1雅各聽見拉班的兒子們有話說：「雅各把我們父親所有的都奪了去，並藉着我們父親的，得了這一切的榮耀。」
2雅各見拉班的氣色向他不如從前了。
3耶和華對雅各說：「你要回你祖、你父之地，到你親族那裏去，我必與你同在。」
4雅各就打發人，叫拉結和利亞到田野羊群那裏來，
5對她們說：「我看你們父親的氣色向我不如從前了；但我父親的上帝向來與我同在。
6你們也知道，我盡了我的力量服事你們的父親。
7你們的父親欺哄我，十次改了我的工價；然而上帝不容他害我。
8他若說：『有點的歸你作工價』，羊群所生的都有點；他若說：『有紋的歸你作工價』，羊群所生的都有紋。
9這樣，上帝把你們父親的牲畜奪來賜給我了。
10羊配合的時候，我夢中舉目一看，見跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的。
11上帝的使者在那夢中呼叫我說：『雅各。』我說：『我在這裏。』
12他說：『你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看見了。
13我是伯特利的上帝；你在那裏[用油]澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地，回你本地去吧！』」
14拉結和利亞回答雅各說：「在我們父親的家裏還有我們可得的分嗎？還有我們的產業嗎？
15我們不是被他當作外人嗎？因為他賣了我們，吞了我們的價值。
16上帝從我們父親所奪出來的一切財物，那就是我們和我們孩子們的。現今凡上帝所吩咐你的，你只管去行吧！」
17雅各起來，使他的兒子和妻子都騎上駱駝，
18又帶着他在巴旦‧亞蘭所得的一切牲畜和財物，往迦南地、他父親以撒那裏去了。
19當時拉班剪羊毛去了，拉結偷了他父親家中的神像。
20雅各背着亞蘭人拉班偷走了，並不告訴他，
21就帶着所有的逃跑。他起身過大河，面向基列山行去。
22到第三日，有人告訴拉班，雅各逃跑了。
23拉班帶領他的眾弟兄去追趕，追了七日，在基列山就追上了。
24夜間，上帝到亞蘭人拉班那裏，在夢中對他說：「你要小心，不可與雅各說好說歹。」
25拉班追上雅各。雅各在山上支搭帳棚；拉班和他的眾弟兄也在基列山上支搭帳棚。
26拉班對雅各說：「你做的是甚麼事呢？你背着我偷走了，又把我的女兒們帶了去，如同用刀劍擄去的一般。
27你為甚麼暗暗地逃跑，偷着走，並不告訴我，叫我可以歡樂、唱歌、擊鼓、彈琴地送你回去？
28又不容我與外孫和女兒親嘴？你所行的真是愚昧！
29我手中原有能力害你，只是你父親的上帝昨夜對我說：『你要小心，不可與雅各說好說歹。』
30現在你雖然想你父家，不得不去，為甚麼又偷了我的神像呢？」
31雅各回答拉班說：「恐怕你把你的女兒從我奪去，所以我逃跑。
32至於你的神像，你在誰那裏搜出來，就不容誰存活。當着我們的眾弟兄，你認一認，在我這裏有甚麼東西是你的，就拿去。」原來雅各不知道拉結偷了那些神像。
33拉班進了雅各、利亞，並兩個使女的帳棚，都沒有搜出來，就從利亞的帳棚出來，進了拉結的帳棚。
34拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裏，便坐在上頭。拉班摸遍了那帳棚，並沒有摸着。
35拉結對她父親說：「現在我身上不便，不能在你面前起來，求我主不要生氣。」這樣，拉班搜尋神像，竟沒有搜出來。
36雅各就發怒斥責拉班說：「我有甚麼過犯，有甚麼罪惡，你竟這樣火速地追我？
37你摸遍了我一切的家具，你搜出甚麼來呢？可以放在你我弟兄面前，叫他們在你我中間辨別辨別。
38我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊，我沒有吃過；
39被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上。無論是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。
40我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡着，我常是這樣。
41我這二十年在你家裏，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價。
