1耶和華啊，我與你爭辯的時候， 你顯為義； 但有一件，我還要與你理論： 惡人的道路為何亨通呢？ 大行詭詐的為何得安逸呢？
2你栽培了他們， 他們也扎了根， 長大，而且結果。 他們的口是與你相近， 心卻與你遠離。
3耶和華啊，你曉得我，看見我， 察驗我向你是怎樣的心。 求你將他們拉出來， 好像將宰的羊， 叫他們等候殺戮的日子。
4這地悲哀， 通國的青草枯乾，要到幾時呢？ 因其上居民的惡行， 牲畜和飛鳥都滅絕了。 他們曾說：他看不見我們的結局。
5[耶和華說]：你若與步行的人同跑， 尚且覺累， 怎能與馬賽跑呢？ 你在平安之地，雖然安穩， 在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？
6因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。 他們也在你後邊大聲喊叫， 雖向你說好話， 你也不要信他們。
7我離了我的殿宇， 撇棄我的產業， 將我心裏所親愛的交在她仇敵的手中。
8我的產業向我如林中的獅子， 她發聲攻擊我， 因此我恨惡她。
9我的產業向我豈如斑點的鷙鳥呢？ 鷙鳥豈在她四圍攻擊她呢？ 你們要去聚集田野的百獸， 帶來吞吃吧！
10許多牧人毀壞我的葡萄園， 踐踏我的分， 使我美好的分變為荒涼的曠野。
11他們使地荒涼； 地既荒涼，便向我悲哀。 全地荒涼，因無人介意。
12滅命的都來到曠野中一切淨光的高處； 耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。 凡有血氣的都不得平安。
13他們種的是麥子， 收的是荊棘； 勞勞苦苦卻毫無益處。 因耶和華的烈怒， 你們必為自己的土產羞愧。
14耶和華如此說：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。
15我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。
16他們若殷勤學習我百姓的道，指着我的名起誓[說]：『我指着永生的耶和華起誓』，正如他們從前教我百姓指着巴力起誓，他們就必建立在我百姓中間。
17他們若是不聽，我必拔出那國，拔出而且毀滅。這是耶和華說的。」
# 耶利米書 第十二章
耶利米書 12:1 1. **你是公義的**] 上帝的公義是每次探究祂行事方式的結果。耶利米雖然承認這一點，卻問這如何能與 (i) 惡人的昌盛，(ii) 他自己的逆境相調和。**爭辯**] 見耶 2:9；耶 2:29 的注釋。**惡人**] 在此指亞拿突人。這個普遍的問題在舊約時代的人心中引起了極大的困擾，他們對除了現世的賞罰之外，沒有清晰的觀點。參詩篇 37、39、49、73 篇，以及約伯記，特別是約 21:7 等。
耶利米書 12:1-6 耶 12:1-6。見本節開頭的摘要。Pe. 指出這段經文在宗教史上非常重要，因為它可能是希伯來文學中最早表達「惡人為何昌盛？」這個問題的。哈巴谷書也處理了這個問題（哈 1:13 及以下），他最早可能與耶利米是同時代的年輕人。（見導論第 xxx 頁。）Du. 拒絕這段經文，理由是 (a) 耶利米預期富人和窮人將立即一同傾覆，而且在他那個時代，惡人並未比敬虔的人更昌盛。但這些論點並非決定性的，或許除了耶 12:3 的後半部分，而這段經文的大部分在風格上似乎帶有其自身的憑證。
耶利米書 12:2 2. **栽種**] 同樣的比喻也用於整個民族，撒下 7:10。樹的比喻在本節中得到了闡述。他們被安置在安全之中，一生都昌盛。我們可以將以 40:24 作為比較，同樣的比喻在那裡應用於那些成為神聖憤怒對象的人的傾覆。**心腸**] 見耶 11:20 的注釋。
耶利米書 12:3 3. 本節的後半部分呈現了一些困難。耶利米的個人敵人尚未被明確提及，如果我們採納 Co. 的觀點並將這段經文（見耶 11:18-23 的注釋）置於較早時期，他們甚至沒有被暗示。另一方面，如果它泛指惡人，我們可能會質疑耶利米是否區分了他們未來的命運與整個民族的命運。因此，Co. 在這方面同意 Du. 的觀點，省略了本節的這部分。**拔出**] 希伯來文中的一個強烈表達。這個動詞在耶 10:20 中被譯為「折斷」。**預備**] 關於邊註希伯來文的「分別為聖」，見耶 6:4 的注釋。
