Cambridge Bible 注釋｜約伯記 第十七章

# 約伯記 第十七章

約伯記 17:1 1. 我的氣息] 更確切地說，如旁註所示，我的靈耗盡了，即被消耗殆盡。「靈」是生命的本源。墳墓為我預備好了] 字面意思是：墳墓是我的；其含義是：墳墓是我的份；參閱 Job_17:13 及以下。Coverdale 譯本：我已瀕臨死亡之門。

約伯記 17:2 2. 豈沒有譏誚我的在我這裡嗎？] 字面意思是：譏誚。疑問句的形式是可能的，但更可能這節經文是一種強烈的斷言，以憤慨不耐煩的語氣說出。上下文表明，這裡指的是朋友們向約伯提出的，關於今生恢復的虛幻希望和承諾。他抱怨自己被這些譏誚所困擾。這似乎也是他眼中必須注視的「激怒」的含義，儘管其中也可能包括他們冒犯性的勸誡他悔改。朋友們總是對他施加這種激怒，他們是麻煩的安慰者（Job_16:2）。約伯非常清楚事情的真實狀況（Job_17:1；Job_17:10-16）；他們虛假的希望不是他所能指望的；他轉身不耐煩地離開他們，更迫切地向神呼求，並懇求神賜予那仍可獲得、且他最渴望的事物（Job_17:3）。

約伯記 17:3 3. 這節經文讀作：現在請你作保！與你同作我的保證人！還有誰會與我擊掌呢？現在請你作保] 即，放下或提出一個保證。這裡的「現在」不是時間性的，而是一個懇切請求的語氣詞。為我作保] 如上所述，與你同作我的保證人。第一個表達「作保」由第二個表達「與你同作我的保證人」更充分地表達出來；而問題「還有誰會與我擊掌呢？」指的是承擔保證人責任的姿態或行動，即擊掌；參閱 Pro_6:1；Pro_11:15（旁註），Pro_17:18，Pro_22:26。首先，約伯懇求神成為他的保證人；這是當下要做的事。但其次，保證人責任必然指向未來；雖然在當下承擔，卻要在以後履行。這由「與你同」這些詞語表達出來，即與神同。約伯懇求神現在就承諾，祂將使他的無辜在神面前得到承認。將神分為兩方——迫害約伯、冤枉約伯的神，以及成為約伯保證人、承諾為約伯伸冤的神——這種劃分在這裡再次出現，如同 Job_16:21 中一樣；參閱 Heb_7:22 中類似的說法。短語「為我作保」在 Isa_38:14 中譯作「為我承擔」，參閱 Psa_119:122；這可能引發一個問題，即懇求者是否期望從天上得到任何可見或可聽的記號。

約伯記 17:3-9 3–9. 再次向神呼求，求祂為約伯作保，或給他一個保證，使他的無辜在神面前得到承認（Job_17:3）；並提出此禱告的理由，如同前文（Job_17:4-9）。

約伯記 17:4 4. 這節經文回答了 Job_17:3 中的問題：「還有誰會與我擊掌呢？」沒有別人會，因為三個朋友和所有其他人的心都被蒙蔽了，無法真正看待受苦者的案件。高舉他們] 即，讓他們佔上風或獲勝；參閱 Job_42:7-8。讓朋友們佔上風，就是讓約伯的案件得出符合他們預期的結果。上下文可能是：現在請你作保，沒有別人會，因為你已經蒙蔽了他們，既然蒙蔽了他們，你就不會給出符合他們預期的結果。

約伯記 17:4-9 4–9. 這些經文支持 Job_17:3 中的祈求。如果神不為約伯作保，就沒有別人會，因為他朋友們的心已被蒙蔽。這種對朋友們頑固和殘酷的念頭，再次引導約伯對自己的整體狀況進行悲觀的審視（參閱 Job_16:22 至 Job_17:2）。他已成為眾人的笑柄，並被貶至凡人軟弱和羞辱的最低點（Job_17:6-7）。世上這種道德上的扭曲令義人震驚，並激發他們對惡人興盛的憤慨（Job_17:8）。然而，他們不會因此而偏離正直的道路。儘管這些扭曲充滿道德上的恐懼，義人仍會堅守自己的義。他會覺得自己擁有唯一真正的良善，甚至因為這些扭曲，儘管他看到世界在神的統治下被交給了邪惡，他仍會在行善上越來越堅強（Job_17:9）——這是一段令人驚訝的經文。

