Cambridge Bible 注釋｜耶利米書 第四十八章

# 耶利米書 第48章

耶利米書48:1-47（=七十士譯本 耶利米書31:1-40）。對摩押的預言。這篇預言的篇幅相對較長，這本身就說明它可能經過了相當程度的擴充，現代注釋家對此普遍持相同意見，儘管對於哪些部分應被視為次要的，存在許多分歧。吉塞布雷希特（Gi.）認為整章都是偽作。然而，在這種預言中，像摩押這樣重要的民族不太可能被遺漏。參閱耶利米書48:3。另一方面，本章有時包含以賽亞書15、16章；阿摩司書2:1-3；西番雅書2:8-10的實質內容，有時甚至直接引用其文字；比較民數記24:17。此外，以色列對摩押的仇恨（以賽亞書25:10-12）很可能會促使後來的作者擴充針對該民族的預言，這些都強烈支持了這裡的內容是對原始預言的大幅擴展的觀點。本章可概述如下：(i) 耶利米書48:1-10。摩押的城市被傾覆。只剩下逃亡。神祇及其追隨者將被擄，城市和鄉村將被荒廢。這是耶和華的工作。疏忽執行者必受咒詛。(ii) 耶利米書48:11-19。政治災難對摩押來說是新鮮事。他從未經歷過現在將要臨到的管教。他的神令他失望，就像以色列信賴伯特利時所經歷的幻滅一樣。他所揀選的勇士被殺。為他的命運哀哭吧。底本被傾覆。亞羅珥向逃亡者詢問消息。(iii) 耶利米書48:20-28。毀滅將臨到摩押的許多城市。他如何嘲笑以色列，他自己也必成為笑柄。居民啊，像鴿子一樣在岩石中尋求庇護吧。(iv) 耶利米書48:29-39。摩押眾所周知的傲慢以災難告終。我將為她的果實和葡萄園哭泣。全地充滿悲哀。敬拜被迫停止。到處都是哀悼的跡象。摩押成為眾人的笑柄。(v) 耶利米書48:40-47。敵人將如鷹般降臨。最強大的也將被恐懼籠罩。無人能逃脫這懲罰或被擄。然而，最終她的命運將會逆轉。

耶利米書48:1 1. 摩押] 其領土位於死海以東的高原。詳見耶利米書48:2。尼波] 不是指山（申命記32:49；申命記34:1），而是指城市（民數記32:38）。根據「摩押石碑」的記載，它被摩押王米沙（約公元前895年）攻取。參閱《聖經辭典》（HDB）第三卷第406頁第14-18行的譯文。基列亭、基列、雅雜、底本、亞羅珥、波斯拉（比悉）、伯大比拉亭、巴力免（參閱耶利米書48:23）和何羅念也在該石碑上被提及。基列亭] 可能指庫雷亞特（Kureyat），位於死海以北十英里處。米斯迦] 更好的譯法是，如旁注所示，高壘。比較以賽亞書25:12。被毀壞] 比（旁注）驚慌失措更好。耶利米書48:20；耶利米書48:39亦同。

耶利米書48:2 2. 在希實本他們籌劃] 這裡對兩個希伯來詞（b’Ḥeshbon ḥash’bu）進行了文字遊戲，在英文中可以表示為「in Devizes they have devised」。希實本是摩押的主要城市之一，位於死海東北方，被視為摩押的北部邊界，直到流便支派進入迦南地後，聲稱擁有其與亞嫩河之間的領土，亞嫩河約在死海東側中部流入。在約書亞記13:15ff.中分配給流便的許多城市，這裡被提及為摩押所佔據。因此，摩押與以色列之間持續存在敵意（士師記3:12ff.；撒母耳記上14:47等）。瑪德門啊，你必歸於寂靜] 這裡再次對希伯來文的發音進行了文字遊戲，即Madmên, tiddômmi。但或許我們應當按照七十士譯本和西利亞文本的讀法，譯為「你（即摩押）必完全歸於寂靜」。

