1耶和華如此說： 我必使毀滅的風颳起， 攻擊巴比倫和住在立加米的人。
2我要打發外邦人來到巴比倫， 簸揚她，使她的地空虛。 在她遭禍的日子， 他們要周圍攻擊她。
3拉弓的，要向拉弓的和貫甲挺身的射箭。 不要憐惜她的少年人； 要滅盡她的全軍。
4他們必在迦勒底人之地被殺仆倒， 在巴比倫的街上被刺透。
5以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪， 卻沒有被他的上帝－萬軍之耶和華丟棄。
6你們要從巴比倫中逃奔， 各救自己的性命！ 不要陷在她的罪孽中一同滅亡； 因為這是耶和華報仇的時候， 他必向巴比倫施行報應。
7巴比倫素來是耶和華手中的金杯， 使天下沉醉； 萬國喝了她的酒就顛狂了。
8巴比倫忽然傾覆毀壞； 要為她哀號； 為止她的疼痛， 拿乳香或者可以治好。
9我們想醫治巴比倫， 她卻沒有治好。 離開她吧！我們各人歸回本國； 因為她受的審判通於上天，達到穹蒼。
10耶和華已經彰顯我們的公義。 來吧！我們可以在錫安 報告耶和華－我們上帝的作為。
11你們要磨尖了箭頭， 抓住盾牌。 耶和華定意攻擊巴比倫，將她毀滅，所以激動了米底亞君王的心；因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。
12你們要豎立大旗， 攻擊巴比倫的城牆； 要堅固瞭望臺， 派定守望的設下埋伏； 因為耶和華指着巴比倫居民所說的話、 所定的意，他已經作成。
13住在眾水之上多有財寶的啊， 你的結局到了！ 你貪婪之量滿了！
14萬軍之耶和華指着自己起誓[說]： 我必使[敵]人充滿你，像螞蚱一樣； 他們必吶喊攻擊你。
15耶和華用能力創造大地， 用智慧建立世界， 用聰明鋪張穹蒼。
16他一發聲，空中便有多水激動； 他使雲霧從地極上騰。 他造電隨雨而閃， 從他府庫中帶出風來。
17各人都成了畜類，毫無知識。 各銀匠都因他的偶像羞愧； 他所鑄的偶像本是虛假的， 其中並無氣息，
18都是虛無的，是迷惑人的工作， 到追討的時候，必被除滅。
19雅各的分不像這些， 因他是造作萬有的[主]； 以色列也是他產業的支派。 萬軍之耶和華是他的名。
20你是我爭戰的斧子和打仗的兵器； 我要用你打碎列國， 用你毀滅列邦；
21用你打碎馬和騎馬的； 用你打碎戰車和坐在其上的；
22用你打碎男人和女人； 用你打碎老年人和少年人； 用你打碎壯丁和處女；
23用你打碎牧人和他的群畜； 用你打碎農夫和他一對[牛]； 用你打碎省長和副省長。
24耶和華說：「我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」
25耶和華說： 你這行毀滅的山哪， 就是毀滅天下的山， 我與你反對。 我必向你伸手， 將你從山巖滾下去， 使你成為燒毀的山。
26人必不從你那裏取石頭為房角石， 也不取石頭為根基石； 你必永遠荒涼。 這是耶和華說的。
27要在境內豎立大旗， 在各國中吹角， 使列國預備攻擊巴比倫， 將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊她； 又派軍長來攻擊她， 使馬匹上來如螞蚱，
28使列國和米底亞君王，與省長和副省長， 並他們所管全地之人，都預備攻擊她。
29地必震動而瘠苦； 因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了， 使巴比倫之地荒涼，無人居住。
30巴比倫的勇士止息爭戰， 藏在堅壘之中。 他們的勇力衰盡，好像婦女一樣。 巴比倫的住處有火着起， 門閂都折斷了。
31跑報的要彼此相遇， 送信的要互相迎接， 報告巴比倫王說： 城的四方被攻取了，
32渡口被佔據了， 葦塘被火燒了， 兵丁也驚慌了。
33萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說： 巴比倫城好像踹穀的禾場； 再過片時，收割她的時候就到了。
34以色列人說： 巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我， 使我成為空虛的器皿。 他像大魚將我吞下， 用我的美物充滿他的肚腹， 又將我趕出去。
