1在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裏。
2耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
3你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
4我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福－
5都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」
6以撒就住在基拉耳。
7那地方的人問到他的妻子，他便說：「那是我的妹子。」原來他怕說：「是我的妻子」；[他心裏想]：「恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我」，因為她容貌俊美。
8他在那裏住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裏往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。
9亞比米勒召了以撒來，對他說：「她實在是你的妻子，你怎麼說她是你的妹子？」以撒說：「我心裏想，恐怕我因她而死。」
10亞比米勒說：「你向我們做的是甚麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裏。」
11於是亞比米勒曉諭眾民說：「凡沾着這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」
12以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，
13他就昌大，日增月盛，成了大富戶。
14他有羊群牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。
15當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。
16亞比米勒對以撒說：「你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。」
17以撒就離開那裏，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裏。
18當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。
19以撒的僕人在谷中挖[井]，便得了一口活水井。
20基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：「這水是我們的。」以撒就給那井起名叫埃色，因為他們和他相爭。
21以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿。
22以撒離開那裏，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」
23以撒從那裏上別是巴去。
24當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的上帝，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」
25以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裏挖了一口井。
26亞比米勒，同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。
27以撒對他們說：「你們既然恨我，打發我走了，為甚麼到我這裏來呢？」
28他們說：「我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，
29使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。」
30以撒就為他們設擺筵席，他們便吃了喝了。
31他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。
32那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他說：「我們得了水了。」
33他就給那井起名叫示巴；因此那城叫做別是巴，直到今日。
34以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。
35她們常使以撒和利百加心裏愁煩。
# 創世記 第26章
第26章1-33節（J）。以撒在非利士地。1-6節（J和R）。與亞伯拉罕所立的聖約向以撒重申。7-11節。以撒和利百加在亞比米勒的宮廷。12-17節。以撒的昌盛。18-22節。以撒的井。23-25節。以撒在別是巴。26-33節。亞比米勒與以撒立約。34, 35節（P）。以掃的赫人妻子。