耶利米書48:4 4. 她的孩童發出哀號] 應當按照七十士譯本的讀法，譯為「他們發出哀號直到瑣珥」（死海東南方）。這樣，重點就是哀號聲遍及摩押全境，從北到南。比較以賽亞書15:5，耶利米書48:5也主要取自該處。

耶利米書48:4-5 4, 5. 這兩節經文可能都晚於耶利米。

耶利米書48:5 5. 參閱前一注釋。

耶利米書48:6 6. 荒野] 參閱耶利米書17:6。七十士譯本的讀法與馬索拉文本（MT.）略有不同，譯為「野驢」（因其害羞且難以捕捉）。這可能才是正確的。比較約伯記39:5。

耶利米書48:7 7. 在你的工程和你的財寶中] 「工程」或許指工作的成果、收益。這由隨後的「財寶」一詞所暗示。比較耶利米書20:5，然而那裡的希伯來文（譯為「收益」）與此處不同。七十士譯本（以及拉丁通行本）正確地只讀一個名詞（省略「工程」），並根據無疑是希伯來文的原始形式，譯為「堡壘」。科恩（Co.）認為「工程」是後來插入的，指基抹。對於「工程」指偶像的用法，可比較申命記4:28及其他經文。一個民族的流亡被認為也包括其神祇的流亡。關於基抹被擄，比較以賽亞書46:1f.；關於本節的後半部分，比較阿摩司書1:15。基抹] 摩押民族崇拜的對象（民數記21:29；列王紀上11:7）。如果神祇無力阻止自己被擄，那麼這個民族還有什麼機會呢？

耶利米書48:8 8. 谷] 指約旦河谷，朝向死海。平原] 指摩押高原。

耶利米書48:9 9. 翅膀] 意思是，摩押人若要逃脫敵人，非有翅膀不可。她可以飛走逃脫] 或如旁注所示，因為她必須飛走；但更好的譯法是（德賴弗，Dr.），因為她渴望飛走。

耶利米書48:10 10. 疏忽地] 字面意思是「鬆懈地」，比旁注的「詭詐地」更好。

耶利米書48:11 11. 摩押自幼安逸] 他迄今未曾被趕出自己的土地。這些經文很好地展現了人們對流亡之苦的恐懼，與過去民族常遭受的普通戰敗後果相比。沉澱在渣滓上] 葡萄酒因允許其沉澱而得以改善（以賽亞書25:6；但與西番雅書1:12中此比喻的用法形成對比）。其「味道」和「香氣」未受損。如果從一個容器倒到另一個容器，它就會變得平淡無味，沒有香氣。類似的事情現在將因被擄而發生在這個民族身上。

耶利米書48:11-19 11-19. 參閱本章導論摘要。

耶利米書48:12 12. 倒出] 應作旁注「傾斜」（容器）。繼續使用陶製酒罐的比喻。它們通過傾斜一側來倒空，這是一個緩慢而仔細的操作，以確保罐子安全，酒液清澈流出，而沉澱物留下。然而，摩押的情況下，這項工作將粗暴地進行。瓶子] 應作旁注「罐子」。

耶利米書48:13 13. 必蒙羞] 參閱耶利米書2:26。因伯特利他們所信靠的而蒙羞] 伯特利是耶羅波安偶像崇拜的南方中心。但當撒縵以色將他們擄去時，以色列發現他們對那裡崇拜的信心是錯置的。比較阿摩司書5:5。佩恩（Pe.）指出，在此處提及伯特利而非耶路撒冷，是本章包含被擄前元素的顯著證據。

耶利米書48:15 15. 摩押……她的城市] 希伯來文難解。德賴弗（Dr.）和佩恩（Pe.）都按照耶利米書48:18的模式修改了馬索拉文本（MT.），讀作：「摩押的毀滅者已攻上他，他的，等等。」