35錫安的居民要說： 巴比倫以強暴待我， 損害我的身體， 願這罪歸給她。 耶路撒冷人要說： 願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。
36所以，耶和華如此說： 我必為你伸冤，為你報仇； 我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。
37巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處， 令人驚駭、嗤笑， 並且無人居住。
38他們要像少壯獅子咆哮， 像小獅子吼叫。
39他們火熱的時候， 我必為他們設擺酒席， 使他們沉醉，好叫他們快樂， 睡了長覺，永不醒起。 這是耶和華說的。
40我必使他們像羊羔、 像公綿羊和公山羊下到宰殺之地。
41示沙克何竟被攻取？ 天下所稱讚的何竟被佔據？ 巴比倫在列國中何竟變為荒場？
42海水漲起，漫過巴比倫； 她被許多海浪遮蓋。
43她的城邑變為荒場、旱地、沙漠， 無人居住，無人經過之地。
44我必刑罰巴比倫的彼勒， 使他吐出所吞的。 萬民必不再流歸他那裏； 巴比倫的城牆也必坍塌了。
45我的民哪，你們要從其中出去！ 各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。
46你們不要心驚膽怯， 也不要因境內所聽見的風聲懼怕； 因為這年有風聲傳來； 那年也有風聲[傳來]， 境內有強暴的事， 官長攻擊官長。
47日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。 她全地必然抱愧； 她被殺的人必在其中仆倒。
48那時，天地和其中所有的， 必因巴比倫歡呼， 因為行毀滅的要從北方來到她那裏。 這是耶和華說的。
49巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒， 照樣她全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。
50你們躲避刀劍的要快走， 不要站住！ 要在遠方記念耶和華， 心中追想耶路撒冷。
51我們聽見辱罵就蒙羞，滿面慚愧， 因為外邦人進入耶和華殿的聖所。
52耶和華說： 日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像， 通國受傷的人必唉哼。
53巴比倫雖升到天上， 雖使她堅固的高處更堅固， 還有行毀滅的從我這裏到她那裏。 這是耶和華說的。
54有哀號的聲音從巴比倫出來； 有大毀滅的響聲從迦勒底人之地發出。
55因耶和華使巴比倫變為荒場， 使其中的大聲滅絕。 仇敵彷彿眾水， 波浪匉訇，響聲已經發出。
56這是行毀滅的臨到巴比倫。 巴比倫的勇士被捉住， 他們的弓折斷了； 因為耶和華是施行報應的上帝， 必定施行報應。
57君王－名為萬軍之耶和華的說： 我必使巴比倫的首領、 智慧人、省長、副省長，和勇士都沉醉， 使他們睡了長覺，永不醒起。
58萬軍之耶和華如此說： 巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒； 她高大的城門必被火焚燒。 眾民所勞碌的必致虛空； 列國所勞碌的被火焚燒， 他們都必困乏。
59猶大王西底家在位第四年，上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去（西萊雅是王宮的大臣），先知耶利米有話吩咐他。
60耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。
61耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫務要念這書上的話；
62又說：『耶和華啊，你曾論到這地方說：要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的，必永遠荒涼。』
