1雅各見埃及有糧，就對兒子們說：「你們為甚麼彼此觀望呢？
2我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裏為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」
3於是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。
4但約瑟的兄弟便雅憫，雅各沒有打發他和哥哥們同去，因為雅各說：「恐怕他遭害。」
5來糴糧的人中有以色列的兒子們，因為迦南地也有饑荒。
6當時治理埃及地的是約瑟；糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了，臉伏於地，向他下拜。
7約瑟看見他哥哥們，就認得他們，卻裝作生人，向他們說些嚴厲話，問他們說：「你們從哪裏來？」他們說：「我們從迦南地來糴糧。」
8約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。
9約瑟想起從前所做的那兩個夢，就對他們說：「你們是奸細，來窺探這地的虛實。」
10他們對他說：「我主啊，不是的。僕人們是糴糧來的。
11我們都是一個人的兒子，是誠實人；僕人們並不是奸細。」
12約瑟說：「不然，你們必是窺探這地的虛實來的。」
13他們說：「僕人們本是弟兄十二人，是迦南地一個人的兒子，頂小的現今在我們的父親那裏，有一個沒有了。」
14約瑟說：「我才說你們是奸細，這話實在不錯。
15我指着法老的性命起誓，若是你們的小兄弟不到這裏來，你們就不得出這地方，從此就可以把你們證驗出來了。
16須要打發你們中間一個人去，把你們的兄弟帶來。至於你們，都要囚在這裏，好證驗你們的話真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你們一定是奸細。」
17於是約瑟把他們都下在監裏三天。
18到第三天，約瑟對他們說：「我是敬畏上帝的；你們照我的話行就可以存活。
19你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裏，但你們可以帶着糧食回去，救你們家裏的饑荒。
20把你們的小兄弟帶到我這裏來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死。」他們就照樣而行。
21他們彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」
22呂便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」
23他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。
24約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。
25約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裏，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。
26他們就把糧食馱在驢上，離開那裏去了。
27到了住宿的地方，他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裏，
28就對弟兄們說：「我的銀子歸還了，看哪，仍在我口袋裏！」他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：「這是上帝向我們做甚麼呢？」
29他們來到迦南地、他們的父親雅各那裏，將所遭遇的事都告訴他，說：
30「那地的主對我們說嚴厲的話，把我們當作窺探那地的奸細。
31我們對他說：『我們是誠實人，並不是奸細。
32我們本是弟兄十二人，都是一個父親的兒子，有一個沒有了，頂小的如今同我們的父親在迦南地。』
33那地的主對我們說：『若要我知道你們是誠實人，可以留下你們中間的一個人在我這裏，你們可以帶着[糧食]回去，救你們家裏的饑荒。
