Cambridge Bible 注釋｜耶利米書 第三十六章

# 耶利米書 第36章

耶利米書36:1-32。耶利米的書卷被寫下、宣讀、焚燒並重寫。這章對於理解現存《耶利米書》的結構歷史極其有趣且重要，已在導論（頁xl及以後）中討論過。我們可以將其內容概述如下：(i) 耶利米書36:1-8。在約雅敬第四年，耶和華吩咐耶利米將他自事奉開始以來所發的預言內容寫在一卷書上，以期百姓能因此回轉，離棄惡行。巴錄於是按耶利米的口述記錄下來，由於耶利米本人無法親自到聖殿，便按他的指示在那裡宣讀。(ii) 耶利米書36:9-20。次年九月，巴錄在基瑪利亞的書房裡公開宣讀這書卷。他的兒子米該亞將其內容報告給眾首領，他們便叫巴錄前來再次宣讀。隨後他們聲明會將內容告知國王，並通過提問確認耶利米是唯一的作者，然後建議耶利米和他的抄寫員躲藏起來。(iii) 耶利米書36:21-26。約雅敬派人取來書卷，聽完其中較早部分的內容後，便用刀將其割碎，並在他坐著的火盆前燒毀，儘管有些首領為此求情。此外，他還下令逮捕耶利米和巴錄；但他們躲過了。(iv) 耶利米書36:27-32。耶和華吩咐先知重寫書卷，並加上約雅敬因拒絕相信將臨到他百姓的災禍而將親身承受的懲罰。因此，耶利米口述了新版的書卷，其中包含更多類似的預言。在此，我們看到了耶利米將他二十三年來（參耶利米書25:3）對猶大和耶路撒冷所發的預言，以永久形式記錄下來的詳細情況。本章與上一章（參耶利米書36:1的注釋）一樣，在歷史部分（第32-44章）中形成一個間斷，並回溯到約雅敬的時代。

耶利米書36:2 2. **取一書卷**（Take thee a roll of a book）] 數張羊皮縫合在一起，並在兩端或一端附於木軸上。文字排列成與木軸平行的欄位，這樣當羊皮紙從一端逐漸展開時，可以依次閱讀各欄。我們的詞彙「volume」（卷，即被捲起之物）其詞源便指向這種較古老的書本形式。**將我對你說的一切話寫在上面**（write therein all the words）] 先知的記憶至少能提供他二十三年事奉期間所發預言的實質內容。但我們有理由相信，從一些早期預言傳給我們時生動的風格來看，他能夠參考一些當時的記錄，記錄他所使用的確切語言，偶爾會加以修改以適應新的情況。**以色列**（Israel）] 耶利米只向北方王國發出應許（耶利米書3:6及以後，耶利米書31:2及以後）。因此，最好根據LXX的許多抄本支持，讀作**耶路撒冷**（Jerusalem）。

耶利米書36:3 3. **或許猶大家……**（It may be that the house of Judah, etc.）] 參耶利米書26:3。

耶利米書36:4 4. **耶利米就召了巴錄來**（Then Jeremiah called Baruch）] 已在耶利米書32:12及以後提及，他是先知的侍從。他是「城裡的官長」瑪西雅（2歷代志34:8）的孫子，也是西萊雅（耶利米書51:59）的兄弟。

耶利米書36:5 5. **我被拘禁**（I am shut up）] 同一個動詞在耶利米書33:1，耶利米書39:15中出現，意為「被囚禁」。然而，在這裡它不能有這種含義（參耶利米書36:19），而僅僅表示他因禮儀上的不潔（參撒母耳記上21:7，那裡的希伯來文動詞「被拘留」是同一個詞）或其他原因，或許是因他最近的言論極不受歡迎而導致生命危險，以致無法向百姓講話。

耶利米書36:6 6. **禁食的日子**（the fast day）] 旁註作「一個禁食的日子」（a fast day），可能是一個因時局危急而特別指定的禁食日（耶利米書36:9）。

耶利米書36:7 7. **他們在耶和華面前懇求**（they will present their supplication）] 旁註作「他們的懇求將會降下」（their supplication will fall）。祈求者的姿態在思想上轉移到祈求本身。參其他幾處的用法（耶利米書37:20，耶利米書38:26等），有時（耶利米書37:20，耶利米書42:2）還帶有這裡似乎也包含的「蒙悅納」之意。

耶利米書36:8 8. **巴錄就照耶利米一切所吩咐的去行**（And Baruch … did according to all）] 這句關於巴錄執行耶利米命令的簡要陳述，隨後在耶利米書36:9及以後有詳細的記載。

耶利米書36:9 9. **在九月**（in the ninth month）] 後來稱為基斯流月，即我們的十二月（參耶利米書36:22），因此不是七月的年度盛典，那是律法中唯一規定的禁食日（利未記16:29；利未記23:27）。

耶利米書36:9-20 9–20. 參本章導論摘要。

耶利米書36:10 10. **沙番的兒子基瑪利亞的屋子**（Gemariah the son of Shaphan the scribe）] 沙番本人在約西亞年間是書記（列王紀下22:3）。如果這裡提到的沙番是耶利米書26:24中提到的那一位，那麼基瑪利亞就是亞希甘的兄弟，而亞希甘對耶利米很友善。他當然與耶利米書29:3中提到的基瑪利亞不同。**上院**（upper court）] 與列王紀上6:36；列王紀上7:12的「內院」相同。參耶利米書20:2。**新門**（new gate）] 參耶利米書26:10。

耶利米書36:11 11. **米該亞……聽見**（when Micaiah … had heard）] 既然巴錄被允許在米該亞父親的書房裡宣讀書卷，而基瑪利亞當時正在另一個房間與眾首領開會，他自然會希望盡快了解所發生的事情的細節。