63你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中，
64說：『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』」 耶利米的話到此為止。
# 耶利米書 第51章
耶利米書 51:1. 攻擊那些住在利伯迦買的人] 請注意邊註的含義，即對耶和華懷有敵意的中心。參閱耶利米書 25:26（「示沙」）。毀滅之風] 或更佳譯為「毀滅者的靈」，參閱耶利米書 51:11，以及哈該書 1:14。
耶利米書 51:2. 外邦人] 邊註（與和合本相同）作「簸揚者」，此譯法（僅與另一讀法在發音上有所不同）與後續的動詞相符。西利亞文本（Peshitta）和他爾根（Targum）亦同。此處的比喻是人簸揚穀物。
耶利米書 51:3. 願弓箭手不要彎弓，願他不要挺身而立，等等] 如邊註與正文對照所示，希伯來文此處難解。事實上，它不合語法，可能存在訛誤。最佳做法似乎是省略否定詞，並將整節（因為後半部分無論如何都必須如此）視為對巴比倫攻擊者的呼籲。如果保留否定詞，其意義將是巴比倫的戰士試圖防禦將是徒勞的。將所有徹底毀滅] 關於邊註「將所有奉獻」，參閱耶利米書 25:9，並比較耶利米書 50:21。
耶利米書 51:5. 被離棄的] 字面意義為「寡居的」，參閱以賽亞書 54:4。此詞為陽性，與以色列為妻、耶和華為夫的比喻（例如耶利米書 2:2）相悖。雖然他們的土地，等等] 即，儘管耶和華子民有罪。然而，希伯來文的連接詞最好譯為「因為」，而「他們的土地」應理解為迦勒底。在這種情況下，我們應（與 Co. 相同）將本節的兩部分對調。
耶利米書 51:6. 逃跑] 指向居住在巴比倫的猶太人。參閱耶利米書 51:45（「我的子民」）、耶利米書 50:6；以賽亞書 48:20；以賽亞書 52:6。
耶利米書 51:7. 金杯] 在耶利米書 25:15及以後的章節中，耶利米奉命使列國飲神忿怒的酒。巴比倫在此處以同樣的比喻被提及，說她使列國酩酊大醉，但在這種情況下，這酒，正如「金」這個形容詞所暗示的，表示她的輝煌和奢華對列國所產生的邪惡影響。她被稱為金杯，是因為她作為一個帝國所擁有的輝煌和榮耀。關於新約對此比喻的應用，參閱啟示錄 17:4。另參閱那鴻書 3:4。發狂] 參閱耶利米書 25:16。
耶利米書 51:8. 取藥膏] 參閱耶利米書 46:11。
耶利米書 51:9. 我們本想醫治，等等] 由於本節不能被理解為表達猶太人的情感，我們必須假設它是出自那些因分享巴比倫的輝煌而陶醉的列國之口，因此他們哀悼巴比倫的傾覆，並渴望恢復其命運。參閱啟示錄 18:9-19，以及以色列（耶利米書 51:10）因其壓迫者所受的審判而歡喜，參閱啟示錄 18:20。她的審判] 即她的懲罰。
耶利米書 51:10. 顯明我們的公義] 藉著我們敵人的傾覆，顯明我們事業的公義。參閱詩篇 37:6。
耶利米書 51:11. 磨快] 關於邊註，參閱以賽亞書 49:2（「磨亮的箭」）。緊握] 邊註作「裝滿」。如果我們保留「盾牌」（參閱下一個註釋），後者動詞似乎不合適。然而，參閱其在撒母耳記下 23:7 修訂版邊註中的用法。Gi. 建議「磨光」或「擦亮」，但這涉及對希伯來文進行相當大的修改。盾牌] 七十士譯本（LXX）對此詞的翻譯差異很大。在此處，他們譯為「箭袋」。關於邊註，參閱 W. E. Barnes 在《Expos. Times》第十卷（1898年10月至1899年9月），第43頁及以後。列王] 應讀作「王」，與七十士譯本（LXX）相同。參閱耶利米書 51:28。
耶利米書 51:12. 勸告開始圍困。守望者] 攻擊部隊中被指派確保圍困徹底的人。埋伏] 攻擊任何膽敢越過城牆的被圍困者；或（更佳）利用突圍的機會衝破敞開的城門。參閱約書亞記 8:12及以後；士師記 20:29及以後。
耶利米書 51:13. 在眾水之上] 參閱耶利米書 50:38。財寶豐盛] 從被征服的省份運到巴比倫。你貪婪的尺度] 更好的譯法是「你被剪除的肘尺」。這個比喻取自織布。「你命運的織布已完成。關於這個比喻，參閱以賽亞書 38:12（其中『剪除』一詞與此處相同）。」Dr.