創世記26:1 1. 除了頭一次饑荒之外] 指創世記12:10所提及的饑荒。此句可能由編纂者（R）添加。非利士人的王亞比米勒] 這不太可能是創世記20:2所提及的亞比米勒。我們或許應將亞比米勒視為非利士統治者的王朝名稱。嚴格來說，巴勒斯坦的這部分當時尚未被非利士人佔領，因此希伯來作者在此使用非利士人的名稱，是一種不自然的時代錯誤，因為他對以色列領土西南部的非利士人非常熟悉[23]。參閱創世記10:14，創世記21:32的注釋。[23] 參閱R. A. S. Macalister教授於1913年出版的《非利士人：其歷史與文明》（The Philistines, Their History and Civilization, The Schweich Lectures, 1911），第39頁。基拉耳] 位於從巴勒斯坦通往埃及的路上：顯然是一個重要的城鎮；參閱創世記10:19，創世記21:1。
創世記26:2 2. 顯現] 此處向以撒所作的應許，大部分是重申創世記12:2-3，創世記15:5，創世記17:6-8，創世記22:15-18的內容。我所要指示你的地] 參閱創世記12:1，創世記22:2中類似的短語。
創世記26:3 3. 寄居……地] 指作為陌生人暫時居住，不享有當地居民的任何權利；LXX作 **παροικεῖ**（paroikei，寄居），拉丁通行本作 *peregrinare*（作客）。參閱創世記23:4的注釋，並參閱希伯來書11:9。我必與你同在] 參閱創世記26:24，創世記21:20，創世記28:15。神的同在是人蒙福的保證。將這一切地賜給你] 向亞伯拉罕所作的應許在此向以撒重申；參閱創世記13:14-17的注釋。這些地] 複數形式不常見。拉丁通行本作 *universas regiones*（所有地區）。我向你父親亞伯拉罕所起的誓] 參閱創世記22:16-18。
創世記26:4 4. 像天上的星那樣多] 參閱創世記13:1-6的注釋；參閱創世記15:5，創世記22:17。必蒙福] 修訂標準版（R.V.）邊注正確地譯作「必因你蒙福」。參閱創世記12:3，創世記22:18。
創世記26:5 5. 因為……] 以撒的蒙福在此被視為亞伯拉罕順服的獎賞；重點在於選民家族的統一性和延續性。我的吩咐……我的律法] 這種表達方式顯得冗餘，令人想起申命記的風格。這四個詞「吩咐」、「誡命」、「律例」、「律法」對應於創世記18:19中更簡潔的短語「耶和華的道」。將遵守律法條例歸於亞伯拉罕，嚴格來說是一種時代錯誤。參閱申命記11:1，「所以你要愛耶和華你的神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命」；列王紀上2:3。
創世記26:7 7. 我的妹妹] 參閱創世記12:12-13，創世記20:5。
創世記26:7-11 7-11節（J）。以撒和利百加在亞比米勒的宮廷。在這段敘述中，以撒因懼怕而告訴基拉耳的居民利百加是他的妹妹。這與亞伯拉罕故事中類似的敘述顯然相似：（1）在埃及，創世記12:13；（2）在基拉耳，第20章。撒拉可以聲稱是半個妹妹，但利百加不能。同樣的故事以略微不同的版本重複出現。它紀念了（a）族長的道德軟弱，以及（b）耶和華對以色列民族祖先的保護。與文明的接觸帶來了與遊牧生活同樣真實的危險。
創世記26:8 8. 從窗戶裡] 這段記載暗示以撒和利百加在庭院中，而庭院被王的住所俯瞰。參閱撒母耳記下11:2。戲玩] 參閱創世記21:9邊注，「玩耍」。原文中的這個詞與「以撒」這個名字的通俗來源是同一個詞；參閱創世記17:17；創世記17:19，創世記21:6。這裡的意思似乎是「愛撫」，指夫妻之間的愛撫，而非兄妹之間的愛撫。LXX作 **παίζοντα**（paizonta），拉丁通行本作 *jocantem*。
創世記26:10 10. 輕易地] 字面意思是「作為一件小事」：即「這很容易就會發生」。參閱創世記12:18，創世記20:10。關於「lien」=「lain」，參閱詩篇68:13（欽定本和公禱書版本）。罪過] 希伯來文 **אָשָׁם**（asham）；LXX作 **ἄγνοιαν**（agnoian）；拉丁通行本作 *grande peccatum*。儘管出於無知，但與他人之妻結婚這種暴行仍會牽涉到國家罪過。關於「罪過」，參閱詩篇68:22；箴言14:9。
創世記26:12 12-17節（J）。以撒的昌盛。12. 百倍] 字面意思是「一百份」。LXX作 **ἑκατοστεύουσαν κριθήν**（hekatosteuousan krithēn）=「大麥結實百倍」，誤將希伯來文的「份」與「大麥」混淆。西利亞文本（Pesh.）亦然。「百倍」，即一百比一。以撒的農業活動與遊牧民族的漂泊生活形成對比。但在雅各的生涯中，參閱創世記30:14，創世記37:7。賜福給他] 參閱創世記26:3，創世記24:1；創世記24:35。
創世記26:14 14. 和許多僕人] 即大量的奴隸和隨從。
創世記26:15 15. 他父親的僕人] 參閱創世記21:25。都塞住了] 井對於擁有大量牛羊的富人來說是無價之寶。「非利士人」採取了最惡毒的方法來激怒希伯來人，並使他們無法繼續在這片土地上居住。參閱列王紀下3:25。
創世記26:16 16. 你離開我們去吧] 亞比米勒認識到，在他的人民做出這種行為之後，為了和平的利益，以撒最好離開。以撒的態度是對他所寄居的人民採取讓步和順從的態度。他是那種在寄居之地致富，卻引起嫉妒和仇恨的民族的典型。
創世記26:17 17. 基拉耳谷] 「谷」（**נַחַל**，naḥal）這個詞指河流的河床，夏季常乾涸。這裡可能指瓦迪傑拉爾（Wady Jerâr），有幾條其他瓦迪（wadi）匯入其中。
創世記26:18 18-22節（J）。以撒的井。18. 在亞伯拉罕的日子] 撒瑪利亞抄本（Sam.）、七十士譯本（LXX）和拉丁通行本（Lat.）讀作「僕人」，即「他父親亞伯拉罕的僕人所挖的」。
