Cambridge Bible 注釋｜約伯記 第二十三章

# 約伯記 第23章

第23-24章。約伯對以利法第三次講話的回應。約伯繼續認為上帝沒有對世界進行道德治理。正如之前在辯論的前兩個循環中一樣，約伯的心思過於沉浸在對上帝護理之痛苦奧秘的沉思中，這奧秘他在第21章中已闡明，以至於他無法轉離它，也無法注意以利法對他提出的直接指控（約伯記22:1-10）。痛苦大地的謎團仍然吸引著他，那未受懲罰的不公與殘酷的錯誤，窮人和無辜者的苦難，以及公然違法者（那些「背叛光明的人」）的平安結局（約伯記24:13）。他在世上所缺失的是上帝任何真正的報應性統治（約伯記24:1），上帝「不理會錯誤」（約伯記24:12）。這兩章廣泛表達了這一思想，首先是關於約伯自己，第23章；其次是關於全人類的世界，第24章。第23章。約伯從上帝手中所受的神秘不公。首先，約伯記23:2-7，約伯心中充滿了自己無辜的感覺，以及他從上帝那裡所受的神秘錯誤，他再次迫切地表達了希望知道在哪裡可以找到上帝，以及他可以來到上帝的審判台前。那時他會將自己的案件完全呈現在上帝面前，並從全能者那裡聽到上帝對他的辯詞，確信他的無辜會顯明，他將永遠從他的審判者手中被拯救。其次，約伯記23:8-12，從這個關於上帝審判台的夢想中，就像人類法官的審判台會「留意」他一樣，約伯突然醒悟到他實際的處境。他找不到上帝，儘管他感覺到上帝的存在；上帝處處躲避他。不，上帝這樣做是有目的的，因為上帝知道約伯的無辜，如果上帝試煉他，他就會像金子一樣出來，因為他一生都遵守上帝的道，沒有偏離上帝口中的誡命。第三，約伯記23:13-17。但上帝的旨意是不可改變的。上帝已決意毀滅約伯，誰能使上帝轉離祂所決定的事呢？正是上帝這種任意、神秘的方式使約伯的心思困惑和癱瘓，而不是他的災難或死亡本身。

約伯記23:2 2. 欽定本（A.V.）對此節的翻譯幾乎肯定是錯誤的，儘管更令人滿意的翻譯很難給出。原文可能存在錯誤。按照詞語的通常含義直譯，此節讀作：「甚至今日我的抱怨仍是悖逆，我的手重壓我的呻吟。」欽定本在拉丁通行本（Vulgate）之後，假定通常意為「悖逆」（**מְרִי**，mri）的詞是「苦澀」（**מַר**，mar）的一種形式，或者應該讀作後者。它還假定「我的手」可能指（上帝的）手在我身上，即「我的打擊」。但這幾乎不可能；約伯記34:6的「我的箭」並非真正的平行句。此外，它還假定眾所周知的短語「重壓」（例如詩篇32:4）可能意味著「重於」，即重於我的呻吟。這也幾乎難以置信。另一方面，很難從上面給出的直譯中提取出意義。「我的抱怨是悖逆」這句話可以從三位朋友的角度來理解：甚至今日（仍然）我的抱怨被視為悖逆，儘管我的手重壓我的呻吟，即壓制它；其含義是，約伯被他的朋友視為悖逆，而事實上他的抱怨和呻吟根本無法與他災難的可怕重擔相比——這與約伯記6:2的思想相同。然後接下來的經文繼續描述他抱怨的原因。或者「我的抱怨是悖逆」這句話可以表達約伯自己的感受：「我拒絕順服我的苦難，或承認它們是公正的。」在這種情況下，接下來的詞：「我的手重壓我的呻吟」必須意味著「我的手不斷地擠出我的呻吟」。但這對「重壓」這個短語來說是一個非同尋常的意義。其他人則假定原文有誤，對詞語進行或多或少的嚴重修改，例如將第二句中的「我的手」改為「祂的手」。七十士譯本（Sept.）已經如此。