耶利米書 51:14. 我必使你充滿，等等] 更確切地說，雖然我已使你充滿（更佳譯為「你已充滿」）人（即無數居民），如同蝗蟲（即數量眾多），他們（攻擊者）必發出，等等。蠊蟲] 蝗蟲的早期（蛹）階段。參閱耶利米書 51:27，並參閱該處註釋。喊聲] 豐收之歌，參閱耶利米書 25:30。
耶利米書 51:15-19. 15-19節幾乎逐字取自耶利米書 10:12-16。插入此段的目的是強調巴比倫偶像在耶和華面前的無能為力。
耶利米書 51:16. 他的聲音] 指雷聲。參閱耶利米書 10:13。
耶利米書 51:20. 戰斧] 邊註作「錘」，一種戰用棍棒、狼牙棒。「亞述的狼牙棒是一種短而細的武器，必須由非常堅韌的木材製成，或者——這更為可能——由金屬製成。它有一個裝飾性的頭部，有時雕刻得非常精美，通常在下端有一條帶子或繩子，以便更牢固地握持。」（Rawlinson, 《古代君主國》第一卷，第458頁。）關於這個比喻，應用於巴比倫，參閱耶利米書 50:23。
耶利米書 51:20-24. 20-24節。此處所指的對象是 (a) 征服巴比倫的古列，還是 (b) 巴比倫本身？耶利米書 51:24 似乎支持 (a)，但總體而言，(b) 可能更為可取。將來時態也可以譯為現在時態，表示巴比倫作為耶和華的工具，迄今為止習慣做的事情。這種觀點也與耶利米書 51:14 相符（同時我們省略 15-19 節；參閱該處註釋），以及與耶利米書 51:25 及以後的章節相符，其中巴比倫無疑是主語。
耶利米書 51:23. 省長 [邊註作「總督」] 和副官] 參閱耶利米書 51:28；耶利米書 51:57；另參閱以西結書 23:6；以西結書 23:12-23。原文中的名稱不是希伯來文，而是亞述文，常在該語言的銘文中出現。前者用於達乃（以斯拉記 5:6）、尼希米（尼希米記 5:14）和所羅巴伯（哈該書 1:1）。
耶利米書 51:24. 巴比倫在耶和華用作懲罰其他國家的工具之後，現在將自食其果。「在你們（猶太人）眼前」應與本節的開頭詞語聯繫起來。參閱詩篇 91:8。
耶利米書 51:25. 毀滅之山] 關於此表達，參閱列王紀下 23:13 修訂版邊註。此比喻在字面意義上並不恰當，因為巴比倫位於平原。其意義必然是她凌駕於其他國家之上。或許以西結書 35:3 及以後的章節可能啟發了這段經文。燒毀的山] 荒蕪而淒涼。
耶利米書 51:26. 本節繼續使用石頭的比喻，這些石頭因火的作用而變得不適合用於建築。巴比倫將不再是任何帝國的中心。它作為首都的地位將永遠被摧毀，其榮耀也將燃燒殆盡。
耶利米書 51:27. 豎立，等等] 參閱耶利米書 51:12。預備] 關於邊註「分別為聖」（耶利米書 51:28 亦同），參閱耶利米書 6:4，耶利米書 22:7。亞拉臘] 亞述語 Urartu，位於凡湖西北，與現今的亞美尼亞大致相符。參閱創世記 8:4；列王紀下 19:37。米尼] 楔形文字銘文中的 Mannai，離凡湖不遠。亞實基拿] 顯然靠近前兩者，但除此之外不詳；或許是銘文中的 Ashguza。參閱創世記 10:3。元帥] 希伯來文此詞僅見於那鴻書 3:17。它通常與常見的亞述名詞 dupsarru（書板書寫員、文士）相關。但兩處經文似乎都暗示（參閱此處平行句中的「馬匹」）是指一支部隊，而非個人。