創世記26:19 19. 活水] 希伯來文作「活水」。一口井（**בְּאֵר**，be’er）可能含有來自泉水的活水，如這裡；或儲存雨水。譯作「活水」的詞在利未記14:5中譯作「流動的」，在耶利米書2:13中譯作「活水」；參閱撒迦利亞書14:8；約翰福音4:10。
創世記26:20 20. 埃色] 即「爭執」。LXX作 **Ἀδικία**（Adikia）；拉丁通行本作 *Calumnia*。在這一節和接下來的兩節中，我們看到關於與族長寄居相關地區的井名起源的民間傳說。
創世記26:21 21. 西提拿] 即「敵意」。這個名字與「撒但」（「對頭」）這個詞的詞根相同；參閱民數記20:22；撒母耳記上29:4。它被懷疑與現代地名瓦迪-蘇特姆（Wady-Sutem）有關。
創世記26:22 22. 利河伯] 即「寬闊之地」或「空間」。LXX作 **Εὐρυχωρία**（Eurychōria）；拉丁通行本作 *Latitudo*。現代旅行者已將其與別是巴西南20英里處的一個地方，名為er-Ruḥaibeh，那裡有一口井。我們必昌盛] 即繁榮。繁榮取決於不受阻礙地獲取水源。與創世記1:22，創世記41:52，創世記49:22使用相同的詞。
創世記26:24 23-25節（J）。以撒在別是巴。24. 當夜] 耶和華顯現的方式並未明確說明。是「在異象中」（創世記15:1），還是「在夢中」（創世記20:3）？不要懼怕] 這些鼓勵的話語可能是針對以撒最近經歷的敵意，以及他在寄居之地的孤獨；參閱創世記15:1（J）。我與你同在] 參閱創世記26:3，創世記28:15，創世記31:3。以撒作為一個陌生人（**גֵּר**，ger）在這片土地上可能感到孤獨，但他確信無論他走到哪裡，耶和華都與他同在。為我僕人……的緣故] 參閱創世記26:5的注釋。「我僕人」這個稱號在此處賜給亞伯拉罕，在創世記中僅此一處。LXX讀作「你父親」。但正是亞伯拉罕的順服為他贏得了這個偉大的稱號：參閱以賽亞書41:8，「以色列我的僕人……亞伯拉罕我的朋友」。
創世記26:25 25. 在那裡築了一座壇] 像亞伯拉罕所做的那樣，創世記12:7，創世記13:18。求告耶和華的名] 參閱創世記4:26，創世記21:33的注釋。挖了一口井] 根據創世記21:30，亞伯拉罕已經挖了一口井。希伯來文中的這個詞與創世記26:22中使用的詞不同；參閱創世記50:5。
創世記26:26 26-33節（J）。亞比米勒與以撒立約。26. 於是亞比米勒] 基拉耳王看出以撒的昌盛只能用他的神耶和華的特別賜福來解釋（創世記26:29）。他認為與這樣一個有權勢的人立約是明智的策略。亞比米勒由他的兩位國務官員陪同。亞戶撒是他的朋友] 這個專有名詞的結尾與非利士人名字「歌利亞」（撒母耳記上17:4）相似。王的「朋友」可能就是他最親近的寵臣和謀士；參閱撒母耳記下15:37；列王紀上4:5；歷代志上27:33。LXX奇怪地譯作 **νυμφαγωγός**（nymfagōgos），「新郎的朋友」（參閱士師記14:11；士師記14:20；士師記15:2；士師記15:6），即「親密的朋友」。非各] 參閱創世記21:22。可能也是一個非利士人名字。非各代表軍隊，亞戶撒代表宮廷。
創世記26:28 28. 起誓] 一個以誓言封印的契約。參閱申命記29:12；尼希米記10:29。聖約] 關於這個詞（**בְּרִית**，b’rith），參閱創世記15:18的注釋。
創世記26:29 29. 我們待你……只有好處] 鑑於創世記26:15；創世記26:20-21，這句話並不完全真實，顯然是出於策略考量。蒙耶和華賜福的人] 參閱創世記26:12和創世記24:31。
創世記26:30 30. 設宴] 聖約的雙方會一同設宴。參閱創世記31:54。這裡是指晚上的「飲宴」；參閱創世記19:3。
創世記26:31 31. 清早] 更常譯作「早晨」；參閱歷代志下36:15。古英語詞源是「by time」，即「及時」。參閱詩篇5:3（公禱書版本）。起誓] 參閱創世記21:31的注釋。
創世記26:33 33. 示巴] 這個詞意為「起誓」或「發誓」，在此被用來解釋「別是巴」這個名字。關於這個名字起源的另一個傳統，參閱創世記21:31。那裡的敘述來自E文獻；這裡的敘述來自J文獻。**שְׁבוּעָה**（Shebûah），其中**שִׁבְעָה**（shib‘ah）是一個罕見的變體，意為「誓言」；**שֶׁבַע**（sheba‘）意為「七」。亞居拉（Aquila）和辛馬庫（Symmachus）作 **πλησμονή**（plēsmone）；拉丁通行本作 *abundantiam*；讀作 *sib‘ah*。直到今日] 參閱創世記22:14的注釋。
創世記26:34 34, 35節（P）。以掃的赫人妻子。34. 四十歲] 與以撒娶利百加時的年齡相同，創世記25:20。猶滴……巴實抹……赫人] 參閱創世記36:2-3。猶滴和巴實抹在此被描述為「赫人」，根據P文獻，這是當地一些主要居民的名稱；參閱創世記23:3的注釋。赫人群體無疑是從北方來到迦南定居的。但在P文獻中，迦南人和赫人之間幾乎沒有區別。
創世記26:35 35. 心裡愁煩] 希伯來文作「心靈苦澀」。參閱創世記27:46，創世記28:8。以撒和利百加認為與當地人通婚是家族的恥辱；參閱創世記24:3。我們應將「心裡愁煩」理解為痛苦和失望；參閱箴言14:10。LXX作 **ἐρίζουσαι**（erizousai），拉丁通行本作 *offenderant animam*，認為其意是猶滴和巴實抹好爭吵，並冒犯了以掃的父母。