耶利米書48:17 17. 「何等」引出哀歌的用法，比較耶利米哀歌1:1；耶利米哀歌2:1；耶利米哀歌4:1。堅固的杖（旁注：權杖）……華美的杖] 這些表達暗示民族的榮耀和對他者的權力，比較詩篇110:2；以賽亞書14:29；以西結書19:11-12；以西結書19:14。

耶利米書48:18 18. 你這住在底本的女子（旁注：坐著的）] 意指底本的居民。參閱耶利米書4:11。底本] 現今的迪班（「摩押石碑」於1868年在該地發現），坐落在兩座山上。因此經文中出現「下來」的表達。它位於亞嫩河以北四英里，死海以東十三英里，現被描述為一片荒涼無特徵的廢墟。坐在乾渴中] 這些詞顯然有誤，但很難找到令人滿意的修訂；或許是「坐在泥濘或污穢中」。

耶利米書48:19 19. 亞羅珥] 現今的阿拉爾（‘Ara‘ir），不可與民數記32:34中屬於迦得支派的亞羅珥，或撒母耳記上30:28中屬於猶大的亞羅珥混淆。經文中的亞羅珥位於底本西南幾英里處。米沙在「摩押石碑」上記載他「建造（即修復）了這城，並在亞嫩河上修築了道路」。

耶利米書48:20 20. 被毀壞] 參閱耶利米書48:1。在亞嫩河] 應作「在亞嫩河邊」，即其兩岸。

耶利米書48:20-24 20-24. 始於耶利米書48:17的詩體排列在耶利米書48:20中段結束。從「你們要傳揚」到耶利米書48:24末尾，很可能都是後來的增補。本章中尚未提及的地點，有些位置完全不明。

耶利米書48:20-28 20-28. 參閱本章導論摘要。

耶利米書48:21 21. 平原之地] 參閱耶利米書48:8。和倫] 不詳。它不是約書亞記15:51；約書亞記21:15中希伯崙附近的和倫。雅雜] 利未人的城邑之一（約書亞記21:36中的雅雜）。摩西在那裡擊敗了西宏（民數記21:23）。米法押] 也是利未人的城邑（約書亞記21:37）。米法押和雅雜都在流便的領土內。

耶利米書48:22 22. 底本] 參閱耶利米書48:18。尼波] 參閱耶利米書48:1。伯大比拉亭] 字面意思是「兩無花果之家」。有人將其與民數記33:46的亞們大比拉亭（Almondiblathaim）等同，但這值得懷疑。

耶利米書48:23 23. 基列亭] 參閱耶利米書48:1。伯迦末] 現今的烏姆埃爾傑馬爾（Umm el Jemâl），位於米底巴（Medeba）南方。伯免] 民數記32:36；以西結書25:9中的伯免；在約書亞記13:17和摩押石碑上稱為伯巴力免。

耶利米書48:24 24. 基列] 這可能是摩押的亞珥（民數記21:28）的另一個名稱。參閱阿摩司書2:2，劍橋聖經（C.B.）。這兩個名詞的原始意義都是城市。波斯拉] 可能就是申命記4:43；約書亞記20:8；約書亞記21:36中的比悉。耶利米書49:13中的波斯拉在以東。

耶利米書48:25 25. 角是力量的象徵，臂膀是權柄的象徵。前者參閱詩篇75:4-5；詩篇75:10，後者參閱耶利米書17:5。

耶利米書48:26 26. 使他酩酊大醉] 關於醉酒的比喻，參閱耶利米書25:15。他向耶和華自大] 他不僅在耶和華所分配給流便的領土佔領上抵制流便，而且在更近的時期也如此。例如參閱列王紀下24:2。打滾] 或作「濺入」。他也必受嗤笑] 正如他嗤笑以色列一樣。

耶利米書48:26-27 26, 27. 可能是在耶利米之後寫成的。

耶利米書48:27 27. 他是在盜賊中被發現的嗎？] 意思是，摩押啊，你不可能對他如此輕蔑，即使你當場抓到他偷竊。比較耶利米書2:26。搖頭] 表示輕蔑。比較詩篇64:8；馬太福音27:39。