耶利米書 51:28. 預備] 參閱耶利米書 51:27。列王] 應讀作「王」，與七十士譯本（LXX）相同（參閱耶利米書 51:11）。指古列。省長……副官] 參閱耶利米書 51:23。
耶利米書 51:30. 描述巴比倫的陷落。他們變得像婦人] 參閱耶利米書 50:37。
耶利米書 51:31. 驛卒] 字面意義為「奔跑者」。此詞在現代英語中僅在「post-haste」（急速地）一詞中保留此義。關於此處的意義，參閱《科利奧蘭納斯》第五幕第五場：「你像驛卒般進入你的故鄉。」它最初指被放置之物（positum），後來指一個固定地點，例如軍事哨所，或供旅客換馬的地方，然後指旅行的人，再指任何快速旅行的人。參閱《聖經詞典》。將彼此相遇] 他們從不同方向帶來消息，將在城中心國王的城堡相遇。各處] 參閱耶利米書 50:26。
耶利米書 51:32. 渡口] 邊註作「淺灘」，但此處或許應理解為橫渡幼發拉底河的渡船。蘆葦] 邊註作「沼澤」，希伯來文作「水池」。其意義要麼是作為防禦的大片蘆葦叢被燒毀，要麼（以誇張的修辭手法）是保護城市的池塘乾涸了。或許原文有訛誤。如果是這樣，「宮殿」、「防禦工事」、「路障」被建議作為修訂。
耶利米書 51:33. 在被踐踏的時候] 即在為其上將要打的穀物做準備時，使其平滑堅硬。
耶利米書 51:34. 我] 邊註作「我們」，但「我」在整節中最佳，如耶利米書 51:35。以色列突然成為說話者。關於此比喻，參閱以賽亞書 27:1。大魚] 希伯來文 **תַּנִּין**（Tannin）字面意義為任何河流或海洋中的巨大怪物，例如鱷魚（詩篇 74:13；以西結書 29:3）。我的珍饈] 以色列珍藏的財物。此詞在聖經中僅在此處用作名詞。參閱《亨利六世》第三部第二幕第五場，國王談及牧羊人樸實的凝乳「遠勝王子的珍饈」。（《聖經詞典》。）
耶利米書 51:35. 對我及我的肉體所施的暴力] 邊註作「我的冤屈和我的肉體」，即我無辜地遭受巴比倫所施的傷害。但希伯來文譯為「肉體」的詞，在此處可能具有與一個字母相似的阿拉伯詞的意義，即「血仇」，從而與下一句的「我的血」形成良好的平行。在這種情況下，我們應譯為「願暴力……和我的血仇歸於，等等」。居民] 關於邊註「女居民」，參閱耶利米書 4:11。
耶利米書 51:36. 耶和華對向巴比倫復仇的要求給予了有利的回應。她的海……她的泉源] 要麼指幼發拉底河（參閱「海」一詞用於尼羅河，如以賽亞書 18:2；以賽亞書 19:5；那鴻書 3:8），要麼更佳地指尼托克里斯女王（Herod. I. 185）建造的周長四百二十弗隆的大湖或水庫，或尼布甲尼撒建造的（參閱《過去的記錄》，第二系列，第三卷，第116頁）。
耶利米書 51:37. 廢墟] 「巨大的『廢墟』或土堆，形狀不規則且不雅觀，散佈在巴比倫古時所在地點的整個區域。」（Rawl. Anc. Mon. II. 521。）嗤笑] 參閱耶利米書 18:16。
耶利米書 51:39. 當他們為從被征服國家奪得的戰利品而歡欣鼓舞時，我將為他們預備一場宴席，使他們陷入無盡的沉睡。當他們發熱時] 指熱情的放縱，或殘忍的兇猛。但 Gi. 則讀作「當我發怒時」。可以歡樂] 七十士譯本（LXX）顯然與馬索拉文本（MT）的一個輔音讀法不同，譯為「可以被麻痺」。
