1曠野和乾旱之地必然歡喜； 沙漠也必快樂； 又像玫瑰開花，
2必開花繁盛， 樂上加樂，而且歡呼。 黎巴嫩的榮耀， 並迦密與沙崙的華美，必賜給它。 人必看見耶和華的榮耀， 我們上帝的華美。
3你們要使軟弱的手堅壯， 無力的膝穩固。
4對膽怯的人說： 你們要剛強，不要懼怕。 看哪，你們的上帝必來報仇， 必來施行極大的報應； 他必來拯救你們。
5那時，瞎子的眼必睜開； 聾子的耳必開通。
6那時，瘸子必跳躍像鹿； 啞巴的舌頭必能歌唱。 在曠野必有水發出； 在沙漠必有河湧流。
7發光的沙要變為水池； 乾渴之地要變為泉源。 在野狗躺臥之處， 必有青草、蘆葦，和蒲草。
8在那裏必有一條大道， 稱為聖路。 污穢人不得經過， 必專為贖民行走； 行路的人雖愚昧， 也不致失迷。
9在那裏必沒有獅子， 猛獸也不登這路； 在那裏都遇不見， 只有贖民在那裏行走。
10並且耶和華救贖的民必歸回， 歌唱來到錫安； 永樂必歸到他們的頭上； 他們必得着歡喜快樂， 憂愁歎息盡都逃避。
# 以賽亞書 第35章
第35章充滿了對早期預言的回憶，主要來自第40章及以後。儘管沒有外部過渡的標誌，但沒有理由懷疑它是第34章的延續，並且這種鮮明的對比是刻意設計的。
以賽亞書 35:1 1. **曠野**（solitary place）] 應譯為「乾旱之地」（parched land，R.V. 旁註）。「為它們」（for them）這些詞應省略；希伯來文中的代詞後綴，看似是動詞詞尾與後續輔音同化所致（亞本以斯拉 [Aben Ezra] 已有此說）。**玫瑰**（the rose）很可能是秋番紅花（autumn crocus，R.V. 旁註）。雅歌 2:1 顯示這是一種引人注目的美麗野花。許多注釋家更傾向於水仙花，這是一種在沙崙平原特別豐富的春季花卉。（特里斯特拉姆 [Tristram]，《聖經自然史》[Nat. Hist. of the Bible]，頁476及以後）。
以賽亞書 35:1-2 1, 2. 曠野中的喜樂，現已轉變為肥沃豐饒的平原。參閱賽 41:18及以後。
以賽亞書 35:2 2. **黎巴嫩的榮耀……迦密和沙崙**（the glory of Lebanon … Carmel and Sharon）] 參閱賽 33:9，賽 29:17（賽 32:15）。**他們（字面意思：這些）必看見耶和華的榮耀**（they (lit. these) shall see the glory of the Lord）] 賽 40:5。
以賽亞書 35:3-4 3, 4. 勸勉灰心喪志的人。關於賽 35:3 的比喻，請參閱伯 4:3-4。
以賽亞書 35:4 4. 參閱賽 40:9-10。**心裡懼怕的人**（them that are of a fearful heart）] 字面意思為「心急的人」。此短語在賽 32:4 中有不同的含義。**看哪，你們的神……報應**（behold, your God … recompence）] 更好的譯法（如R.V. 旁註）是：「看哪，你們的神！報復將臨，神的報應；祂自己，等等。」5, 6a. 身體疾病的消除。這些話語在多大程度上應被視為比喻，可能難以判斷。比較賽 29:18，賽 32:3-4。6b, 7. 曠野的轉變。參閱賽 43:19-20，賽 48:21，賽 49:10。
以賽亞書 35:7 7. **乾旱之地**（the parched ground）] 希伯來文詞（**shârâb**，僅在賽 49:10 再次出現）通常被認為與阿拉伯語中指「海市蜃樓」（mirage）的 **Serâb** 相同（R.V. 旁註亦如此）。正如預期，阿拉伯文學中常見對這種顯著光學現象的提及，即使經驗豐富的旅行者也常受其欺騙。參閱《古蘭經》（Sura 24:39）：「不信者的作為如同曠野中的海市蜃樓；口渴者以為是水，直到他走近才發現一無所有。」（格塞尼烏斯 [Gesenius] 引用）。因此，經文中的意思可能是，那嘲弄口渴商隊的幻象將成為現實；水在曠野中將像現在的海市蜃樓一樣普遍。然而，「乾旱之地」的譯法符合猶太用法和古代譯本；而「海市蜃樓」的含義在賽 49:10 中並不適用。**在野狗的住處……蘆葦**（in the habitation … rushes）] 希伯來文的字面翻譯是：「在豺狼的住處，牠的巢穴，一個蘆葦和燈心草的院子（在賽 34:13 的E.V.中譯為『住處』的詞）」。這沒有意義。文本似乎遭受了廣泛的損壞。
以賽亞書 35:8 8. **和一條路**（and a way）這些詞是多餘的，可能是由於重複抄寫（dittography）而產生。**但這路必為那些人**（but it shall be for those）] 更好的譯法（經文修訂後）是：「但這路必為祂的百姓」。很可能接下來的詞也應與此句連接——「這路必為祂的百姓，當他們行走其上時」，即前往朝聖。整節經文暗示這條路是供朝聖者永久使用的（參閱賽 19:23），而非為從巴比倫歸回的臨時目的（如賽 43:19等）。另一種建議的譯法是「祂自己（耶和華）為他們行走在這路上」（參閱賽 52:12）。但這不太自然。**愚昧人也不致迷失**（fools shall not err therein）] 如果此句（如所建議）獨立於前句，其含義可能是愚昧人根本不會在那裡。希伯來文中「愚昧人」（**’ìvîl**）一詞暗示道德上的墮落，而不僅僅是缺乏經驗的單純（伯 5:3；箴 1:7）。
以賽亞書 35:8-10 8–10. 曠野中的大道。此意象基於賽 40:3，賽 43:19，賽 49:11（賽 11:16）。
以賽亞書 35:9 9. **蒙救贖的**（the redeemed）] 參閱賽 51:10，賽 62:12，賽 63:4。
以賽亞書 35:10 10. 此節經文與賽 51:11 逐字相同。另參閱賽 51:3，賽 61:7。**永遠的喜樂必歸到他們的頭上**（everlasting joy shall be upon their heads）] 參閱賽 61:3——「代替灰塵的華冠」（R.V.）。