在過去，就像現在的東方一樣，婦女的隱私受到尊重，甚至達到一種可以稱為迷信的程度，沒有人會在未經她同意的情況下進入她居住的房屋或她所佔據的房屋部分，如果這種同意曾經被要求過的話。在這種情況下，並沒有要求。喇合被要求不是讓使者進來，而是將她所藏匿的外國人帶出來。」（Kitto’s Bible Illustrations, ii. 243）。
約書亞記 2:4. **那女人將二人隱藏**] 她沒有膽怯地將他們交給王，而是決定保護他們。**我不知道**] 對於「不知道」（wist not）這個意思，比較 出埃及記 16:15，「他們彼此說：『這是什麼呢？』他們不知道是什麼。」出埃及記 34:29，以及舊約和新約中的許多其他經文。參見《馬可福音注釋》第9章6節，第100頁。
約書亞記 2:5. **關城門**] 由於東方城鎮街道上沒有人工照明，這是一個必要的預防措施。**天黑了**] 在東方，日落後不久夜幕降臨，黃昏時間非常短暫。**我不知道**] 嚴格的誠實是古代鮮為人知或實踐的美德，喇合不應以我們對待現代人的道德標準來評判。「妓女喇合因著信心，不與那些不信的人一同滅亡」（希伯來書 11:31）。「將我們因著主耶穌基督啟示一切真理和一切職責而擁有的行為和品格原則，應用於一個古老迦南城鎮的居民，在假神和殘酷神祇的崇拜者中，缺乏律法或福音之光的一絲光芒，這將是一個錯誤，一個時代錯誤。這封書信只滿足於說：看哪，在這位婦女的例子中，看到了抓住那看不見之物的信心的運作。看哪，信心在所呈現的證據和行為選擇上的行動。看哪，誠實地推斷出真理，並憑藉它，選擇未來而非現在。看哪，聖雅各補充說（雅各書 2:25），信心與意見有何不同，並以行為的標誌證明其存在。她告訴我們，耶利哥其他居民的心因以色列的恐懼而融化——唯獨她憑著信念行事，並為『一大群見證人』增添了一員。」（Dr Vaughan’s Heroes of Faith, pp. 263, 264）。
約書亞記 2:6. **房頂上**] 東方房屋的屋頂是平坦的（馬可福音 2:4），並用於各種目的，如曬穀物、晾曬亞麻布以及準備無花果和葡萄乾。它們也用作 (a) 傍晚的休閒場所；(b) 夜間的睡覺場所，當室內房間太熱或悶熱而無法安眠時；(c) 敬拜甚至偶像崇拜的場所。比較 撒母耳記上 9:25-26; 撒母耳記下 11:2; 16:22; 列王紀下 23:12; 但以理書 4:29; 使徒行傳 2:1; 10:9。猶太律法要求屋頂必須有女兒牆，以免有人從上面墜落而使房屋沾染血債（申命記 22:8）。「羅馬房屋的部分也配備了這種屋頂，稱為 solaria，因為它們四面都暴露在陽光下，也稱為 mœniana，就像義大利人現在也稱它們為 altana 一樣。」（Lange’s Commentary）。**麻秸**] 「麻的殘株」（Wyclif）。這裡指的是未經加工的亞麻，其莖稈在耶利哥和埃及地區可達三英尺多高，粗如蘆葦。它在古代是巴勒斯坦最重要的作物之一（何西阿書 2:5; 2:9）。
約書亞記 2:9. 8-21. 喇合接待探子
9. **耶和華**] 這個名字由喇合使用，這很值得注意。但以色列人長期以來一直在附近紮營，她可能很容易就知道了他們神的名字。**你們的驚懼**] 即「對你們的驚懼」。摩西之歌中預言的勝利之詞現在應驗了（出埃及記 15:14-16；比較 申命記 11:25）。**心都消化了**] 希伯來文作「融化」。Wyclif 譯作：「我們的內心因你們的到來而消沉，我們的靈魂不再存留。」參見 約書亞記 2:24。