34把你們的小兄弟帶到我這裏來，我便知道你們不是奸細，乃是誠實人。這樣，我就把你們的弟兄交給你們，你們也可以在這地做買賣。』」
35後來他們倒口袋，不料，各人的銀包都在口袋裏；他們和父親看見銀包就都害怕。
36他們的父親雅各對他們說：「你們使我喪失我的兒子：約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去；這些事都歸到我身上了。」
37呂便對他父親說：「我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裏，我必帶他回來交給你。」
38雅各說：「我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」
# 創世記 第42章
第42章（E（J））。約瑟的兄弟們在埃及 1-5節。下埃及。6-17節。與約瑟的第一次會面。18-26節。第二次會面。27-38節。返回迦南。本章除創42:5-6a、27、28節外，其餘部分可能都來自E敘事。故事的戲劇性張力維持得極好。約瑟延遲揭露自己的身份，直到透過一系列考驗，他確信兄弟們的誠實。
創世記 42:1 1-5節。下埃及 1. 彼此觀看] 沉默不語，彷彿絕望。雅各的話語顯示出這位老人充滿活力和足智多謀，與兒子們的無助沮喪形成對比。
創世記 42:2 2. 下到那裡去] 埃及被視為低地，相較於巴勒斯坦；參創12:10，創13:1，創43:4；創43:15，創46:3-4。
創世記 42:3 3. 十個弟兄] 雅各的兒子們在此被提及，並非作為家族首領，也非作為獨立的家主，而是作為單一家庭中有能力的男性成員。這十個人都需要，才能帶回足夠的糧食。
創世記 42:4 4. 禍患] 見創42:38。雅各不敢讓便雅憫離開，因為便雅憫既是他最小的孩子，又是拉結僅存的兒子，他對他有特別的感情。整個敘事都圍繞著這一特點展開，參創42:38，創44:20；創44:30-31。5節（？J）。以色列的兒子們，等等] 「以色列的兒子們」，參創45:21，創46:5。這節經文讀起來像是一個新部分的開頭；而「因為那地有饑荒，等等」這句話在創42:1-4之後並非必需。從「雅各」（創42:1-4）改為「以色列」這個名字，是另一個跡象，表明這節經文來自與創42:1-4不同的敘事來源。
創世記 42:6 6-17節。與約瑟的第一次會面 6. 治理] 希伯來文（**shâlît**）在此處使用的這個較晚且不甚常見的詞，表示「大維齊爾」的職位，即國家首席官員：見創41:42的注釋。它與我們的「蘇丹」一詞相近，在傳7:19；傳10:5中譯為「統治者」。他就是那賣糧食的] 我們不必認為約瑟本人總是親自處理交易；但一群外國買家會被帶到他面前接受盤問。俯伏在地] 參創42:9。約瑟的夢想實現了：見創37:7；創37:9-10。
創世記 42:7 7. 認得他們] 約瑟立刻認出了他的兄弟們。他們卻沒有認出他。他從一個男孩長成了一個男人；他們賣他時已是成年人，相對而言變化不大。約瑟的身高、衣著、髮型和飾物，與迦南的粗獷牧羊少年時期相比，必定已完全改變。根據E（創41:1；創41:47），他與迦南的家分離已超過九年；根據P（創37:2，創41:46），則已超過二十年。裝作生人] 為了解釋約瑟對待兄弟們的方式，最常見的兩種解釋是，他試圖（1）考驗他們，和（2）懲罰他們。他的動機無疑是複雜的。他心中最關心的是他父親和他弟弟的福祉。由於他沒有見到他們，他懷疑那些曾如此羞辱他的兄弟們，是否還會顧念他年邁的父親或年幼的弟弟的性命。他採取了一種他並未真正感受到的嚴厲語氣；並讓慷慨好客和豐厚施予的特質，與嚴厲一同混雜在他對待兄弟們的方式中，以增加他們的困惑和迷茫。
創世記 42:9 9. 你們是奸細] 這種突然指控的藉口，在於埃及東部邊境經常遭受來自亞洲遊牧部落的襲擊。因此，約瑟的話語是相當自然的。LXX **κατάσκοποι**，拉丁文 **exploratores**。「地的赤露之處」] 並非指饑荒造成的荒涼（如安革羅斯他爾根），而是指邊境薄弱且無防禦的部分：拉丁文 **infirmiora terrae** 亦是此意：LXX **τὰ ἴχνη τῆς χώρας** = 「國家的蹤跡（？）」令人費解。辛馬庫斯（Symm.）作 **τὰ κρυπτά**。