42若不是我父親以撒所敬畏的上帝，就是亞伯拉罕的上帝與我同在，你如今必定打發我空手而去。上帝看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」
43拉班回答雅各說：「這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女兒並她們所生的孩子，我今日能向他們做甚麼呢？
44來吧！你我二人可以立約，作你我中間的證據。」
45雅各就拿一塊石頭立作柱子，
46又對眾弟兄說：「你們堆聚石頭。」他們就拿石頭來堆成一堆，大家便在旁邊吃喝。
47拉班稱那石堆為伊迦爾‧撒哈杜他，雅各卻稱那石堆為迦累得。
48拉班說：「今日這石堆作你我中間的證據。」因此這地方名叫迦累得，
49又叫米斯巴，意思說：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。
50你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻，雖沒有人知道，卻有上帝在你我中間作見證。」
51拉班又說：「你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。
52這石堆作證據，這柱子也作證據。我必不過這石堆去害你；你也不可過這石堆和柱子來害我。
53但願亞伯拉罕的上帝和拿鶴的上帝，就是他們父親的上帝，在你我中間判斷。」雅各就指着他父親以撒所敬畏的[上帝]起誓，
54又在山上獻祭，請眾弟兄來吃飯。他們吃了飯，便在山上住宿。
55拉班清早起來，與他外孫和女兒親嘴，給他們祝福，回往自己的地方去了。
# 創世記 第31章
第31章（J、E）1–21節。雅各的逃亡。22–55節。拉班的追趕，以及拉班與雅各在基列立約。本章大部分內容取自E。本章與前一章之間的差異，可解釋為編纂者在前一章主要使用J，而在本章主要使用E。
創世記 31:1 1. 拉班的兒子們] 見創30:35。迄今為止，這是拉班與雅各之間的智力較量。雅各佔了上風。拉班的兒子們心生嫉妒，徹底疏遠了。榮耀] 修訂版邊註作「財富」。希伯來文 **כָּבוֹד**（kâbôd），通常譯為「尊榮」或「榮耀」，有時也指「財富」，如本處和詩49:17，「因為他死的時候，什麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去。」參閱賽10:3。
創世記 31:2 2. 拉班的臉色] 在此處和創31:5，拉班對雅各的臉色據說改變了。關於「臉色」這種表達情感的慣用語，參閱創4:5。
創世記 31:3 3. 耶和華對雅各說] 在夢中；參閱創31:11。你祖宗之地] 即迦南，亞伯拉罕和以撒的故鄉。我必與你同在] 這是重申在創28:15對雅各所作的神聖同在的應許；參閱創21:22，創26:24。
創世記 31:7 7. 更改我的工價] 以下經文所記載的內容與前一章創30:25-31有所不同。在那裡，雅各提出了條件，拉班同意了；然後雅各訴諸詭計，以改善自己的處境。在這裡，是拉班指定了工價，並時常任意更改（參閱創31:41）。但在每種情況下，都是藉著神的護理，而非雅各的聰明，結果都對雅各有利。在第30章，我們主要（很可能）是J的敘事；在本章，則主要採用E的敘事。十次] 這是一個表示頻繁的詞語，如創31:41，民14:22，尼4:12，伯19:3，以約數表示；拉丁文作 *decem vicibus*。但七十士譯本（LXX）似乎不理解譯為「次數」（**מֹנִים**，mônîm）的希伯來文，將其音譯為 **ἀμνῶν**，「羔羊」（或者這是 **μνῶν**？），即「十個產羔季節」。
創世記 31:8 8. 若他說] 將雅各在創30:32提出的建議應用於拉班。
創世記 31:10 10. 在夢中] 參閱創20:3。雅各因此被啟示（創31:10-12），如此眾多的斑點和雜色幼畜的出生，是出於神對他的恩慈，並為了報答拉班（創31:12）。有斑點的] 即「灰色的」（法語 *gris*）。這個古英語詞，現在通常拼作 *grizzled*，也出現在亞6:3；亞6:6。比較培根（Bacon）的《散文集》中，*pusled* 指 *puzzled*。
