1約瑟吩咐家宰說：「把糧食裝滿這些人的口袋，儘着他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裏，
2並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裏。」家宰就照約瑟所說的話行了；
3天一亮就打發那些人帶着驢走了。
4他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：「起來，追那些人去，追上了就對他們說：『你們為甚麼以惡報善呢？
5這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。』」
6家宰追上他們，將這些話對他們說了。
7他們回答說：「我主為甚麼說這樣的話呢？你僕人斷不能做這樣的事。
8你看，我們從前在口袋裏所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裏偷竊金銀呢？
9你僕人中無論在誰那裏搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。」
10家宰說：「現在就照你們的話行吧！在誰那裏搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。」
11於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。
12家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裏搜出來。
13他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。
14猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那裏，他們就在他面前俯伏於地。
15約瑟對他們說：「你們做的是甚麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？」
16猶大說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？上帝已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」
17約瑟說：「我斷不能這樣行！在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安地上你們父親那裏去。」
18猶大挨近他，說：「我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。
19我主曾問僕人們說：『你們有父親有兄弟沒有？』
20我們對我主說：『我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。』
21你對僕人說：『把他帶到我這裏來，叫我親眼看看他。』
22我們對我主說：『童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。』
23你對僕人說：『你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。』
24我們上到你僕人－我們父親那裏，就把我主的話告訴了他。
25我們的父親說：『你們再去給我糴些糧來。』
26我們就說：『我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去。因為，小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。』
27你僕人－我父親對我們說：『你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。
28一個離開我出去了；我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。
29現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』
30我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人－我父親那裏，若沒有童子與我們同在，
31我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人－我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。
32因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』
33現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。
34若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」
# 創世記 第44章
第44章（J資料）約瑟與他的兄弟們 1–17節。占卜的杯。18–34節。猶大的代求。
創世記 44:1 1–17節。占卜的杯 1. 裝滿食物，盡他們所能帶的] 「食物」指的是穀物；由於特別的恩惠，穀物不是按價格給他們，而是以更慷慨的方式，盡他們所能帶的。各人的銀子] 這個細節沒有再次提及。它被杯子的事件所掩蓋。
創世記 44:2 2. 銀杯] 即一個眾所周知或受歡迎的酒杯。「杯」這個詞，與出埃及記 25:31、耶利米書 35:5（在那裡譯作「碗」）相同，似乎指一種花萼狀的器皿。LXX 譯作 **κύμβυ**；拉丁文譯作 *scyphum*。請注意，約瑟沒有向管家透露他的意圖。他對他的兄弟們玩了與第42章相同的把戲；但通過將便雅憫與杯子的失竊聯繫起來，將事情推向高潮。
創世記 44:4 4. 城] 這座城市的名字非常不幸地沒有被提及。孟斐斯（Memphis）會很合適：參創世記 45:10。逮捕這些人的時機恰到好處。一切都進展順利。他們得到了穀物；他們被宣告與歸還銀子無關；他們受到了「主人」的熱情款待；他們正在回家的路上。為何以惡報善] 約瑟兄弟們的罪行被呈現為不斷升級的嚴重程度：（1）這是盜竊；（2）是客人從主人家裡偷竊；（3）是偷竊一件具有特殊神聖性的物品。LXX 為了連接創世記 44:4-5，在創世記 44:4 結尾插入了 **Ἵνα τί ἐκλέψατέ μου τὸ κύμβυ τὸ ἀργυροῦν;** = 「你們為何偷我的銀杯呢？」
