1撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。
2撒拉死在迦南地的基列‧亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。
3後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說：
4「我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裏給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。」
5赫人回答亞伯拉罕說：
6「我主請聽。你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裏埋葬你的死人；我們沒有一人不容你在他的墳地裏埋葬你的死人。」
7亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，
8對他們說：「你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙，
9把田頭上那麥比拉洞給我，他可以按着足價賣給我，作我在你們中間的墳地。」
10當時以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說：
11「不然，我主請聽。我送給你這塊田，連田間的洞也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。」
12亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜，
13在他們面前對以弗崙說：「你若應允，請聽我的話。我要把田價給你，求你收下，我就在那裏埋葬我的死人。」
14以弗崙回答亞伯拉罕說：
15「我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算甚麼呢？只管埋葬你的死人吧！」
16亞伯拉罕聽從了以弗崙，照着他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗崙。
17於是，麥比拉、幔利前、以弗崙的那塊田和其中的洞，並田間四圍的樹木，
18都定準歸與亞伯拉罕，乃是他在赫人面前並城門出入的人面前買妥的。
19此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裏。（幔利就是希伯崙）。
20從此，那塊田和田間的洞就藉着赫人定準歸與亞伯拉罕作墳地。
# 創世記 第23章
第23章。（P）1-2節，撒拉之死；3-18節，亞伯拉罕向赫人以弗崙購買麥比拉洞和田地；19節，他將撒拉葬在那裡；20節，亞伯拉罕的產業。撒拉葬於麥比拉洞。本章完全出自P文獻，其語言特徵、頻繁重複、法律和統計上的細緻（例如在創23:17-18），以及對撒拉年齡的提及，都證明了這一點。這段敘述保留了以色列列祖首次佔有迦南土地的傳統。麥比拉洞作為列祖傳統埋葬地的尊崇，解釋了亞伯拉罕購買這著名洞穴的細緻描述。這似乎為應許之地預先蓋上了佔有的印記。參見創25:9-10，創49:29-32，創50:13（P）。本章所提供的細節忠實地描繪了東方的習俗；但沒有任何證據支持它們是巴比倫特有的說法。
創世記 23:1 1. 撒拉的壽數] 撒拉享年127歲，在以撒出生後37年去世。參見創17:1；創17:17，創21:5（P）。
創世記 23:2 2. 基列亞巴（就是希伯崙）] 參見創35:27（P）。基列亞巴意為「四城」，可能指四個聯盟部落。這是希伯崙的早期名稱，而希伯崙本身可能意為「聯盟」。這兩個名稱在士1:10中被提及。在書14:15；書15:13中，早期名稱也被提及，亞巴被視為專有名詞。關於希伯崙作為亞伯拉罕的居所之一，參見創13:18。亞伯拉罕來為撒拉哀哭] 彷彿在撒拉去世時，亞伯拉罕居住在不同的地方。他來「哀哭」；這個詞指的是東方為逝者哀號的莊嚴習俗。