耶利米書 51:40. 羔羊……公綿羊……公山羊] 參閱耶利米書 50:27；以賽亞書 34:6。
耶利米書 51:41. 示沙] 即巴比倫。參閱耶利米書 25:26。荒涼] 邊註作「驚駭」。參閱耶利米書 51:43。
耶利米書 51:42. 海水上漲] 敵軍以壓倒性力量抵達。參閱耶利米書 46:7-8，耶利米書 47:2；以賽亞書 17:12。
耶利米書 51:43. 曠野] 參閱耶利米書 50:12；耶利米書 50:40。
耶利米書 51:44. 彼勒] 參閱耶利米書 50:2。他所吞噬的] 被征服國家的財富。參閱耶利米書 51:34。Co. 認為平行結構要求提及一位神祇，並建議修改馬索拉文本（MT），譯為「慾望女神」，即巴比倫主要的女性神祇。他比較但以理書 11:37，「婦女所羨慕的」，被認為是指搭模斯（希臘的阿多尼斯）。
耶利米書 51:44-49. 44-49節。七十士譯本（LXX）省略了從「是的，城牆」（耶利米書 51:44）到「以色列被殺的人倒下」（耶利米書 51:49）的部分，但此省略可能是偶然的，抄寫員的目光從第一個「巴比倫必傾倒」跳到第二個。
耶利米書 51:45. 你們出去] 參閱耶利米書 51:6，耶利米書 50:8；以賽亞書 52:11。
耶利米書 51:46. 謠言……謠言] 謠言將接踵而至，隨著歲月流逝，令人不安的叛亂將預示巴比倫帝國的最終瓦解。
耶利米書 51:47. 本節可疑；因為 (a) 它在語言上與耶利米書 51:52 極為相似，(b) 「因此」在此處不合適，但在耶利米書 51:52 中卻很合適，可能從那裡取來。Co. 針對在附近上下文（耶利米書 51:52）中提及的「雕刻的偶像」，建議讀作「統治者」，並指出該詞在以賽亞書中三次（耶利米書 14:5，耶利米書 49:7，耶利米書 52:5）用於指巴比倫壓迫以色列的人。施行審判] 字面意義為「察看」，如耶利米書 51:52。參閱耶利米書 11:22 及其他地方。羞愧] 參閱耶利米書 2:26。
耶利米書 51:48. 必為巴比倫歡唱] 必為她的傾覆而歡喜。
耶利米書 51:49. 巴比倫怎樣……照樣，等等] 邊註譯法更佳：巴比倫必傾倒，以色列被殺的人啊，照樣，等等，或者，重複一個希伯來輔音，為以色列被殺的人。巴比倫傾覆的原因將是她對他人的殘酷。
耶利米書 51:50. 那些在巴比倫流亡，倖免於死的人，應趁著還有時間，趕緊返回耶路撒冷。
耶利米書 51:51. 羞愧] 流亡者回答說，他們因極度羞辱而無法服從召喚；因為外邦人已佔據聖地。參閱耶利米哀歌 1:10 及註釋。
耶利米書 51:52. 參閱耶利米書 51:47。
耶利米書 51:53. 參閱以賽亞書 14:12-14。堅固] 字面意義為「切斷」，即使其無法進入。她力量的高處] 她城牆的高處。
耶利米書 51:54. 參閱耶利米書 48:3，耶利米書 50:22。
耶利米書 51:55. 大聲] 城市生活的喧囂。他們的波浪] 湧入城市的洶湧大軍。參閱耶利米書 51:42。他們聲音的喧囂] 參閱耶利米書 6:23；以賽亞書 17:12。
耶利米書 51:57. 她的省長和她的副官] 參閱耶利米書 51:23；耶利米書 51:28，關於後半部分，參閱耶利米書 51:39。
