1但如今，比我年少的人戲笑我； 其人之父我曾藐視， 不肯安在看守我羊群的狗中。
2他們壯年的氣力既已衰敗， 其手之力與我何益呢？
3他們因窮乏飢餓，身體枯瘦， 在荒廢淒涼的幽暗中齦乾燥之地，
4在草叢之中採鹹草， 羅騰的根為他們的食物。
5他們從人中被趕出； 人追喊他們如賊一般，
6以致他們住在荒谷之間， 在地洞和巖穴中；
7在草叢中叫喚， 在荊棘下聚集。
8這都是愚頑下賤人的兒女； 他們被鞭打，趕出境外。
9現在這些人以我為歌曲， 以我為笑談。
10他們厭惡我，躲在旁邊站着， 不住地吐唾沫在我臉上。
11鬆開他們的繩索苦待我， 在我面前脫去轡頭。
12這等下流人在我右邊起來， 推開我的腳，築成戰路來攻擊我。
13這些無人幫助的， 毀壞我的道，加增我的災。
14他們來如同闖進大破口， 在毀壞之間滾[在我身上]。
15驚恐臨到我， 驅逐我的尊榮如風； 我的福祿如雲過去。
16現在我心極其悲傷； 困苦的日子將我抓住。
17夜間，我裏面的骨頭刺我， [疼痛]不止，好像齦我。
18因[上帝]的大力，我的外衣污穢不堪， 又如裏衣的領子將我纏住。
19上帝把我扔在淤泥中， 我就像塵土和爐灰一般。
20[主啊]，我呼求你，你不應允我； 我站起來，你就定睛看我。
21你向我變心，待我殘忍， 又用大能追逼我，
22把我提在風中，使我駕風而行， 又使我消滅在烈風中。
23我知道要使我臨到死地， 到那為眾生所定的陰宅。
24然而，人仆倒豈不伸手？ 遇災難豈不求救呢？
25人遭難，我豈不為他哭泣呢？ 人窮乏，我豈不為他憂愁呢？
26我仰望得好處，災禍就到了； 我等待光明，黑暗便來了。
27我心裏煩擾不安， 困苦的日子臨到我身。
28我沒有日光就哀哭行去； 我在會中站着求救。
29我與野狗為弟兄， 與鴕鳥為同伴。
30我的皮膚黑[而脫落]； 我的骨頭因熱燒焦。
31所以，我的琴音[變]為悲音； 我的簫聲[變]為哭聲。
# 約伯記 第30章
第30章 約伯現今悲慘處境的對比圖。本章與第29章形成對比；正如約伯過去幸福的圖景中，最光輝的部分是他受到人們的高度尊重，像王子一樣坐在他們中間，同樣，本章最黑暗的部分是他現在遭受最卑賤、最下層人類的輕蔑和侮辱。第29章以提及他過去在人們中的崇高地位作結，而本章則以其反義詞開篇，即那些出身卑微的人現在對他的蔑視。本章所觸及的主題與第29章相同，儘管它們以相反的順序展開。首先，約伯記30:1-8，描繪了那些現在輕蔑他的卑賤而悲慘的人群。其次，約伯記30:9-15，描述了他遭受他們之手所施加的侮辱。第三，約伯記30:16-23，記述了他被貶低的境況；他的心灰意冷，他蝕骨的疼痛，以及他所遭受上帝的可怕嚴厲。第四，約伯記30:24-31，最終對他現今無人憐憫、毫無喜樂的境況與過去的日子進行對比，那時他自己對身處困境的人充滿憐憫，而他的生命則充滿音樂和歡樂。
約伯記30:1 1. 比我年輕的] 比較第29章第8節中對年輕人過去舉止的描述。我本不屑於讓他們] 或作，我曾不屑於讓他們。
約伯記30:2 2. 本節指「他們的父親」（約伯記30:1），並解釋了約伯為何不僱用他們，或認為他們不配與他的狗同等對待——他們身體虛弱，過早衰老。然而，這些悲慘之人的孩子現在卻嘲笑他。在東方，「牧羊犬」只有一個用途，即在夜間保護羊群和營地免受攻擊。
約伯記30:3 3. 本節讀作：他們因缺乏和飢餓而消瘦，他們啃食曠野，那曠野從前荒涼廢棄。第一句指這些被遺棄者因缺乏而「枯槁」的外貌；第二句指他們在草原上（約伯記30:4）採集根莖充飢，那草原長期以來一直荒涼貧瘠。譯作「他們啃食」的詞再次出現，指約伯蝕骨的疼痛，約伯記30:17。對於「從前」，即長期以來，另有譯作「黑暗」：荒涼和廢棄的黑暗——對沙漠的描述。
約伯記30:3-8 3-8. 描述這類悲慘的被遺棄者。動詞時態應全部改為現在時。所指的人群似乎與第24章中的相同。
約伯記30:4 4. 在灌木叢中] 即在灌木叢旁或其中。「錦葵」或「鹽角草」是他們採摘的食物，生長在灌木叢中，灌木叢為其遮蔽炎熱和乾旱，並在其陰影下茁壯成長。杜松根] 或作，金雀花根。