創世記 23:3 3. 起來] 這個詞的使用，是因哀悼時習慣性的俯伏姿態而解釋的。參見撒下12:16-17；撒下12:20。赫人] 參見創10:15的注釋。參見創26:34，創27:46，創49:32（P）。赫人似乎與本地迦南人融合。在P文獻中，此處以及創28:1；創28:8，他們似乎被等同於迦南人。赫人在巴勒斯坦北部的定居點可能以群體和家庭的形式向南擴展。但此處「赫人」被稱為希伯崙的本地居民。以西結將「亞摩利人」和「赫人」視為巴勒斯坦的原始居民（創16:3；結45）。
創世記 23:4 4. 我是外人，是寄居的] 亞伯拉罕用一句諺語來形容自己，意指他的出身是外來的，居住期限不確定。LXX **πάροικος καὶ πάρεπίδημος**（paroikos kai parepidēmos，外人與寄居者），拉丁通行本（Lat.）*advena et peregrinus*；參見利25:23；代上29:15；詩105:12；來11:9。彼得在彼前2:11中也使用相同的短語，來描述地上生命的短暫和不確定性，並指出真正的公民身份在天上。「外人」（**גר**，ger）在希伯來文中屬於游牧生活的用語；「寄居的」（**תושב**，toshav）則屬於定居生活的用語。
創世記 23:6 6. 我主] 一種尊稱，**אֲדֹנִי**（Adoni，我主）（參見創18:3的注釋）。LXX **Κύριε**（Kyrie，主），拉丁通行本（Lat.）*domine*。一位尊大的王子] 希伯來文作「神的王子」。這是希伯來文表示最高級的慣用語，「一位配得上與神之子並列的王子」：參見申33:1。其他例子可參見詩36:6，「神的山」=和合本「高山」，詩80:10，「神的香柏樹」=和合本「佳美的香柏樹」。參見創10:9的注釋，「像寧錄，在耶和華面前是個英勇的獵戶」。關於「王子」（**נָשִׂיא**，nâsî），參見結12:10；結27:21；結30:13；結32:29；結38:2。在我們最好的墳地裡] 在東方人客套的風格中，商業交易的準備工作以極大的審慎和慷慨為特徵。最初的提議是亞伯拉罕可以使用赫人「最好的」墳地之一來埋葬撒拉。即使這個提議是認真的，亞伯拉罕也不會接受；他希望擁有自己的埋葬地。關於「最好的」這個短語，參見賽22:7；賽37:24。它的意思就是我們常說的「精選的」。他們客套的說法可能是為了掩飾他們不願出售墳地的心理。
創世記 23:7 7. 俯伏在地] 亞伯拉罕對當地居民謙卑的舉止，無疑符合東方議價的繁複習俗。但此處可能也著重記載，以表明亞伯拉罕在當地居民中的孤獨，因此與他後裔征服迦南人並佔有其土地的時代形成諷刺性的對比。當地居民] 參見創42:6（P）。這是「**עם הארץ**」（’am ha-âreṣ）這個短語，在被擄歸回後的文獻中常用來指「外邦人」：比較「當地居民」（**עַמֵּי הָאָרֶץ**，‘ammê hā’āreṣ），拉10:2；拉10:11；尼10:28；尼10:30。
創世記 23:8 8. 與他們商議] 希伯來文作「對他們說」。將「商議」譯為此處的詞語，顯得不必要地正式，參見創18:33。
創世記 23:9 9. 麥比拉洞] 麥比拉並非洞穴的名稱，而是地點的名稱；參見17節，創49:30，創50:12。因此，關於該洞穴因其為「雙重洞穴」而得名的舊解釋受到了質疑；但七十士譯本（LXX）和拉丁通行本（Lat.）都將麥比拉譯為「雙重」的等義詞，LXX **τὸ σπήλαιον τὸ διπλοῦν**（to spēlaion to diploun，雙重洞穴），拉丁通行本（Vulg.）*speluncam duplicem*。在希伯來文中，這個名稱總是帶有定冠詞，作為一個稱謂詞或描述性名詞。關於該洞穴是雙重的傳統一直延續至今。其正確性無可爭議。在他田地的盡頭] 亞伯拉罕在此只要求購買麥比拉田地一端的洞穴。按足價] 字面意思為「按足額銀子」；參見代上21:22。付款必須是足額且優良的貨幣。參見創23:16的注釋。這個表達方式在亞述語中也流行。