耶利米書 51:58. 巴比倫寬闊的城牆] 比邊註「寬闊巴比倫的城牆」更佳。我們應與七十士譯本（LXX）一同讀作「城牆」。根據希羅多德的記載，巴比倫外牆高200皇家肘尺（約373英尺），寬50肘尺。然而，無論從實際情況還是其他作者的矛盾證詞來看，這似乎都言過其實。可能高度約為60或70英尺，城牆寬度約為30或40英尺，因為它們允許四匹馬的隊伍在上面奔馳。參閱希羅多德 I. 178，以及 Rawlinson 在該處的註釋。徹底傾覆] 字面意義（如邊註）為「被剝光」，被摧毀，以至於連根基都將被揭露。高大的城門] 「城牆周圍有一百座城門，全部是銅製的，有銅製的門楣和門柱。」希羅多德 I. 179。萬民勞碌，等等] 幾乎與哈巴谷書 2:13（邊註提及）相同，但將「虛空」和「火」的詞語對調。這兩處似乎都是引用自更古老的來源，並表達一個普遍真理。因此，我們應（稍作文本修改）以現在時態翻譯：萬民勞碌歸於虛空，列國疲憊歸於火。
耶利米書 51:59. 西萊雅……當他與西底家同去時] 參閱導論註釋。總管] 邊註（正確地）作「軍需官」，字面意義為「營地隊長」。他的職責是，在國王旅行時隨侍，安排下一站的準備事宜。然而，七十士譯本（LXX）作「供應官」（字面意義為「禮物管理者」）。馬索拉文本（MT）的讀法所涉及的改變很小。
耶利米書 51:59-64. 59-64節。西萊雅的使命。將前述針對巴比倫的預言（參閱第50、51章導論註釋）視為非耶利米所作，絕不意味著對本段產生懷疑。此處沒有激情的譴責，而對東方大國傾覆的預測，與先知在耶利米書 29:10 中將其對以色列的統治限制為七十年的態度完全一致。誠然，耶利米書 51:60 的後半部分將西萊雅帶到巴比倫的預言與前述言論等同起來；但請參閱該處註釋。西底家本人在此處指定的時間訪問巴比倫，已被證明並非不可能（參閱耶利米書 27:2-11 導論註釋）。即使那些懷疑國王此行的人，大多也願意接受西萊雅的行程，他作為巴錄的兄弟（比較此處他的祖先與耶利米書 32:12 中巴錄的祖先），很自然會從耶利米那裡給流亡者帶來希望的信息。我們可以將本段總結如下：耶利米書 51:59-64。先知給西萊雅的指示，當時西萊雅陪同西底家前往巴比倫。他要帶一份記載該城命運的書卷，在那裡大聲朗讀後，將一塊石頭綁在書卷上，並將其沉入河中，作為巴比倫即將傾覆的象徵。
耶利米書 51:60. 一本書] 參閱導論註釋。本節的後半部分，似乎將這本書，或更確切地說，書卷，與前述的預言，即耶利米書 50:2 至耶利米書 51:58，等同起來，無疑只是一個註釋。
耶利米書 51:61-62. 61、62節。然後看……並說] 從「並說」到耶利米書 51:62 結尾，很可能是編纂者的補充；它不必要地打斷了前述詞語與耶利米書 51:63 的緊密聯繫。
耶利米書 51:63-64. 關於象徵性行動，參閱耶利米書 13:1-7，耶利米書 19:1-10，耶利米書 27:2，耶利米書 43:9。
耶利米書 51:64. 在她身上：他們必疲憊] 邊註（正確地）在「在她身上」之後加句號，在「他們必疲憊」之後加冒號。後者這些詞（希伯來文是一個詞）無疑（Gi.、Co. 及其他人如此認為）可能是在編纂者添加這簡短部分時，偶然從耶利米書 51:58 轉移過來的，當時「耶利米的話到此為止」這些詞被轉移到這較晚的經文。最後這句話旨在標明第52章，因為它大部分取自列王紀下。