創世記 31:11 11. 神的使者] 這個異象結合了創30:31-42中與工價相關的事件，以及創31:3中提到神對雅各說的話。請注意本章中頻繁使用「神」（**אֱלֹהִים**，Elohim），而非「耶和華」（Jehovah），如創31:9；創31:11；創31:16；創31:24；創31:42。
創世記 31:13 13. 伯特利的神] 即在伯特利向你顯現的神；見創35:7。關於柱子和許願的提及，見創28:18-22。藉著「我是伯特利的神」這句話，表明這位使者並非受造的天使，而是耶和華自己以顯現的形式出現；參閱出23:20-21，「看哪，我差遣使者在你前面……我的名在他裡面。」見創16:10，創21:17-18，創22:11-12的注釋。希伯來文文本語法不通：七十士譯本（LXX）作 **ὁ θεὸς ὁ ὀφθεὶς σοι ἐν τόπῳ θεοῦ**。
創世記 31:14 14. 還有我們] 即「我們沒有理由再期望」。利亞和拉結都因父親不顧她們的感受，以及他卑鄙貪婪的政策而與他疏遠。份或產業] 一個諺語式的短語：見撒下20:1；王上12:16。
創世記 31:15 15. 外人] 即外國人，不同親屬或國家的人。賣了我們] 指雅各以十四年服事為代價娶了兩個妻子的交易（創29:15-20；創29:27）。我們的錢] 更好的譯法是，如邊註所說，為我們所付的價錢。拉班將雅各十四年服事的全部利潤據為己有，作為給新娘家庭的禮物或聘禮（**מֹהַר**，mohar）；但沒有將其中任何一部分作為嫁妝或禮物分給兩個新娘。參閱創24:53。她們暗示這種行為違反了慣例，是拉班吝嗇的一部分。現在期望他歸還任何東西都為時已晚。18 (P). 他一切的財物] 看來這節經文取自P，是該敘事中雅各離開的簡要總結。「財物」和「所得」的詞語，提及「巴旦亞蘭」，以及語言的冗餘，都是P的特徵。到他父親以撒那裡] JE的敘事（創27:1，創28:21）會暗示以撒早已去世。
創世記 31:19 19. 剪羊毛去了] 雅各選擇拉班不在家，去參加重要的剪羊毛節，作為逃跑的有利時機。在牧羊人中，這是一個持續數天的宴會場合。參閱撒上25:2；撒上25:7；撒上25:11；撒下13:23。雅各抓住這個機會，得以順利脫身，渡過幼發拉底河，開始回家。神像] 神像（teraphim）是家神，類似拉丁文的 *Penates*，有時體積很小，如本節和創31:30；創31:34所示；但有時，如撒上19:13所推斷，大到足以塑造成人形。它們在以色列人家庭中很常見；參閱士17:4-5；何3:4。但它們似乎是迷信的來源。創35:2，撒上15:23，王下23:24的敘事表明，它們的使用與以色列宗教的最佳精神相悖。這裡的譯本將「神像」譯為「偶像」，七十士譯本（LXX）作 **τὰ εἴδωλα**，拉丁文作 *idola*。這裡和創35:2-4提及它們，似乎將它們的使用與亞蘭人的影響聯繫起來。在亞伯拉罕和以撒的故事中沒有提及它們。拉結希望帶走她自己家中的好運。
創世記 31:20 20. 偷走了……] 希伯來文作「偷了亞蘭人拉班的心」。參閱創31:26。雅各智勝拉班；秘密逃跑，並領先三天。關於這個短語，參閱希臘文 **κλέπτειν νοῦν**，「偷走心思」，即欺騙；見撒下15:6。
創世記 31:21 21. 大河] 即幼發拉底河。見創15:18的注釋。參閱詩72:8，「從大河直到地極。」「哈蘭」（創24:4）是拉班的家。往基列山去] 即往約旦河東邊的山區。這裡「基列」這個名稱用得最廣泛。
創世記 31:23 22–55節。拉班的追趕，等等。23. 他的弟兄] 即他的親屬和宗族的人，如創31:25；創31:32。雅各也同樣有人隨行；參閱創31:37；創31:46；創31:54，創24:60。七天的路程] 對於帶著羊群和牛群的隊伍來說，從哈蘭到基列地需要更長的時間。直線距離估計超過300英里。但我們在古老的民間故事中，無需對地理精確度過於苛求。需要注意的是，雅各被他的羊群、牛群和家人所拖累，而拉班在追趕時沒有負擔，在雅各逃跑後十天內追上了他。
創世記 31:24 24. 神來] 參閱創31:11。關於向亞蘭人拉班的這次啟示，比較創20:3中向基拉耳王亞比米勒的啟示。是神，而不是「神的使者」（創31:11），向拉班顯現。或好或壞] 拉班自己在創24:50使用的一個短語。