約伯記30:5-6 5-6. 這些人在接近文明居所時，會像對待小偷一樣被驅逐和追趕，並伴隨著叫喊聲。他們被從人群中驅逐出去，人們像追趕小偷一樣在他們後面叫喊，他們必須住在山谷的裂縫中，等等。普通文本中的「cliffs」（懸崖）在此處要麼是「clifts」或「clefts」（裂縫）的印刷錯誤，要麼就是以該意義使用。
約伯記30:7 7. 他們嘶叫] 更確切地說，他們嘶叫。聚集] 最好譯作，聚集，或者更確切地說，伸展身體，即倒臥。他們的叫聲像野驢尋找食物的叫聲（約伯記6:5），他們像野獸一樣倒臥在沙漠的灌木叢下。
約伯記30:8 8. 本節與約伯記30:7緊密相連，讀作：愚昧人的子孫，是的，卑賤人的子孫，他們被鞭打出這地。「卑賤人」的子孫，字面意思是「無名之人」的子孫，即出身卑賤，他們被毆打或「壓碎」出這地。
約伯記30:9-10 9-10. 約伯現在遭受這些被遺棄者之手的對待。關於「吐在我臉上」可比較約伯記17:6。在第24章中，約伯曾以憐憫之心提及這些悲慘的人；他們無疑曾多次激發他的憐憫，他從他們的命運以及他們遭受更富裕之人不公和殘酷對待中，看到護理的一個奇異奧秘。現在他帶著怨恨談論他們對他的行為；因為這並非報復他曾對他們造成的任何傷害。然而，儘管他們可能誤解約伯對他們的個人情感，但他屬於那些曾搶劫他們並持續搶劫和壓迫的階層，他們帶著惡意的喜悅，在他所遭遇的災難中報復他們的冤屈。
約伯記30:11 11. 約伯記30:11的理解眾說紛紜；它可能意味著：因為他們鬆開了我的韁繩，使我受辱，他們在我面前拋棄了嚼環。如此理解，兩句的意思大致相同，每一句都是一種比喻的說法，指卑賤的烏合之眾已拋棄一切約束，使受苦者遭受痛苦的羞辱。第一句的動詞是單數，但可能將整體行為歸於每個個體。然而，另一些人則將主語歸於上帝，譯作：因為他鬆開了他的韁繩，使我受辱，他們也在我面前拋棄了嚼環（欽定本）。然而，兩句中並沒有任何跡象表明兩個不同主語之間的這種對立。另一種讀法是「我的韁繩」或「我的繩索」（欽定本），但採用這種讀法並無助益。
約伯記30:11-14 11-14. 進一步描述這些卑賤被遺棄者的惡劣侮辱。
約伯記30:12 12. 本節讀作：在右邊，一群（卑賤的）後裔興起，他們推開我的腳，他們向我築起毀滅之路。所謂「推開」他的腳，似乎是指將他從一個地方推到另一個地方。最後一句指圍城者築起「土堆」或高架路，以接近被圍困的城鎮並將其摧毀；這些「土堆」在此處被稱為「他們的毀滅之路」。
約伯記30:13 13. 他們破壞我的道路] 或作，他們毀壞我的道路。這很難指通往被圍困之地的道路（約伯記30:12），以致援軍被切斷；如果比喻繼續，這條道路更應是逃生之路。或許這句已脫離比喻，這些詞語可以更廣泛地理解為他生命的道路，他們使他無法前行。促成我的災難] 即助長我的衰敗——加劇我的苦難並加速其結果。他們沒有幫助者] 或作，那些沒有幫助者的人。短語「沒有幫助者」意味著被所有人迴避和鄙視。然而，這樣的人現在卻以侮辱性的言辭迫害他。這些話是一種不自主的感嘆。這個短語可能意味著：沒有人幫助他們；即沒有人能從他們手中解救約伯，或為他干預對抗他們。
約伯記30:14 14. 本節讀作：他們如從寬闊的破口而入，在崩塌聲中向我滾來。這個比喻是關於一個被攻破的堡壘。「崩塌聲」是城牆倒塌的聲音。
約伯記30:15 15. 驚恐向我襲來，他們像風一樣驅散我的尊榮；我的福祉如雲消散。他被驚恐襲擊。「像風一樣」的意思是，像風驅散（糠秕等）一樣。關於雲消散的比喻，可比較約伯記7:9。「驚恐」一詞表明，儘管約伯在此處談論他遭受這群烏合之眾的侮辱性對待，但並非僅僅是外在的恥辱充斥他的思想；而是這種貶低所引發的更深層次的道德問題。然而，這些表達方式已使幾位作者認為，約伯在約伯記30:11-15中所描述的並非約伯記30:1-10中提及的那些出身卑賤的被遺棄者的惡劣侮辱，而是他的苦難，以一支從上帝而來攻擊他的軍隊為比喻，比較約伯記16:12-14，約伯記19:12。這段經文很難理解，但總體而言，這種觀點較不自然。