創世記 42:11 11. 誠實人] 字面意思為「正直的」，即真實且無可疑之處。
創世記 42:13 13. 我們……十二個弟兄] 在這節經文，如同創42:32，約瑟的兄弟們似乎是自願提供這些資訊，以說服統治者他們只是單純的平民。根據J（創43:7，創44:19），約瑟是透過直接盤問才獲得這些資訊的。一個沒有了] 見創37:30。
創世記 42:14 14. 這就是我對你們說的] 約瑟似乎在說，他們聲稱都是同一個人的兒子，這說法既不可信又可疑。如果這些疑慮要消除，他們的陳述就必須得到證實。他們的陳述要麼是多餘的謊言修飾，要麼是實際生活中的細節，可以輕易證明。約瑟的真正目的是要查明便雅憫的情況，他是否還活著，以及他的兄弟們是否善待他。故事中一個細膩之處是，他避免盤問他們關於那個「沒有了」的兄弟。
創世記 42:15 15. 指著法老起誓] 一種埃及式的誓言，意為「法老活著，必懲罰或報復，這是千真萬確的」。迪爾曼（Dillmann）說：「這個誓言在此處非常合適，因為埃及人尊崇他們的君王，**ὡς πρὸς ἀλήθειαν ὄντας θεούς** (Diod. i. 90)」，即視為真正的神。以君王性命起誓的例子，在公元前20世紀的一份埃及銘文中也有發現。
創世記 42:17 17. 把他們……下在監裡] 即「看管，或妥善保管」；如創40:3。並非「在監獄裡」，如創39:20。約瑟的對待方式在我們聽來似乎嚴酷而殘忍。然而，任意監禁在東方過去和現在都屢見不鮮。兄弟們會被一種令人作嘔的恐懼所困擾，要麼是被帶出去處決，要麼是被阻止返回家園。約瑟本人在埃及也經歷了漫長的囚禁生活。
創世記 42:18 18-26節。第二次會面 18. 因為我敬畏神] 見創20:3；創20:11，創22:12，創39:9的注釋。參利25:43；尼5:15。約瑟向他的兄弟們保證，埃及的掌權者是個承認普世神聖是非法則的人。他敬畏神，神保護陌生人和無助者。或許這裡暗示了他們過去對待約瑟時，不顧這種敬畏神的心。約瑟在對待他們時，心中也存著敬畏神的心。
創世記 42:19 19. 讓你們中間的一個] 約瑟在創42:16中先前的判決，即一個兄弟被送回，其餘的被關在監裡，在此處被推翻了。三天間隔緩和了約瑟的威脅和他最初表現出的憤怒。轉變為更慷慨的對待方式是他整體策略的一部分：見創42:6的注釋。
創世記 42:21 21. 我們實在有罪了] 約瑟兄弟們的話語，代表了良心在多年之後的活力。他們有著傳統的信念，認為災難會降臨到有罪之人身上。參以利戶的話，伯36:6-14。他的性命] 見創12:13的注釋。參創27:4；創27:25。這苦難] 他們用同一個詞來表示他們目前的困境和約瑟過去被他們扔進水坑等死時的心靈痛苦。這是報應的法則，「苦難」換「苦難」，參出21:24。約瑟的對待方式效果很好；參賽26:16；何5:15。
創世記 42:22 22. 流便回答說] 見創37:21-22。根據E，流便相信約瑟已被殺害（創37:30），並不知道他被「綁架」。他可以訴諸善意，但不能訴諸勇敢的行動。他的血必討] 關於這個短語，見創9:5的注釋。參代下24:22。他的失蹤對他的兄弟們來說意味著他的死亡。流便的干預阻止了他們流約瑟的血（創37:22），但他們在道德上對他的生命負有罪責。
創世記 42:23 23. 傳譯] 傳譯員的服務對於埃及統治者與迦南居民之間的交流是必要的。泰勒阿馬那泥板顯示，迦南城市國王與埃及宮廷之間的通訊是以亞述語進行的，作為一種通用語。舊約中其他說明不同語言民族之間溝通困難的例子，見王下18:26；拉4:7。
創世記 42:24 24. 哭了] 參創43:30。約瑟聽到兄弟們為他們對他所做的非人道行為表示悔恨的話語，內心深受觸動。西緬] 西緬被選中關在監裡，因為他是流便之後年紀第二大的。流便可能被饒恕，要麼是因為他之前的善意，要麼是因為作為長子，他將負責向雅各報告。西緬也是最殘忍的，這是從創34:25和創49:5-7，結合本段經文推斷出來的。扣留西緬為其他人返回提供了保證；否則，由於害怕「那地的主」進一步的嚴厲對待，他們返回的可能性可能會降低。歸還他們的錢和贈送「糧食」也是為了觸動他們的情感。