約伯記23:3 3. 祂的座位] 即祂的審判台，或法庭。

約伯記23:3-7 3-7. 約伯熱切渴望他能來到上帝的審判台前，在上帝面前為自己辯護；並願上帝留意他並回答他。那時他的無辜必將確立。

約伯記23:5 5. 約伯不僅會為自己辯護，他還會從全能者那裡聽到上帝對他提出的指控；參約伯記10:2，約伯記13:23，特別是約伯記31:35-37。

約伯記23:6 6. 此節讀作：「祂會用祂的大能與我辯論嗎？不，祂必會留意我。」這些話表達了約伯一想到要出現在上帝審判台前立刻產生的想法——「我的意思是上帝應該向我展示祂的全能嗎？絕非如此，而是祂會聽我的。」他的願望是上帝會聽他的論點並回答他，就像一位人類法官會留意被告的辯詞一樣，放下祂現在壓碎他的全能；參約伯記9:32，約伯記13:20。

約伯記23:7 7. 欽定本（A.V.）對此節的翻譯似乎意味著在這種情況下（約伯記23:3-6），義人可以在上帝面前為自己辯護。更確切地說，這些話直譯為：「那時義人會與祂辯論」，即那時會顯明與祂辯論的人（即約伯）是義人。這個意義符合第二句的平行結構。

約伯記23:8-9 8-9. 從這個關於神聖法庭的迷人夢想中，約伯醒悟過來，意識到他所處的實際環境。上帝無處不在，卻處處躲避他；他感覺到上帝的全能，卻徒勞地尋求看見上帝的面。

約伯記23:10 10. 上帝如此隱藏自己並拒絕讓人靠近的原因是，祂知道約伯的無辜，但卻決意將他視為有罪並致他於死地（約伯記23:13）。但祂知道我所行的路] 更確切地說，因為祂知道，等等；直譯為「與我同在的路」，即我所採取的行為和我所懷抱的思想。約伯在這些話中指的是他的無辜（約伯記23:11-12）。祂試煉我之後，我必] 更確切地說，如果祂試煉我，我就會像金子一樣出來。上帝拒絕讓約伯靠近祂，或在祂面前為自己辯護，因為祂知道約伯的無辜，如果祂試煉他，他就會像純金一樣出來。

約伯記23:11 11. 緊隨祂的腳步] 或，緊緊跟隨祂的腳步，即密切追隨祂的足跡；參以賽亞書2:3。

約伯記23:11-12 11-12. 約伯更詳細地說明了「與他同在的路」——他無辜正直的生活。

約伯記23:12 12. 勝過我日用的飲食] 直譯為「勝過（或，高於）我自己的律法」；即，或許是勝過我自己的心靈或傾向的律法。這些話讓人想起以利法在約伯記22:22中的勸誡。任何提及食物的說法似乎都不合時宜。

約伯記23:13-17 13-17. 約伯的無辜雖然為上帝所知，卻被上帝忽視。上帝的決心是不可改變的，祂已決意毀滅他。

約伯記23:14 14. 因為祂成就] 或，是的，祂必成就，或，完成。為約伯「所定的事」是因他的疾病而死亡，這是全能者所決定的。這是約伯深奧的謎團；但這遠非孤立的謎團：「許多這樣的事都在祂那裡」——這個例子只是在上帝治理人類世界中發生的許多類似事件中的一個；參約伯記21:23及以後。

約伯記23:15 15. 正是這種關於他歷史所呈現的道德謎團，以及上帝治理所特有的道德不義的思想，使約伯困惑和癱瘓。在祂面前] 或，在祂面前，即因為祂，或，一想到祂；參下一句中的「當我思想時」。上帝以這種方式行事，這個想法使約伯困惑。

約伯記23:16 16. 因為上帝使] 或，而上帝。重點在於上帝；是上帝——上帝會以這種不義的方式行事，這個想法——使他的心「軟弱」，即使他膽怯和恐懼。

約伯記23:17 17. 此節讀作：「因為我並不因黑暗而驚慌，也不因我自己被幽暗遮蔽而驚慌。」這些話回溯到以利法在約伯記22:11中的話：「你豈不看見黑暗嗎？」這裡的「黑暗」是指降臨在約伯身上的致命災難，這是這個詞的常見用法。使約伯驚慌失措，或因道德敬畏而啞口無言的，不是災難本身，也不是他自己（或，他的臉）因疾病而毀損變形，而是這一切都是上帝加諸於他身上的，並非因為他有罪，而是上帝任意且不公地運用祂的全能。這就是這整個講話的重點，無論是在第23章還是第24章；約伯在世上看不到任何真正的道德法則。欽定本（A.V.）似乎將這個謎團歸結為約伯在這些苦難降臨之前沒有被死亡帶走。但這充其量只是用一個謎團取代另一個謎團。