創世記 44:5 5. 他實在用它占卜] 「占卜」，希伯來文 **נָחַשׁ**（naḥash）：見創世記 30:27；申命記 18:10，「行占卜的」；列王紀上 20:33 旁註。這個詞表明銀杯是神聖的，約瑟藉此尋求並獲得神諭。有些人推斷他必須被接納為祭司公會的成員，才能夠行占卜。看來是將水倒入器皿或杯中，然後投入金、銀或寶石，神諭或占卜則來自出現的環紋、漣漪或閃光。這類魔法被稱為「水占術」（hydromancy），**ὑδρομαντεία**，或 **κυλικoμαντεία**（Jamblichus, *De Myst.* iii. 14; Varro in August., *De Civ. Dei*, vii. 35）。LXX 譯作 **αὐτὸς δὲ οἰωνισμῷ οἰωνίζεται ἐν αὐτῷ**。Driver 引用 Norden（約公元1750年）的《遊記》中的一段話，其中一位努比亞酋長說：「我已經查閱了我的杯子，我發現你們是偽裝的法蘭克人，來偵察這片土地的。」
創世記 44:7 7. 斷乎不可] 字面意思是「遠離它」 = **μὴ γένοιτο**。希伯來文沒有訴諸神明；參約書亞記 22:29。他們確信自己的清白，並憤怒地駁斥了他們如此卑劣地回報「主人」款待的暗示。
創世記 44:9 9. 在誰那裡] 約瑟的兄弟們提出了最嚴厲的懲罰，盜賊處死，所有同伴為奴。參雅各在創世記 31:32 的提議。
創世記 44:10 10. 我的僕人] 約瑟的管家雖然接受了條件，但減輕了其嚴厲性。他提議，如果罪犯被捕，只懲罰他一人，不是處死，而是為奴。約瑟的兄弟們欣然接受了這些條件。
創世記 44:12 12. 搜查] 沒有提及袋口裡的銀子（創世記 44:1）。重點集中在杯子上。按年齡順序搜查是一個戲劇性的細節，增加了所描述場景的興奮感，很可能是約瑟本人指示執行的，彷彿可以假定最年輕的人最不可能成為盜賊。參創世記 43:33。
創世記 44:13 13. 撕裂衣服] 見創世記 37:29。
創世記 44:14 14. 他還在那裡] 約瑟尚未離開他的官邸。俯伏在他面前] 這是夢想（創世記 37:7；創世記 37:9-10）的第三次也是最後一次實現。見創世記 44:16。
創世記 44:15 15. 像我這樣的人] 大宰相，僅次於法老（見創世記 44:18），娶了安城祭司的女兒，並且是「有神的靈在他裡頭」的人（創世記 41:38）。
創世記 44:16 16. 神已經查出] 猶大承認自己和兄弟們的過錯（創世記 42:21）。如此神秘的不幸只能解釋為對隱藏罪行的神聖報應。參民數記 32:23，「你們的罪必追上你們。」「神」（Elohim）是對外邦人說的，猶大認為約瑟是外邦人。見創世記 39:9，創世記 43:29 的注釋。
創世記 44:17 17. 斷乎不可] 同創世記 44:7。約瑟不贊成猶大的提議，並堅持他管家已經提出的較輕判決。便雅憫應被留下為奴。
創世記 44:18 18. 於是猶大] 猶大的突出地位在創世記 43:3；創世記 43:8 以及本章的創世記 44:14；創世記 44:16 中顯而易見。便雅憫雖然在場，卻保持沉默；流便沒有參與。我主啊] 見創世記 43:20。你如同法老一樣] 猶大的開場白是優雅的謙恭，回應約瑟在創世記 44:15 的詢問。
創世記 44:18-34 18–34節。猶大的代求 這是希伯來敘事中最優美、最感人的段落之一。猶大的講話分為兩個不均等的部分：（1）創世記 44:18-31 簡單地重述故事，（2）創世記 44:31-34 他自我犧牲地提出自己作為便雅憫的替代品。強調的重點是 (a) 約瑟之前要求見便雅憫，(b) 年邁的父親不願讓他離開，(c) 失去便雅憫必會導致雅各的死亡，(d) 提出留在便雅憫的位置。
創世記 44:19 19. 我主曾問] 參創世記 43:7。
創世記 44:20 20. 他年老的兒子] 參創世記 37:3，那裡的話語應用於約瑟。他的哥哥死了] 見創世記 44:28，創世記 42:38 (J)。根據 J 資料的敘述，他的兄弟們認為他死了。在創世記 42:13 (E) 中，約瑟的命運以更模糊的詞語提及，「一個不在了」。在對約瑟說話時提及「死了的」哥哥，為故事增添了最有效的觸動。他母親的] 字面意思是「對他母親而言」，即拉結的孩子。
創世記 44:21 21. 我好…看他] 這句話可能意味著不僅僅是看見便雅憫。它可能表示有利的保護，如詩篇 33:18；詩篇 34:15。
創世記 44:22 22. 我們對我主說，等等] 這節經文的實質表達了比創世記 42:20 (E) 更多的內容。這裡提到的勸說在那裡沒有記載。
創世記 44:28 28. 我自從他去以後，再沒有見他] 猶大所用的這些話語中無意識的悲傷，一定深深地打動了約瑟的心。
創世記 44:29 29. 遭遇禍患] 參創世記 42:4；創世記 42:38。憂憂愁愁] 希伯來文是「惡」。這裡的「惡」是「麻煩」的意思，如詩篇 107:26，或「災難」的意思，如箴言 24:16，與創世記 42:38 中的「憂愁」是不同的詞。陰間] 希伯來文是 **שְׁאוֹל**（Sheol）。見創世記 37:35，創世記 42:38。
創世記 44:30 30. 他的性命與這孩子的性命相連] 更好的翻譯是，如修訂版旁註，他的靈魂與這孩子的靈魂相連。見撒母耳記上 18:1，「約拿單的心與大衛的心深相契合，約拿單愛大衛如同愛自己的性命。」這是兩個相愛之人的情感，而非生命，交織在一起。
創世記 44:31 31. 與我們同去] 這些詞在希伯來文中沒有，但在撒馬利亞抄本、LXX 和西利亞文本中被添加，作為意義的必要補充。憂憂愁愁] 即「帶著悲傷」，如創世記 42:38；而不是「帶著惡」，如創世記 44:29。
創世記 44:32 32. 作保] 參創世記 43:9。
創世記 44:33 33. 代替這孩子] 猶大提出留在埃及，作約瑟的奴僕，代替便雅憫（LXX **ἀντὶ τοῦ παιδίου**），這構成了對約瑟情感的慷慨呼籲的崇高高潮。這種情況的無意識諷刺因猶大不知道約瑟的身份而加劇，但他卻成功地使他的呼籲圍繞著 (a) 雅各的年邁和深情，以及 (b) 他已經因便雅憫的哥哥去世而遭受的損失。