1約瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一聲說：「人都要離開我出去！」約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。
2他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。
3約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。
4約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。
5現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。
6現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。
7上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。
8這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是上帝。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。
9你們要趕緊上到我父親那裏，對他說：『你兒子約瑟這樣說：上帝使我作全埃及的主，請你下到我這裏來，不要耽延。
10你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。
11我要在那裏奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。』
12況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。
13你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裏來。」
14於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。
15他又與眾弟兄親嘴，抱着他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。
16這風聲傳到法老的宮裏，說：「約瑟的弟兄們來了。」法老和他的臣僕都很喜歡。
17法老對約瑟說：「你吩咐你的弟兄們說：『你們要這樣行：把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。
18將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裏來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。
19現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶着車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。
20你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。』」
21以色列的兒子們就如此行。約瑟照着法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物，
22又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服；
23送給他父親公驢十匹，馱着埃及的美物，母驢十匹，馱着糧食與餅和菜，為他父親路上用。
24於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：「你們不要在路上相爭。」
25他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裏，
26告訴他說：「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各心裏冰涼，因為不信他們。
27他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。
28以色列說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」
# 創世記 第45章
第45章 (E (J)) 約瑟表明身分 1–15。約瑟向他的兄弟們表明身分。16–28。約瑟的兄弟們將消息帶給雅各。本章除了一些協調性的插入語，例如在創45:4-5中，其餘皆來自E文獻。
創世記 45:1 1–15。約瑟向他的兄弟們表明身分 1. 克制自己] 如同創43:31。約瑟情感的激烈是其性格的一個特徵，也是敘事中的一個特色。參閱創45:2；創45:14-15；創42:24；創43:30；創46:29。
創世記 45:2 2. 放聲大哭] 希伯來文為「發出哭泣的聲音」。聽見] 我們必須考慮東方誇張的修辭手法，其目的是為了表達約瑟破碎的驚呼聲，以及他與兄弟們相認的消息，被迅速地聽見並傳開。
創世記 45:3 3. 我父親還在嗎？] 這個問題對某些人來說似乎很奇怪，因為約瑟已經與他們會面過（創43:27-28）。但他的父親是他心中最關切的，在當時的激動中，他提出這個問題的方式似乎暗示著他渴望忘記他們上次以兄弟身分相遇的情景。他沒有等待答案，也不期望得到答案。他們都驚惶，說不出話來] 參閱創50:15-21。難怪混亂和驚恐使他們說不出話來。
創世記 45:4 4. 你們所賣的] 這裡的敘事，如同創45:5，是依循J文獻，其中記載約瑟是被他的兄弟們賣掉的。
創世記 45:5 5. 不要自憂自恨] 希伯來文是「不要讓你們的眼睛發熱」，即「不要顯得生氣或煩惱」，也就是對自己。為要保全生命] 即保全他兄弟們和父親的生命，以及埃及人民的生命。這個詞在拉9:8-9中譯為「復興」。LXX ἁποζωήν（apozōēn，生命）；拉丁通行本（Lat.）pro salute vestra（為了你們的救恩）。約瑟以熱情衝動的態度，敦促他們不要將過去的參與放在心上。上帝已將一切轉化為美善。參閱詩105:17，「他差遣一人在他們以先」。