創世記 23:10 10. 聽見] 字面意思為「耳朵」，如創23:13；創23:16。顯然，證人在場是交易有效性的必要條件：參見得4:9-11。所有進城門的人] 參見創23:18。這是一個技術性短語，指完全的公民。城門是城市長老們聚集的場所；參見創19:1。創34:24中也有類似的短語，「所有出城門的人」。在路得記第4章1節及以後，可以找到在城市「城門」進行商業交易的經典例證。
創世記 23:11 11. 這田地我給你，等等] 如創23:6，這裡我們看到客套的議價方式。請注意連續的階段：亞伯拉罕在創23:9只要求購買洞穴；以弗崙在創23:11提出將整個田地和其中的洞穴白送；亞伯拉罕在創23:13提出要為田地付款；以弗崙在創23:15提及土地的價格；亞伯拉罕在創23:16按時支付了田地和洞穴的費用（創23:17）。
創世記 23:12 12. 俯伏在地] 參見創23:7的注釋。當以弗崙說話時，他一直坐著。
創世記 23:13 13. 但你若願意] 亞伯拉罕用簡短、斷續的句子回答，承認慷慨的提議，但堅持支付價格。然而，在這裡他提出要購買「那田地」，而不僅僅是「田地盡頭的洞穴」；參見創23:9。他禮貌地拒絕注意贈送的建議，而是提出購買。
創世記 23:15 15. 值四百舍客勒銀子] 約55英鎊。參見創20:16的注釋。關於希伯來文舍客勒的價值，參見出30:13，結45:12。在撒下24:24中，大衛以50舍客勒銀子買了亞勞拿的禾場和牛。在漢摩拉比法典中，一個僱工每月工資不會超過1舍客勒（S. A. Cook，第172頁）。這在我與你之間算什麼呢？] 以弗崙已經提了一個足價；他貧窮，亞伯拉罕富有：這個數字不可能成為交易的障礙。重要的是他，作為所有者，願意出售。因此，亞伯拉罕當然會購買。
創世記 23:16 16. 稱了] 秤已備妥。「稱了」是當時尚未鑄造貨幣時支付款項的恰當詞語。鑄造貨幣似乎在被擄歸回之前並未在以色列人中使用。物品的價格是根據交換的金屬——銀或銅——的重量來計算的。金屬可能由條狀或環狀組成。可能在書7:21中，「一條金子」是一塊金條或金錠。其他將「支付」一詞在希伯來文中譯為「稱」的例子，參見王上20:39；賽55:2（「花費」）；耶32:9-10；亞11:12。（Sayce，引自Skinner，第338頁，注釋）提到在漢摩拉比時期有「蓋有印章的舍客勒」的證據（Cont. Rev. Aug. 1907）。商人通用的銀子] 字面意思為「流通於商人的銀子」，即用於商業交換的優質金屬塊。LXX **τετρακόσια δίδραχμα ἀργυρίου δοκίμου ἐμπόροις**（tetrakosia didrachma arguriou dokimou emporois，四百德拉克馬商人通用的純銀），拉丁通行本（Lat.）*quadringentos siclos argenti probatae monetae publicae*（四百舍客勒公共認可的純銀）。
創世記 23:17 17. 這樣，以弗崙的田地] 本節及以下經文以法律般的細緻語言描述了這次購買。這句話可能代表了希伯來契約中包含的買賣契約形式。類似的細節也見於巴比倫的法律買賣契約。請注意特別提及「田地」、「洞穴」、「所有樹木」、「所有邊界」、「定準」、「在……面前」、「所有進城門的人」。在幔利前] 即「在……前面」=「在……東邊」，如創23:19，參見創16:12，創25:18；民21:11；申32:49（「對面」）。關於幔利，一個與希伯崙相同或毗鄰的地點，參見創13:18，創35:27。
創世記 23:18 18. 所有進城門的人] 參見創23:10的注釋。這是交易的必要證人。沒有文件需要證明。
創世記 23:20 20. 定準了] 本節重複並總結了這項交易，這項交易對後世的以色列人來說，象徵著他們與迦南地的祖先聯繫和神聖權利。作墳地] 除了撒拉，亞伯拉罕（創25:9）、以撒（創35:27；創35:29）、利百加和利亞（創49:31）、雅各（創50:13）也都葬在麥比拉洞裡。這個傳統上被認為是亞伯拉罕埋葬地的洞穴，至今仍受到穆斯林的極大尊崇。洞穴上方已建起一座大型清真寺。1869年，普魯士王儲腓特烈，以及1881年，後來的愛德華七世國王（當時是威爾斯親王），都獲准參觀該洞穴。但通常情況下，基督徒不被允許參觀。