約伯記 17:5 5. 這節經文非常晦澀。無論如何，它必須延續約伯對他朋友們行為的嚴厲反思（Job_17:4），並以更強烈的方式表達出來。A.V. 譯作「諂媚」的詞通常指一份或一份份額，即在土地、戰利品等分配中分給一個人的部分，或某人的財產。這裡必須是這個意思。其含義可能是：他們將（他們的）同伴交給人作掠物，而他兒女的眼睛卻失明。這個表達似乎帶有諺語的性質，說明了人們所遭受的殘酷對待——他們被交出，字面意思是指定或宣告，作為他人的掠物或財產（被賣給債主等），而對他們垂死的兒女卻沒有絲毫憐憫。語言是普遍的，儘管約伯的朋友們對他的行為提供了這一真理的例證。詞語「同伴」是複數，「同伴們」或「朋友們」，使用複數來表達普遍的概念；單數，指每個個體，出現在「他兒女」中。約伯將自己所受的對待視為類似殘酷行為的一個例子，而他的朋友們和周圍的人則表現出類似的殘酷。這段話表達了與 Job_6:27 中類似的情感。另有譯法是：那為掠物出賣（或告發）朋友的，願他兒女的眼睛失明，或，他兒女的眼睛必失明。但約伯此時的語氣，以及這段話的總體範圍，即他正在描繪自己遭受人與神對待的陰鬱景象，都不適合詛咒或威脅。

約伯記 17:6 6. 這節經文讀作：我成了眾民的笑柄，也成了被人吐唾沫在臉上的人。詞語「我成了」可能意味著，如 A.V. 所示，「祂使我成了」，這裡指的是神。無疑，約伯在此轉離世人，指的是更廣泛的邪惡，即世界在神手中的不可解釋的運行。但可能對神的暗示是以這種間接方式進行的。約伯所說的「眾民」是指人類的各個部落，因為他的災難以及由此推斷出的邪惡將廣為人知。比較約伯對周圍墮落民族對待他的說法，Job_30:9 及以下；並參閱比勒達回答中類似的陳述，Job_18:20。從前我像鼓] 更確切地說，如上所述；字面意思是：我（必須）是被人吐唾沫在臉上的人。鼓是一種手鼓或鈴鼓（比較 Nah_2:7 中「捶胸」的動作，即敲打）；希伯來文 **topheth**（吐唾沫）被 A.V. 錯誤地假定與 **toph**（鈴鼓）具有相同的含義。

約伯記 17:7 7. 約伯因苦難而陷入的悲傷境況。

約伯記 17:8-9 8, 9. 敬虔之人看到義人遭受如此苦難所產生的影響。世間統治中這種道德上的扭曲「使」敬虔之人「困惑」，並激發他們對興盛的惡人的道德義憤；參閱 Psa_37:1 及以下，Psa_73:2 及以下中類似的思想。詞語「這」指的是約伯的案例，作為世間統治中觀察到的道德錯誤的一個例子。關於「偽君子」，即不敬虔之人，參閱 Job_8:13。

約伯記 17:9 9. 義人也必持守] 或作：然而義人必持守。義人不會讓自己被他們在神統治世界中所見的這些道德錯誤所誤導，偏離正直的道路，他們會儘管如此，仍堅守他們的義行。不，這些晦澀和錯誤只會使他們在義中所擁有的喜樂更加珍貴和深刻，他們非但不會動搖，反而會（更確切地說，會變得）越來越堅強。儘管約伯在此以「義人」和「手潔心清的人」的名義說話，但他所表達的是自己的情感和決心，這段經文或許是《約伯記》中最令人驚訝和崇高的部分。在 Job_19:25 中，約伯意識到自己的無辜，並確信自己是敬畏神的人，因此能夠伸出手去抓住未來必然會解決他目前生命謎團的答案。而且，無疑，類似的思想也出現在這段經文之前（Job_16:18 及以下）。然而，這裡似乎沒有這種思想存在於他的腦海中。相反，他再次完全被他目前生命的黑暗所籠罩，其可怕的問題使他以及所有敬虔之人感到困惑。但無論是奧秘還是錯誤，都不能使他在義路上動搖。當人類精神宣告其決心，不論人或神，都要堅守義路時，它就達到了道德崇高的頂峰。