耶利米書48:28 28. 住在岩石中] 參閱耶利米書4:29。在洞口兩旁] 這個表達很特別，可能有所訛誤，但其比喻意義很清楚。參閱特里斯特拉姆（Tristram）的《聖經自然史》（Nat. Hist. of the Bible），第215頁，其中提到巴勒斯坦峽谷岩壁上許多裂縫。比較雅歌2:14。

耶利米書48:29-30 29, 30. 擴充自以賽亞書16:6。關於驕傲作為摩押的特徵，比較以賽亞書25:11；西番雅書2:8-10。

耶利米書48:29-39 29-39. 參閱本章導論摘要。這段經文可能包含一些耶利米的原作，但總體而言是晚期作品（另參閱耶利米書48:37-38），且大量借鑒了以賽亞書15、16章（這些章節可能早於以賽亞時代，並由他重新發布。參閱斯金納（Skinner）的《劍橋聖經》（C.B.）相關注釋）。

耶利米書48:30 30. 我知道他的忿怒] 耶和華證實了先知在前一節的斷言。那都是虛無……虛無] 應作，如德賴弗（Dr.）所譯，他的誇口是虛假的；他們行虛假之事。

耶利米書48:31 31. 基於以賽亞書16:7，但耶利米書48:9中第一人稱的影響（「我必，等等」）導致這裡先知對摩押的悲傷被描繪成由她的驕傲所引起。我必哀號] 在以賽亞書的對應段落中，首先是國家為自己哀悼（耶利米書48:7），然後才在耶利米書48:9中，先知也表達悲傷。對於「基珥哈列設人」，我們可能應當像以賽亞書那樣，讀作「基珥哈列設的葡萄餅」。它們是由葡萄乾和麵粉混合製成的。比較何西阿書3:1。原文中的這兩個詞彼此相似。基珥哈列設可能就是現代的卡拉克（Kerak），位於亞嫩河以南十八英里，死海以東八英里；它是一座堅固的堡壘，坐落在被峽谷環繞的陡峭山丘上。

耶利米書48:32 32. 基於以賽亞書16:8f。比雅謝的哭泣更甚] 為其廢墟和荒廢的葡萄園。然而，只需對馬索拉文本（MT.）稍作改動，我們就能得到以賽亞書中的讀法，即「雅謝的哭泣」（七十士譯本亦同）。西比瑪的葡萄樹啊] 西比瑪位於希實本西北偏西兩英里半，雅謝位於希實本以北十英里。據說希實本地區的葡萄至今仍很優良。你的枝子] 你的捲鬚。越過海] 到死海的西岸。這是一個誇張的比喻，用來表達西比瑪葡萄樹的極度繁茂。雅謝海] 「海」是前一句的偶然重複。你的收穫] 以賽亞書的詞只差一個字母，是「你的莊稼」。毀滅者] 以賽亞書是「喊叫聲」。

耶利米書48:33 33. 本節經文經修改後取自以賽亞書16:10。歡樂……摩押] 可能為真。從「我已使」到耶利米書48:34末尾似乎又是擴充。無人歡呼踐踏] 應作，如以賽亞書所載，無踐踏者踐踏。歡呼聲不再是歡呼聲] 希伯來文名詞既用於葡萄踐踏者的歡樂呼喊，也用於戰鬥的吶喊。因此，這句話的意思是前者將轉變為後者。比較耶利米書25:30。

