1耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。
2護衛長將耶利米叫來，對他說：「耶和華－你的上帝曾說要降這禍與此地。
3耶和華使這禍臨到，照他所說的行了；因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話，所以這事臨到你們。
4現在我解開你手上的鍊子，你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你；你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為哪裏美好，哪裏合宜，只管上那裏去吧！」
5耶利米還沒有回去，[護衛長說]：「你可以回到沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裏去；現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長。你可以在他那裏住在民中，不然，你看哪裏合宜就可以上那裏去。」於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。
6耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裏住在境內剩下的民中。
7在田野的一切軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了亞希甘的兒子基大利作境內的省長，並將沒有擄到巴比倫的男人、婦女、孩童，和境內極窮的人全交給他。
8於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利，加利亞的兩個兒子約哈難和約拿單，單戶篾的兒子西萊雅，並尼陀法人以斐的眾子，瑪迦人的兒子耶撒尼亞和屬他們的人，都到米斯巴見基大利。
9沙番的孫子亞希甘的兒子基大利向他們和屬他們的人起誓說：「不要怕服事迦勒底人，只管住在這地，服事巴比倫王，就可以得福。
10至於我，我要住在米斯巴，伺候那到我們這裏來的迦勒底人；只是你們當積蓄酒、油，和夏天的果子，收在器皿裏，住在你們所佔的城邑中。」
11在摩押[地]和亞捫人中，在以東[地]和各國的一切猶大人，聽見巴比倫王留下些猶大人，並立沙番的孫子亞希甘的兒子基大利管理他們。
12這一切猶大人就從所趕到的各處回來，到猶大地米斯巴的基大利那裏，又積蓄了許多的酒，並夏天的果子。
13加利亞的兒子約哈難和在田野的一切軍長來到米斯巴見基大利，
14對他說：「亞捫人的王巴利斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要你的命，你知道嗎？」亞希甘的兒子基大利卻不信他們的話。
15加利亞的兒子約哈難在米斯巴私下對基大利說：「求你容我去殺尼探雅的兒子以實瑪利，必無人知道。何必讓他要你的命，使聚集到你這裏來的猶大人都分散，以致猶大剩下的人都滅亡呢？」
16亞希甘的兒子基大利對加利亞的兒子約哈難說：「你不可行這事，你所論以實瑪利的話是假的。」
# 耶利米書 第40章
耶利米書 40:1 1. 拉瑪（Ramah）] 見耶利米書 31:15 注釋。
耶利米書 40:4 4. 我必善待你（I will look well unto thee）] 見耶利米書 39:12 注釋。合宜的（convenient）] 字面意義如旁註所載：正確的（right）。但若你認為不妥……（5）那麼，他說，回去吧（Go back then, said he）] 七十士譯本（LXX）僅作：「但若不然，就離開，回去。」這提供了更流暢的語序，可能保留了原始形式。馬索拉文本（MT）耶利米書 40:4 的後半部分可能受到創世記 13:9 的啟發，而「現在當……回去」這些詞也是一個旁註。
耶利米書 40:7 7. 眾軍長（all the captains of the forces）] 指猶太人中各隊伍的領袖，他們在巴比倫軍隊在場期間會避開，直到他們了解國家可能的情況和新政府的性質。
耶利米書 40:7-9 7–9. 摘錄自列王紀下 25:23 及以下。