創世記 45:6 6. 還有五年] 參閱創41:30。沒有耕種，也沒有收割] 這是指農業活動的通用詞語，如出34:21；申21:4；撒上8:12。甚至沒有足夠的穀物用於播種。乾旱使土地過於堅硬，無法耕種。欽定本（A.V.）使用古英語「earing」=「plowing」（耕種）。參閱欽定本出34:21，「在耕種和收割的時候」。莎士比亞《理查二世》第三幕第二場：「讓他們去耕種土地。」
創世記 45:7 7. 為要給你們存留餘種] 字面意義為「為你們設立餘種」，即後裔；參閱耶44:7。藉著大拯救] 修訂本（R.V.）旁註為「成為一大群逃脫者」。這兩句話的意思非常接近。第一句強調的是存活的事實；第二句則強調保全的行動。
創世記 45:8 8. 不是你們……乃是上帝] 請注意約瑟在這裡第三次將他身在埃及歸因於上帝的作為；參閱創45:5；創45:7。作法老的父] 根據一些學者，在埃及人中，「父」這個詞被用作一種榮譽和地位的專有名詞；參閱這個詞在更廣泛意義上的使用，王下2:12；馬加比一書11:32；以及《以斯帖補篇》16:11。請注意這三個詞語：「父」、「主」和「宰相」，它們分別對應約瑟的個人、社會和國家地位，即對法老、對人民、對王國。
創世記 45:10 10. 歌珊地] 歌珊地僅在J文獻中提及，創46:28-29；創46:34；創47:1；創47:4；創47:6；創47:27；創50:8；出8:22；出9:26。這個詞似乎指的是一個地區，與現今的瓦迪圖米拉特（Wady-el-Tumilat）相對應，這是一片從尼羅河三角洲東部支流延伸到蘇伊士谷和鹽湖的低窪地帶。這個地區的南北兩側是貧瘠的沙漠。它與「歌珊」的確認是M. Naville研究的結果。這個地區在現代因1882年特爾埃爾凱比爾戰役結束的短暫戰役而更為人所知。七十士譯本（LXX）在這裡和創46:34將歌珊譯為Γέσεμ Ἀραβίας（Gesem Arabias）=「阿拉伯的歌珊」。 「阿拉伯」是尼羅河三角洲劃分的23個「省份」之一；而「阿拉伯」省的首府，稱為法庫薩（Phakussa），已被推測性地認定為古老的地區凱斯（Kes），並加上了前綴詞pa。離我近] 如果約瑟住在安（創41:45）或孟斐斯，歌珊地就會近在咫尺。
創世記 45:15 15. 親吻] 參閱創45:2的註釋。此後] 約瑟的兄弟們顯然遲遲不相信他們可以信賴他的真誠。
創世記 45:16 16–28。約瑟的兄弟們將消息帶給雅各 16. 名聲] 字面意義為「聲音」。這不是約瑟哭泣的聲音，而是他兄弟們被發現的消息。
創世記 45:18 18. 地上最好的] 參閱創45:20；創45:23；王下8:9，意為「最好的產物」。第二句話以不同的意象重複了相同的思想。約瑟承諾埃及所能給予的最好的東西。參閱民18:12；民18:30；民18:32，「最好的」，希伯來文為「肥美的」。
創世記 45:19 19. 你們奉命] 各譯本譯為「你吩咐他們」；這種譯法避免了從單數突然轉變為複數的尷尬：「你奉命，你們要這樣做。」照原文看，法老從約瑟轉向約瑟的兄弟們；但他們在這樣的會面中不太可能在場。車輛] 用於運載行李的輪式交通工具：與譯為「戰車」的詞不同。車輛用於運輸，戰車用於戰爭或國家事務。埃及的車輛「agolt’e」被稱為一個閃族名稱，可能源自與希伯來文「agâlah」相同的形式。參閱撒上6:7ff.；撒下6:3。
創世記 45:20 20. 不要顧惜] 字面意義為「不要讓你們的眼睛吝惜」，即不要對留下你們的物品感到內疚。你們的財物] 字面意義為「你們的器皿」。七十士譯本（LXX）σκευή（skeuē）；拉丁通行本（Lat.）supellex。關於「財物」這個詞，參閱撒上10:22。這是古英語中「行李」的意思；參閱莎士比亞《錯誤的喜劇》第四幕第四場：「所以，走吧，把我們的東西裝上船。」
創世記 45:22 22. 換洗衣裳] 即昂貴的長袍，在特殊場合會穿著，而非日常服裝。參閱創27:15；士14:12-13；士14:19；王下5:5；王下5:22-23。七十士譯本（LXX）δισσὰς στολάς（dissas stolas）=「雙重長袍」，以及拉丁通行本（Lat.）binas stolas，誤解了其含義。三百銀子] 即300舍客勒。參閱創20:16和創23:16的註釋。五套] 參閱創43:34的註釋。
創世記 45:24 24. 你們不要在路上相爭] 約瑟臨別贈言的確切含義有時被誤解了。他所使用的希伯來詞並不常見。它出現在詩4:4，「當存敬畏」（修訂本（R.V.）旁註為「當發怒」）。所以這裡七十士譯本（LXX）μὴ ὀργίζεσθε（mē orgizesthe）；拉丁通行本（Lat.）ne irascamini。那麼其含義將是，「不要激動，不要爭吵，不要彼此爭論你們在對待我時的罪責程度」。參閱流便在創42:22中的責備。他警告他們不要對特別施予便雅憫的恩惠和禮物感到憤慨，這種說法不太可能。另一種譯法，「不要驚慌」，意為「不要屈服於我正在懷恨在心，並打算在以後對你們發怒的恐懼」，這種解釋無論從動詞的使用還是上下文來看，都難以得到證實。但請參閱創50:15-21。
創世記 45:26 26. 心裡冰涼] 字面意義為「變得麻木或冰冷」；正如我們所說，「他的心因這消息而停止跳動」。這消息好得令人難以置信。
創世記 45:27 27. 當他看見那些車輛時] 他不相信，直到他親眼看到這句話的真實性。雅各的靈就甦醒了] 這裡的「靈」（**רוּחַ**，ruaḥ），如同賽57:15，「使謙卑人的靈甦醒」，僅指生命力。參閱王上10:5，「她心裡再沒有氣力」，即示巴女王看到所羅門的榮耀時。
創世記 45:28 28. 夠了] 拉丁通行本（Lat.）sufficit mihi。雅各的信念以簡潔的詞語表達出來。我們只能憑想像來思考他的兒子們如何成功地向雅各解釋約瑟的死而復生。他們是否全盤招供？還是隱瞞了部分真相？