耶利米書48:34 34. 節錄自以賽亞書15:4-6。開頭幾字需要修訂；「何等哭泣啊，和倫和以利。」（吉塞布雷希特，Gi.），或「和倫和以利正在哭泣。」（杜姆，Du.）。根據康德（Conder）的《聖經辭典》（HBD.），以利亞利（Elealeh）位於希實本以北約一英里處。其他城鎮參閱上文注釋。伊革拉沙利施亞] 旁注「三歲的母牛犢」不太合適。希伯來文顯然是指第三個伊革拉，即與另外兩個鄰近的伊革拉區分開來。佩恩（Pe.）比較了「緊密相連的三個斯特雷頓（Strettons），小斯特雷頓（Little Stretton）、教堂斯特雷頓（Church Stretton）和全斯特雷頓（All Stretton）」。寧林] 可能指死海東南端的現代瓦迪努邁拉（Wady Numeirah）。荒涼] 字面意思是「荒涼之地」。水源將被切斷。比較列王紀下3:25。

耶利米書48:35 35. 獻祭於] 這涉及對馬索拉文本（MT.）的輕微修改，按其原文，意為「帶領（敬拜者）上去」。七十士譯本省略一個輔音，譯為「上去的人」。

耶利米書48:36 36. 為摩押發出如笛子的聲音] 笛子常用於葬禮，因此這個詞很適合表達哀悼。以賽亞書的詞是「豎琴」（耶利米書16:11）。

耶利米書48:37 37. 所有人都有哀悼的常見跡象。參閱耶利米書16:6。

耶利米書48:40-41 40, 41. 七十士譯本省略了「看哪……摩押」（耶利米書48:40）和「心……痛苦」（耶利米書48:41）。兩者可能都是馬索拉文本（MT.）中從耶利米書49:22補充而來的旁注，並更改了名稱。

耶利米書48:37-38 37, 38. 比較以賽亞書15:2f。從「因為我已打破」（耶利米書48:38）到「在摩押身上」（耶利米書48:44）完全或大部分是增補者的作品。

耶利米書48:38 38. 器皿等] 參閱耶利米書22:28。

耶利米書48:39 39. 被毀壞] 參閱耶利米書48:1。

耶利米書48:40 40. 他必如鷹飛翔] 比較耶利米書4:13。這個比喻似乎取自申命記28:49，但也用於其他地方（參閱以賽亞書46:11；以西結書17:3）。它很好地代表了巴比倫帝國，它「在目擊者看來，就像一隻雄鷹升起，展開其巨大的翅膀，羽毛上點綴著迦勒底軍隊各色人馬的無數色彩，掃過不同的國家，並在其快速飛行中帶來恐懼」：史丹利（Stanley），《猶太教會史》（J. Ch.）第二卷第451頁。

耶利米書48:41 41. 基列] 參閱耶利米書48:20-24。但由於下一句中「堅固的營寨」的平行表達，這個詞可能僅指城市。

耶利米書48:43-44 43, 44. 比較以賽亞書24:17f，這可能是一個常用諺語。我們無法在英文中重現 paḥad vâpaḥath vâpâḥ 的諧音。參閱耶利米哀歌3:47。

耶利米書48:44 44. 科恩（Co.）認為「因為我必使……這是耶和華說的」是耶利米的原作。他們受懲罰之年] 比較耶利米書11:23，耶利米書23:12。45-47節在七十士譯本中缺失，且很明顯是插入的。耶利米書48:45f的大部分內容來自民數記21:28f，民數記24:17。

耶利米書48:45 45. 逃跑的人……希實本] 即摩押的逃亡者徒勞地向希實本尋求幫助，因為它是最先被傾覆的城市之一（耶利米書48:2）。中間] 應讀作「家」，更改馬索拉文本（MT.）的一個字母。指的是希實本，作為古老的首都（民數記21:26；申命記2:26）。摩押人現在要收復它，此前它曾先後被西宏和以色列人佔領。角落] 應作「頭的太陽穴」。參閱耶利米書9:25。喧嘩的人] 字面意思是「喧嘩之子」或「戰鬥喧囂之子」，指摩押的勇士。參閱耶利米書25:31。

耶利米書48:47 47. 帶回] 關於其真實性，參閱耶利米書46:26。至此……摩押] 編輯者的插入。