耶利米書36:12 12. **他就下到**（he went down）] 參耶利米書22:1。**亞革波的兒子以利拿單**（Elnathan the son of Achbor）] 在耶利米書26:22中提及。

耶利米書36:14 14. **耶戶底……古示的兒子**（Jehudi … the son of Cushi）] 雖然第一個名字也意為「猶太人」，第二個意為「衣索比亞人」，但這裡更可能兩者都是專有名詞。然而，後一個名字可能仍暗示衣索比亞血統。我們注意到，在提及相對不那麼重要的人物時，追溯其三代祖先是很常見的。

耶利米書36:15 15. **請坐**（Sit down）] 這些話與耶利米書36:19一起表明，眾首領對巴錄和耶利米抱有好感。同樣的事實已在耶利米書26:16中標明。巴錄採取了東方教師通常採取的姿勢。參路加福音4:20。

耶利米書36:16 16. **他們就彼此驚懼**（they turned in fear one toward another）] 字面意思是「他們每個人都向他的鄰居顫抖」，即他們彼此相望並顫抖。**對巴錄說**（unto Baruch）] 根據LXX省略。

耶利米書36:17 17. **你是怎樣寫的**（How didst thou write）] 他們想知道這些話在多大程度上是巴錄自己的，以便能夠向國王說明先知的抄寫員在多大程度上（如果有的話）負有責任。**他口述的**（at his mouth）] 根據LXX省略，因為這是一個贅詞，破壞了這裡的語義，並從耶利米書36:17引入。

耶利米書36:19 19. **你去藏起來，你和耶利米**（Go, hide thee, thou and Jeremiah）] 參耶利米書36:5。眾首領無疑想到了烏利亞的命運（耶利米書26:23）。大馬士革門外「所羅門採石場」附近的所謂「耶利米洞穴」，因其與耶利米名字的傳統聯繫，被推測為他們的藏身之處。參《巴勒斯坦探索基金會季刊》，1912年1月，頁27。

耶利米書36:20 20. **院子**（the court）] 這當然是一個開放的地方。參耶利米書36:22。因此，應讀作（改變馬索拉文本中的一個輔音）列王紀上1:15馬索拉文本中出現的詞（「內室」），並譯為**內閣**（cabinet）。（吉塞布雷希特（Gi.）、杜姆（Du.）、科尼希（Co.）皆如此。）

耶利米書36:21-26 21–26. 參本章導論摘要。

耶利米書36:22 22. **在冬宮**（in the winter house）] 參耶利米書36:9。那是一年中最寒冷多雨的時節（參以斯拉記10:9）。阿摩司（耶利米書3:15）提到了冬宮和夏宮。「在日常用語中，下層公寓簡稱為el beit——房子；上層是ullîyeh，即夏宮。每個體面的住宅都有這兩者……如果它們在同一層，那麼外部通風的公寓是夏宮，而冬季的則是內部更隱蔽的房間。很少有家庭擁有完全獨立的夏季住宅。」——湯姆森（Thomson），《聖地與聖書》（The Land and the Book），頁309。**在九月**（in the ninth month）] 根據LXX省略。**火盆裡有火**（there was a fire in the brasier）] 裝有木炭的火盆放置在房間中央的凹陷處，用於取暖。改變一個希伯來文輔音即可得到正確的含義。按馬索拉文本的現狀，它有缺陷且語法不通。

耶利米書36:23 23. **每逢耶戶底讀了**（when Jehudi had read）] 德賴弗（Dr.）譯作「每逢耶戶底讀的時候」更佳；因為耶利米書36:24暗示國王聽完了所有內容。**書頁**（leaves）] 旁註作「書欄」（columns），字面意思是「門」（參耶利米書36:2）。**王就用刀割破**（that the king cut it, etc.）] 在馬索拉文本中，動詞沒有主格，因此至少同樣自然地可以假設，每當耶戶底讀了三四頁時，國王就命令他將其割下並燒掉。否則，我們必須假設國王自己拿著刀，並反覆從讀者手中取下書卷的碎片。**文士的刀**（penknife）] 字面意思是「書記的刀」，用於製作和修補蘆葦筆、切割書寫材料等。

耶利米書36:24 24. **王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕**（And they were not afraid … neither the king）] 與國王父親的行為形成對比（列王紀下22:11）。

耶利米書36:25 25. **以利拿單……曾為他求情**（Elnathan … had made intercession）] 參耶利米書26:22的注釋。

耶利米書36:26 26. **王的兒子**（the king’s son）] 旁註（較不佳）作「哈米勒的兒子」（the son of Hammelech）。它可能僅指王室成員之一。耶利米書38:6中亦然。參戴維森（A. B. Davidson）對西番雅書1:8的注釋（《劍橋學校與學院聖經》）。

耶利米書36:27-32 27–32. 參本章導論摘要。杜姆（Du.）和科尼希（Co.）認為，這段經文的現有形式顯示出後期作者的痕跡，理由是國王被描寫為向耶利米說話（耶利米書36:29），儘管他們並未見面。然而，這似乎有些過於吹毛求疵。的確，耶利米書36:30似乎暗示約雅敬將沒有兒子繼承他，而約雅斤確實作王，儘管只有三個月（列王紀下24:8）。然而，如果這句話在此處的含義是如此，它可能就不會被插入，因為這與結果不符。「坐」很自然地可以理解為永久地坐，約雅斤短暫的統治被忽略了。

耶利米書36:29 29. **你為何寫**（Why hast thou written, etc.）] 引用自耶利米書25:9及以後，但並非逐字引用。

耶利米書36:30 30. **他必**（He shall）] 參耶利米書22:18及以後。

耶利米書36:32 32. **又添了許多類似的話**（and there were added … many like words）] 參導論第4章第5節。