約書亞記 2:10. **使水乾了**] 當地居民聽說了兩件重要事件，使他們充滿恐懼：(a) 紅海在以色列人面前乾涸（比較 詩篇 106:7; 106:9; 106:22; 136:13）；(b) 在雅雜（Jahaz）擊敗了亞摩利王西宏，他拒絕以色列人通過亞嫩河和雅博河之間的領土（民數記 21:21-31; 申命記 2:30-37），並在以得來（Edrei）擊敗了巴珊巨人王噩，巴珊地區從雅博河延伸到黑門山腳下（民數記 21:33-35; 申命記 3:1-7）。**你們盡行毀滅**] 或作「奉獻」。這裡使用的詞表示 (i) 為神分別出來，奉獻給祂（利未記 27:21; 27:28; 約書亞記 6:17-18; 撒母耳記上 15:21），(ii) 奉獻給徹底毀滅，盡行毀滅（申命記 4:26）。這種命運的對象可以是 (a) 人，如這裡（比較 列王紀上 20:42; 羅馬書 9:3; 加拉太書 1:8-9; 3:13），或 (b) 物（約書亞記 6:17-18; 7:1）。
約書亞記 2:11. **他在天上地下是神**] 喇合明確承認神是全能的，這種認識對外邦人來說是可能的，因為「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得」（羅馬書 1:20）。
約書亞記 2:12. **一個實在的記號**] 「一個真實的記號」（Wyclif）；即一個真實的標誌，一個記號；比較 出埃及記 3:12，「這要作你蒙我差遣的記號」；撒母耳記上 2:34; 以賽亞書 7:11; 路加福音 2:12。
約書亞記 2:14. **我們以性命擔保你們**] 字面意思是：「我們的靈魂代替你們去死」，或「代替你們去死」，如旁註所示。「我們的靈魂為你們而死」（Wyclif）。
約書亞記 2:15. **用繩子將他們從窗戶裡縋下去**] 比較使徒保羅從大馬士革逃脫的經歷（使徒行傳 9:25）。**因她的房子是在城牆上**] 即她的房間在房屋的上層，高於城牆，這在萊茵河沿岸的古老城市中至今仍可見。
約書亞記 2:16. **你們且往山上去**] 即可能指猶大「鋸齒狀的白色石灰岩山脈」中位於城市北部的洞穴，「這些洞穴在後來的時代為隱士提供了庇護，他們在那裡居住，相信這就是試探中四十天禁食的山——『夸蘭塔尼亞』（Quarantania），至今仍以此得名。」（Stanley, Sinai and Palestine, p. 308）。
約書亞記 2:17. **我們就無罪了**] 或作「我們是無罪的」。我們必須補上「除非你們不照我們現在所說的去做」。比較 創世記 24:41，「你到了我本族那裡，我這誓就與你無干了。他們若不給你，我這誓也與你無干了。」Wyclif 譯作「我們就脫離這誓的罪了」。
約書亞記 2:18. **這條朱紅線繩**] 這條線是用深紅色線紡成的，深紅色是由胭脂蟲（coccus ilicis, Linn.）產生的，這是一種生活在冬青櫟上的胭脂蟲，其幼蟲產生深紅色染料。
約書亞記 2:19. **他的血**] = 他的「血債」，他「對流血的責任」。比較 撒母耳記下 21:1，「這是因掃羅和他流人血的家，因為他殺了基遍人」；以西結書 22:2，「你豈要審判這流人血的城嗎？你當使她知道她一切可憎的事。」
約書亞記 2:22-24. 探子回到約書亞那裡
23. **過了河**] 可能通過游泳，因為這個季節河水太高，無法涉水；比較從迦得高地來的十一個勇士來到大衛那裡，他們在河水漲溢兩岸時游過河（歷代志上 12:15）。**所遭遇的一切事**] 比較雅各的兒子們對他們父親所說的話，創世記 42:29；摩西對他岳父所說的話，出埃及記 18:8。