創世記 31:25 25. 在山上] 很可能這個名字已從文本中脫落。我們預期會有一個專有名詞來與第二句中的「基列山」相對應。對立的營地紮在彼此相對的山頂上。或許創31:49中提到的米斯巴，就是這裡缺失的名字。
創世記 31:26 26. 你做了什麼事？] 參閱創4:10。拉班在創31:26-30中的責備，語氣中帶著寬容和受傷的無辜：雅各為何秘密逃跑？為何不讓他體面地送走？為了以撒的神，拉班將不再多說，但他必須抗議偷竊他家神像的行為。
創世記 31:27 27. 偷走我] 希伯來文作「你偷了我」；參閱創31:20。送你走] 與創12:20中的詞相同，「他們送他上路。」暗示有音樂伴奏是修辭手法。「手鼓」（**תֹּף**，tôph）是「鈴鼓」或「手鼓」。
創世記 31:28 28. 兒子們……女兒們] 拉班的孫子孫女；參閱創31:43；創31:55。
創世記 31:29 29. 在我手中有能力] 一個希伯來慣用語，出現在申28:32，尼5:5，箴3:27，彌2:1。這裡的「能力」一詞是「**אֵל**」（Êl），通常譯為「神」；在這個慣用語中，它表示抽象的「能力」或「權勢」。你父親的神] 拉班的良心受到譴責，如創31:24所記載的異象所暗示。
創世記 31:30 30. 雖然你執意要走] 字面意思為「你確實走了」。我的神像] 「我的 **אֱלֹהִים**（Elohim），或神」，這裡指家神的神像，如士18:24，也可能指在出21:6；出22:7-8；出32:1。
創世記 31:31 31. 我害怕] 雅各的辯護簡潔：(1) 他逃跑是因為他不信任拉班，他認為拉班會強行留下他的女兒們；(2) 至於神像，他是無辜的；如果他的任何隨從偷了它們，他們將被處死。
創世記 31:32 32. 我們的弟兄] 參閱創31:23。
創世記 31:33 33. 帳棚] 提到了四個帳棚，一個是雅各住的，利亞和拉結各一個，還有一個是婢女們住的。七十士譯本（LXX）譯作 **οἶκον** = 「房屋」。
創世記 31:34 34. 駱駝的鞍具] 這可能指的是駱駝鞍的柳條框架，連同其裝飾和掛件，七十士譯本（LXX）作 **τὰ σάγματα**，拉丁文作 *stramenta*。
創世記 31:35 35. 起來] 即向她父親表示敬意。關於起身向長者表示敬意的習俗，見利19:32。
創世記 31:36 36. 過犯……罪] 即 (a) 侵犯親屬權利的特定暴行，以及 (b) 一般的道德過犯。雅各認為偷竊神像的指控只是一個藉口，是拉班為了搜查他的財物而設計的。關於譯為「過犯」、「悖逆」、「背叛」的詞，參閱創50:17；撒上24:12；王上12:19；王下8:20。
創世記 31:38 38. 這二十年] 雅各憤怒的抗議宣稱 (1) 他服事的年限，(2) 他完全的誠實，(3) 他不抱怨地忍受艱辛，儘管他的工價反覆無常。而現在他離開哈蘭，只是因為神的憐憫，而不是因為拉班的仁慈，他才沒有空手而歸。
創世記 31:39 39. 我沒有帶給你] 雅各讓自己承擔被野獸殺死的動物的損失。他沒有將被撕裂的殘骸帶回來，以免其價值被扣除，而是欣然承擔了全部損失：見出22:12-13；摩3:12。雅各超越了習俗所要求的公平標準：「我承擔了損失」，即「我過去常常為損失負責」。
創世記 31:40 40. 乾旱……霜凍] 指正午的酷熱和午夜的霜凍的極端天氣。關於溫度的變化，參閱耶36:30。
創世記 31:41 41. 十次] 參閱創31:7。
創世記 31:42 42. 我父親的神] 參閱創31:5。以撒所敬畏的] 參閱創31:53。這是一個顯著的短語，指以撒所敬拜的個人神。參閱賽8:13，「你們不要懼怕他們所懼怕的。萬軍之耶和華……當以他為你們所懼怕的。」這清楚表明，並非以撒被視為神祇；而是以撒所敬畏的那位，是雅各真正的神。使我空手而去] 一個表示貧困的常用短語；參閱伯22:9；路1:53。責備你] 參閱創31:29。
創世記 31:43 43. 我的女兒們] 拉班的回答，包括他對利亞和拉結及其子女和她們丈夫的羊群擁有完全的父母控制權的主張，根本不是對雅各抱怨的任何回應。
創世記 31:44 44. 立約] 參閱創26:28。作證] 希伯來文 **עֵד**（‘ed）。這個詞為這次交易定下了基調，並引入了創31:47中對「基列」一詞的文字遊戲。但「立約」並非「作證」。肯定有些詞語脫落了。幾位注釋家建議：「讓我們堆起一堆石頭，讓它作為見證。」