創世記 42:27 27-38節。返回迦南 27. 他們中間的一個] 預示創42:35。字面意思為「那一個」，即其他人跟隨。這節經文和創42:28來自J，根據J的記載，錢是在他們第一個住宿地從袋子裡發現的；見創43:21。根據E的記載，錢是在他們回到家時從袋子裡發現的（見創42:35）。「袋子」這個詞 **’amtâhath**，一個非常不尋常的詞，在創42:27（末尾）、28中出現兩次，在第43、44章（J）中出現十三次，但在創42:35或舊約其他地方都沒有出現。住宿地] 即「避難所」，或路邊的住處，他們可以在那裡過夜休息。參出4:24；耶9:2。或許沒有足夠的根據讓我們認為這是一個客棧或路邊旅館。這種地方幾乎不存在。一個簡陋的避難所，一個由幾根木棍、灌木叢和毯子組成的簡陋黑帳篷營地，人畜在後面休息，或許就是全部的意思。
創世記 42:28 28. 他們的心就發顫] J的記載，如我們在創43:21所見，最初必定是描述在「住宿地」打開所有袋子，並發現所有錢財。然而，由於在E中，這種普遍的發現直到他們回到父親那裡才發生，J的敘事在此處僅限於其中一個兄弟的經歷，以及它在他們中間引起的驚慌。神做了] 他們意識到（1）這件事很神秘；（2）他們可能會被指控搶劫；（3）他們隱藏的罪惡不知何故正被一股知曉一切的權能所懲罰。
創世記 42:30 30. 把我們當作奸細] 字面意思為「把我們置於奸細之位」。可能應補上「在監裡」這幾個字，如LXX **ἔθετο ἡμᾶς ἐν φυλακῇ**；拉丁文 **putavit nos** 譯法與英文譯本相同。
創世記 42:33 33. 為你們家裡的饑荒買糧食] 「為你們家裡的饑荒買」這個表達方式非常奇怪，因此可能需要補上「糧食」這個詞，如同創42:19的平行經文。在各譯本中都有補上，LXX、敘利亞文本（Pesh.）和安革羅斯他爾根（Targ. Onk.）：LXX **τὸν δὲ ἀγορασμὸν τῆς σιτοδοσίας τοῦ οἴκου ὑμῶν** = 「為你們家購買食物」；拉丁文 **cibaria domibus vestris necessaria**。
創世記 42:34 34. 就可以在這地作買賣] 拉丁通行本（Vulg.）意譯為 **ac deinceps quae vultis emendi habeatis licentiam**。
創世記 42:35 35. 後來，等等] 這節經文插在兄弟們的報告和他們父親的答覆之間，似乎強調了他們處境的困難；錢已經歸還，而西緬卻成了囚犯。
創世記 42:36 36. 你們使我喪失] 雅各在心靈的痛苦中，指責他的兒子們是造成他先失去約瑟，後失去西緬的原因。他無意中加強了他們自己良心的譴責。對我] 或如修訂版邊註，**upon**。參創16:5，創27:12。雅各是受苦者。希伯來文介詞兩種譯法皆可。參拉丁文 **in me haec omnia mala reciderunt**；LXX **ἐπʼ ἐμὲ ἐγένετο ταῦτα πάντα**。
創世記 42:37 37. 流便] 流便在此再次顯著；參創42:22。他提出以他的兩個兒子作為便雅憫安全返回的保證，這暗示著第二次前往埃及被視為必要且危險。請注意，這裡流便有兩個兒子；在創46:9（P）中提到了四個。流便在此處，如同E敘事中的其他地方，扮演著領袖的角色；在J敘事中，是猶大提出了類似的提議（創43:2）。流便承認家族首領對其子女生命的宗法權威。參創31:32。
創世記 42:38 38. 只剩下他一個] 即拉結的兒子中。禍患] 參創42:4；出21:22-23。使我白髮蒼蒼，等等] 見創37:35的注釋；參創44:31。雅各在這些經文中的預言，可能旨在加強與第48-50章所記載的他尊貴而幸福的結局所形成的對比。陰間] 希伯來文 **Sheol**。見創37:35。