約伯記30:16 16. 約伯被貶低到絕望的境地。
約伯記30:17 17. 他折磨人的痛苦。夜間我的骨頭被刺穿（並脫落）離開我，我蝕骨的疼痛沒有止息。第一句指他折磨人的痛苦，在夜間最為劇烈，他的骨頭似乎被刺穿，四肢似乎被從他身上扭斷。「我蝕骨的疼痛」字面意思是「我的啃食者」。
約伯記30:18 18. 本節晦澀難懂。我疾病的巨大力量] 或作，藉著他的大能；即上帝的大能，在約伯的苦難中彰顯。我的衣服變了] 字面意思是，被偽裝或毀容。它捆綁我] 意思可能是：它像我內衣的領口一樣緊貼著我。據推測，這是指他消瘦的狀況；他的外衣掛在他身上，變形，像緊身內衣的領口或開口一樣緊貼著他。上下文和「藉著他的大能」這句話，即造成難以忍受痛苦的力量，可能暗示本節是指約伯在痛苦中扭動，直到衣服緊緊纏繞在他身上。
約伯記30:19 19. 本節可能指約伯身體在麻風病狀況下呈現的外觀；這是由於上帝，上帝被描繪成藉著將約伯投入泥濘中而造成這種狀況。
約伯記30:19-23 19-23. 上帝的極大嚴厲。
約伯記30:20 20. 本節讀作：我向你呼求，你卻不聽我；我站起來，你卻看著我。第二句描述約伯懇切的呼求，但唯一的回答是上帝「看著」他，即以沉默的漠不關心，或以嚴厲的態度。
約伯記30:22 22. 消散我的實質] 更確切地說，在暴風中消散我；字面意思是，在暴風的咆哮中。他被捲走並消散或散失，也就是在旋風中被毀滅。
約伯記30:23 23. 本節解釋並支持約伯記30:22。約伯知道他的苦難最終只會導致死亡。為所有活物所定的居所] 或作，所有活物聚集的居所，即墳墓，或陰間，死者之地。
約伯記30:24 24. 這節晦澀難懂，可能意味著：然而，難道沒有人在他跌倒時伸出手嗎？當他被毀滅時，難道他不會因此發出呼喊嗎？「跌倒」字面意思是「堆積」，即毀滅。本節如此解釋，意思是：難道沒有人在他衰敗時伸出手求助嗎？難道他在被毀滅時，或在不幸中，不會發出呼喊嗎？約伯解釋他在苦難中如何向上帝呼求，這是人類的本能。下一節提到約伯看到他人受苦時的憐憫，暗示他自然也期望自己得到同樣的憐憫。「呼喊」（第二句），如果追溯到不同的詞根，可能意味著「財富」（如約伯記36:19），那麼本節的意思將是：一個人當然不會對一堆（廢墟）伸出敵意之手，或者，他難道從他人的（字面意思是「他的」或「它的」）毀滅中獲得財富嗎？約伯將自己描述為一堆廢墟，並向上帝呼求，認為對這樣的事物，一個人不會伸出敵意之手；也不會從他人的災難中為自己謀取利益。這個意思與約伯記30:25非常吻合——約伯非但沒有增加他所見的不幸，反而憐憫並幫助了它。
約伯記30:25 25. 約伯在苦難中尋求的憐憫，正是他慣常施予的本性。
約伯記30:26 26. 既然他對那些身處困境的人抱有這種情感，他便期望自己的繁榮能持續下去；他的苦難是出乎意料的。
約伯記30:27 27. 我的心腸沸騰] 更確切地說，沸騰。臨到我] 即，在我之前來到，已臨到我。心腸是情感的所在；「我的心腸沸騰」這句話描述了在他內心翻騰的情感、悲傷、悔恨和痛苦。
約伯記30:27-30 27-30. 他在苦難時期的進一步痛苦細節。動詞時態應改為現在時。
約伯記30:28 28. 我哀傷地行走] 或許更確切地說，我行走時臉色發黑，並非因太陽曬黑。這是指他因疾病而呈現的外貌：他臉色發黑，但他的黑不是因為太陽，比較雅歌1:6。
約伯記30:29 29. 本節擴展了約伯記30:28中「我呼喊」這句話：我是豺狼的兄弟，是鴕鳥的同伴。豺狼悲傷的嚎叫在別處也有提及，彌迦書1:8；鴕鳥也會發出奇異、憂鬱的叫聲，尤其是在夜間；因此在約伯記39:13中，雌鴕鳥被稱為「哀號者」。
約伯記30:30 30. 在我身上發黑] 或作，發黑並從我身上脫落。他骨頭中的「熱」是指他灼熱的疼痛。
約伯記30:31 31. 他過去生命中歡樂的音樂變成了哀號。「風琴」是笛子，約伯記21:12；比較耶利米哀歌5:15。