創世記 31:45 45. 雅各] 這裡的「雅各」這個名字幾乎肯定是一個旁註。我們應該讀作「他拿了一塊石頭」，或者「拉班拿了一塊石頭」。在創31:51，拉班說他立了柱子或 **מַצֵּבָה**（maṣṣêbah）。拉班立柱子；雅各堆石頭。一根柱子] 希伯來文 **מַצֵּבָה**（maṣṣêbah）。正如雅各在伯特利所做的，創28:18。
創世記 31:46 46. 他的弟兄] 即他的隨從和同伴；見創31:23；創31:32。一堆] 希伯來文 **גַּל**（gal）。我們現在會稱之為「石堆」，在山頂上。拉丁文作 *tumulus*。
創世記 31:47 47. 拉班稱它為] 這節經文預先說明且與創31:48-49不符，必定是一個學術性的旁註。亞蘭人拉班（參閱創31:20，創28:5）給了一個亞蘭語名字，希伯來人雅各給了一個希伯來語名字。在基列地區，後來的時代，兩種語言可能都通行[25]。 [25] 「見證之柱」今天在許多地方成群出現，特別是旅行者首次看到某些聖地的地方。於是，他將石頭一塊塊堆疊成柱狀，說：「哦，某某（提及他所見聖徒的聖墓名稱），我以此向你作證，願你在審判之日也為我作證」（彼得斯，早期希伯來故事，第111頁及以下）。
創世記 31:48 48. 因此，那地名叫……] 一個民間詞源學解釋了「基列」這個名字，認為它源自「迦累得」。很可能，基列山區邊界上某個著名的「石堆」被認為是拉班和雅各立約的場景。這個故事表明，亞蘭人和以色列人之間曾發生邊界衝突，兩國之間的邊界以石堆為標誌。
創世記 31:49 49. 米斯巴] 即「瞭望台」。參閱士11:29，「基列的米斯巴」，以及創31:34，「米斯巴」。這很可能是高地的一個常用名稱。這個名稱在此處出現得非常突兀，可能是一個旁註。撒瑪利亞抄本讀作 **מַצֵּבָה**（maṣṣêbah），七十士譯本（LXX）作 **καὶ ἡ ὅρασις** = 「異象」。有人建議，這裡所指的高點可能是書13:25的拉末米斯巴，或是士11:11的基列米斯巴。為「石堆」提供第三個名稱非常不妥，語法也勉強可接受。文本可能經歷了一些錯位。耶和華] 七十士譯本（LXX）作 **ὁ Θεός**。耶和華是這莊嚴契約的第三方：他是見證人；他將維護公義，並懲罰違約者；參閱創16:5。在你我之間] 山上的石堆將成為兩群人之間盟約的見證，他們彼此相隔遙遠，並可能互相利用。基於這節經文的「米斯巴」一詞的流行用法，忽略了上下文，特別是創31:50。這裡呼求神，是因為雙方互不信任，求神看守，以免任何一方違反盟約。離開] 希伯來文作「隱藏」，即「分離且看不見」。
創世記 31:50 50. 除了我的女兒以外，你若另娶妻] 這樣利亞和拉結就不會遭受任何侮辱的風險。「苦待」，參閱「嚴厲對待」（創16:6）。
創世記 31:51 51. 堆……立] 雅各使石堆堆積起來；拉班立了柱子：見創31:45的注釋。立了兩個約：(1) 雅各不會虐待拉班的女兒們，創31:50；(2) 拉班和雅各都不會越過邊界石堆去傷害對方，創31:52。石堆和柱子是協議的見證。
創世記 31:53 53. 亞伯拉罕的神……拿鶴的神] 動詞「判斷」是複數。關於「**אֱלֹהִים**」（Elohim）與複數動詞的罕見用法，見創20:13的注釋。拉班提到亞伯拉罕的神，即迦南地的希伯來人的神，以及拿鶴的神，即哈蘭地的希伯來人的神，作為一個亞蘭人，他可能將它們視為不同的神祇。與「**אֱלֹהִים**」（Elohim）連用的複數動詞出現在創20:13，創35:7。他們父親的神] 修訂版邊註作「眾神」。這些詞在七十士譯本（LXX）和一些希伯來抄本中沒有出現，很可能是一個旁註。如果省略這些詞，亞伯拉罕的神和拿鶴的神在敘事的原始形式中被視為獨立而非相同的神祇。他父親以撒所敬畏的] 見創31:42的注釋。
創世記 31:54 54. 獻祭] 字面意思為「宰殺祭物」。宰殺動物獻祭是宴會的場合。祭物不僅是對神祇的獻禮，也包括立約雙方共同食用祭牲的一部分；參閱創26:30。吃飯] 即用餐。共同進食是爭執雙方恢復友誼和信任的標誌。
創世記 31:55 55. 兒子和……女兒] 參閱創31:28；創31:43。他的孫子孫女以及他的兩個女兒。回到他自己的地方] 即他在哈蘭的家；參閱創18:33；民24:25。