耶利米書 12:4 4. 本節雖然符合耶利米的風格，但與上下文極不協調。詳見耶 12:13 的注釋。**他必看不見我們的結局**] 他會比我們早死，而不是我們比他早死，正如他所聲稱的。但七十士譯本（LXX）假定代詞指耶和華，並將最後一個希伯來詞中的兩個輔音轉置，譯為「上帝必看不見我們的道路」。在這種情況下，可比較詩 73:11。Co. 和 Gi.（Metrik）因韻律原因省略了本節。
耶利米書 12:5 5. **驕傲**] 邊註為「膨脹」，但經文與撒 11:3（「約旦河的驕傲被毀壞」）更為一致。這裡指的是茂盛的植被或叢林，是獅子的棲息地。比較耶 49:19，耶 50:44。
耶利米書 12:5-6 5, 6. 神聖的回答。上帝沒有解決這個難題，而是警告先知，他將來需要更多的耐心。
耶利米書 12:6 6. **他們也向你大聲呼喊**] Co. 省略了這句話，因為否則看來危險是秘密的，而非公開的攻擊。Gi.（Metrik）認為整節都是一個補充，其中韻律不明確。
耶利米書 12:7 7. **我的家**] 經由子句的平行關係顯示，這不是指聖殿，而是指民族本身；何 8:1；何 9:15 亦同。
耶利米書 12:7-17 耶 12:7-17 章。猶大將被敵對的鄰國摧毀，除非他們歸順以色列的上帝耶和華，否則將被流放。耶和華以悲傷的語氣哀嘆不得不允許祂的土地被摧毀。這部分與前文或後文沒有關聯。它可安全地定為約雅敬統治後期，因為它涉及迦勒底人、敘利亞人、摩押人和亞捫人對猶大的攻擊（見王下 24:1 及以下），以猛禽攻擊一隻羽毛異常引人注目的鳥為比喻。Du. 將耶 12:14-17 置於公元前二世紀。他認為耶 12:14 中的「邪惡的鄰居」是指約翰·許爾堪和他的兒子時代居住在該地的各國人民。他比較撒 14:16 及以下；賽 19:16 及以下，認為有類似的指涉。但正如 Pe. 所說，在那些經文中，我們不像這裡一樣讀到流放後復興，而且公元前二世紀的作者也不會將一個實際上並未實現的預言歸於耶利米之口。這部分可細分為：(i) 耶 12:7-13。耶和華的產業已像野獸一樣反對祂。因此，祂將她交給鄰國作為獵物。她就像一隻斑點鳥被同類攻擊。這片土地被荒廢，因為其居民沒有認真思考。土地的耕作沒有產出，因為耶和華的憤怒。(ii) 耶 12:14-17。猶大的敵人自己也將被驅逐流放——如果他們拒絕聽從耶和華，將是永久的；但如果他們轉向祂，他們將被恢復到他們的土地。
耶利米書 12:8 8. **像獅子**] 上帝將百姓對祂的公開敵意比作獅子在森林中咆哮和猛烈攻擊。因此，祂退去，將其像野獸一樣留在它為自己造成的孤獨中。
耶利米書 12:9 9. **猛禽？是猛禽嗎？**] 改變一個輔音（將 **li** 讀作 **ki**）將使我們能夠將這兩個問題合而為一，並讀作（不帶「對我來說」）「猛禽，是猛禽嗎？」關於這個比喻，見導論注釋；關於表達驚訝與痛苦交織的方式，比較耶 2:14。
耶利米書 12:10 10. **牧人**] 見耶 6:3 的注釋。**葡萄園**] 關於這個比喻，比較賽 5:1 及以下。**踐踏我的產業**] 這個比喻是指流浪的部落及其羊群對葡萄園的破壞。
耶利米書 12:11 11. **對我**] 字面意思是「在我身上」，即令我悲傷。Dr. 引用創 48:7 的平行經文。**放在心上**] 即及時吸取了教訓。
耶利米書 12:12 12. **光禿的山岡**] 見耶 3:2 章的注釋。
耶利米書 12:13 13. 本節，至少在其目前的上下文中，是模糊的。主語要麼是 (a) 掠奪者，然而他們的災難不屬於本段，而是屬於下一段；要麼是 (b) 猶大，在這種情況下，這些表達不適合先前對他們態度的描述。Co. 建議它應該緊接在耶 12:4 之後，但即便如此，它與該節的聯繫也不明顯。**你們……你們的**] 應讀作「他們……他們的」。**羞愧**] 見耶 2:26 的注釋。
耶利米書 12:14 14. **並將他們從他們中間拔出**] 這句話出現在一段主要處理外國的經文中，可疑地像是一個旁註。Gi. 因此和韻律原因省略了這句話，也省略了「我使……承受為業」這部分。
耶利米書 12:14-17 14-17。見本節的導論摘要。
耶利米書 12:16 16. **指著我的名起誓**] 見耶 4:2 章的注釋。