耶利米書 40:7-41:3 6. 米斯巴（Mizpah）] 位於耶路撒冷西北 4.5 英里的一座山丘上（Neby Samwil）。耶利米書 40:7 至 41:3 章。基大利被以實瑪利殺害。施密特（Schmidt，Enc. Bibl. 238 b）基於經檢視後顯然不足的理由，拒絕了這一段和接下來的章節（耶利米書 40:7 至 41:18）。然而，杜姆（Du.）等人則接受這段主要摘錄自巴錄的筆記，並補充說這是舊約中最引人注目和有趣的記載之一。敘述中存在的困難將在注釋中提及。本段可概述如下：(i) 耶利米書 40:7-12。基大利被立為留在國內之人的省長後，以實瑪利和其他軍長前來見他，並得到保證，若他們忠於巴比倫，將會受到保護。他勸勉他們專心收集地裡的產物。許多從鄰國避難歸來的猶太人也照此行事。(ii) 耶利米書 40:13-16。約哈難警告基大利，亞捫王巴利斯煽動以實瑪利殺害他，並請求允許殺死以實瑪利。基大利拒絕相信這指控。(iii) 耶利米書 41:1-3。以實瑪利與十人一同前往米斯巴，在基大利款待後，殺害了他以及所有與他同在的猶太人和迦勒底人。
耶利米書 40:8 8. 尼陀法人（the Netophathite）] 尼陀法顯然與伯利恆以西、以拉谷入口處的村莊 Beit Nettif 相同。見布爾（Buhl）的《古巴勒斯坦地理》（Geographie des alten Palästina），第 194 頁。它離耶路撒冷不遠（尼希米記 12:28）。耶撒尼亞（Jezaniah）] 並非耶利米書 42:1 中的「耶撒尼亞」，見該處注釋。瑪迦人（Maacathite）] 瑪迦位於黑門山東南。
耶利米書 40:9 9. 服事迦勒底人（to serve the Chaldeans）] 七十士譯本（LXX）在此作「因為迦勒底人的僕人」，即征服者在全國各地安置的官員。這與列王紀下 25:24 的馬索拉文本（MT）一致，但可能兩處希伯來文的原始讀法（因混淆兩個非常相似的輔音而失傳）是列王紀中七十士譯本所保留的，即迦勒底人的經過，意指巴比倫軍隊在軍事行動中（如攻擊埃及）頻繁經過所帶來的危險。
耶利米書 40:10 10. 侍立在（to stand before）] 可能意味著，作為迦勒底人的僕人，他能在他們面前維護猶太人的利益。見耶利米書 15:1 注釋。
耶利米書 40:12 12. 收取了酒……甚多（gathered wine … very much）] 這是在第六個月（八月至九月）完成的，距離城市被攻陷僅兩個月（參耶利米書 39:2）。顯然，巴比倫人並未摧毀鄉村，而是「超越了古代以及許多現代戰爭所特有的野蠻方法。」（皮克，Peake）
耶利米書 40:13 13. 此外……來了（Moreover … came）] 希伯來文的語法結構表明我們應譯為：現在……已經來了。田地（fields）] 見耶利米書 40:7 注釋。
耶利米書 40:13-16 13–16. 見本段的引言摘要。
耶利米書 40:14 14. 亞捫人王巴利斯（Baalis the king of the children of Ammon）] 以實瑪利的動機比他的煽動者巴利斯的動機更容易理解。前者無疑感到不滿，因為他雖然出身王室（耶利米書 41:1），卻被基大利取代，於是立刻決定除掉基大利並取而代之。巴利斯可能對基大利及其家族懷恨在心，因為他們是耶利米的友人，並且可能在耶利米（第 27 章）拒絕亞捫和其他鄰國所期望的對抗迦勒底人的聯盟時，公開支持了這位先知；或者，這次事件可能是他對巴勒斯坦整體的一個陰謀，他相信如果能除掉基大利以及他似乎正在開創的穩固和平統治，他自己實施征服計劃的機會就會更大。
耶利米書 40:15 15. 猶大餘民滅亡（the remnant of Judah perish）] 約哈難無疑希望藉此論點影響基大利這樣一位高尚的人，即那些留在國內之人的福祉取決於他的生命。
耶利米書 40:16 耶利米書 40:1-6 章。耶利米獲釋並回到基大利那裡。杜姆（Du.）、科恩（Co.）和埃爾布特（Erbt）一致認為，關於耶路撒冷被攻陷後耶利米遭遇的傳說有不同的版本，而本段代表其中之一。在缺乏進一步資訊的情況下，要滿意地調和耶利米書 39:11-14 與本段確實很困難。然而，有可能的是，在保護者基大利不在耶路撒冷的情況下，他因不知其豁免權而再次被戴上鐐銬，直到抵達拉瑪後才獲釋，當時錯誤因基大利的介入或其他方式而得到糾正。無論如何，耶利米書 40:1 是後來的添加，因為其後並無耶和華的任何話語。護衛長在耶利米書 40:2-3 中的話語顯然不適合說話者，儘管這些話語是希伯來作者會放在尼布撒拉旦口中的。參列王紀下 18:25。本段可概述如下：耶利米書 40:1-6。耶利米被鎖鏈帶到拉瑪。在那裡，尼布撒拉旦宣告耶路撒冷的陷落是百姓罪惡的公正後果後，讓先知選擇是與他一同去巴比倫，還是與基大利同住或選擇其他地方。耶利米決定去米斯巴與基大利同住。