約伯記 17:10 10. 你們儘管回來，再來] 約伯讓他們隨意重新嘗試解決他的問題或處理他的案件；他們每次這樣做，只會暴露出他們的能力不足和愚蠢。因為我找不到一個智者] 更確切地說，我將找不到。他們重新嘗試不會比以前的嘗試更成功，約伯會發現他們一如既往地愚蠢。

約伯記 17:10-16 10–16. 約伯最終拒絕了朋友們向他提出的虛假康復希望。他更清楚，他的希望在墳墓裡。約伯向朋友們說了最後一句話，讓他們隨意重新嘗試解釋他的狀況，他們只會顯得無知和無能（Job_17:10）。他們提出的希望是徒勞的；他的日子已盡，他生命中所有的事業和最珍貴的目標都永遠中斷了（Job_17:11-12）。他的希望在墳墓裡，在那裡他才能找到安息（Job_17:13-16）。

約伯記 17:11 11. 與他們虛假的預期截然不同的是，約伯狀況的真相。他的日子已過，他生命中所有珍愛的目標都被切斷了。他心中的思想，字面意思是如旁註所示，他的財產，即他所珍愛並緊緊抓住的事業和目標，視為他最寶貴的。

約伯記 17:12 12. 這節經文似乎是約伯對他朋友們虛假而愚蠢行為的描述。他們將黑夜變為白晝] 約伯被籠罩其中並日益深入的災難與死亡的黑夜，他們卻將其變為生命與恢復繁榮的白晝。當死亡之夜的陰影確實籠罩著約伯時，朋友們卻不斷假裝恢復的明亮白晝即將來臨（參閱 Job_5:17 及以下，Job_8:20 及以下等）。這節經文的第二句晦澀難懂。光因黑暗而短暫] A.V. 的含義不易理解。這些詞最自然地延續了約伯對他朋友們陳述的描述，並表達了他們所提出的。最貼切的字面翻譯是：光靠近黑暗的臉；或，光比黑暗的臉更近。光，與第一句中的「白晝」相同，是生命和繁榮；朋友們將此描繪為靠近，緊鄰黑暗的臉——約伯目前受苦的狀況。另一種翻譯，「比黑暗的臉更近」，賦予了「黑暗的臉」這個短語更豐富的含義。約伯用這個表達指的是死亡的黑暗，其面貌清晰可見，因為它離他如此之近。

約伯記 17:13 13. 我若等候，陰間] 更確切地說，如上所述。陰間在希伯來文中是 **Sheol**，是逝者之地。詞語「等候」與 Job_17:15 中的「希望」是同一個詞。

約伯記 17:13-15 13–15. 這些經文的自然含義和聯繫如下：13. 我若以陰間為我的房屋；我若在黑暗中鋪設我的床榻；14. 我若對深坑說，你是我的父，對蟲說，你是我的母親和我的姊妹：15. 那麼我的希望在哪裡呢？至於我的希望，誰能看見它呢？

約伯記 17:14 14. 對於腐朽] 更確切地說，如上所述，深坑或墳墓，Psa_16:10。詞語「父」、「母」和「姊妹」表達了最親密的關係，表明約伯現在感到自己與墳墓的聯繫是多麼緊密，他完全屬於它，他將它視為取代了他在世上所有親屬的位置。

約伯記 17:15 15. 如果事實上，並且在他自己的感覺中，約伯如此確定地屬於死亡，那麼他的朋友們所提出的輝煌希望在哪裡呢？誰又能看到這樣的希望實現呢？或者，誰能察覺到它的蹤跡呢？他的希望實際上是另一回事（Job_17:13）。

約伯記 17:16 16. 關於他的希望的真相是這樣的，與他朋友們的故事不同：它必下到陰間的門閂那裡，一旦塵土中有了安息。陰間在希伯來文中是 **Sheol**。作為一個巨大的地下監獄，它有門閂或門栓，因為它也有門，Job_38:17；參閱 Isa_38:10，Psa_9:13。在新約中，提到了它的「鑰匙」，Rev_1:18。詞語「一同」或許意味著「同時」；他的希望將下到墳墓，同時，或者「一旦」他自己也在塵土中找到安息。參閱附錄中第19章的補充註釋。