Cambridge Bible 注釋｜創世記 第七章

# 創世記 第七章

創世記 7:1 1. 耶和華對挪亞說] 這是耶和華的命令。參閱 創 6:13，「神對挪亞說。」你和你的全家] 比 創 6:18 更簡潔地描述了挪亞的家人。我們應當注意，這是聖經中首次提到「家」這個詞，意指一家人或家庭。一個人與其家庭的認同，無論是為了懲罰還是拯救，都是舊約宗教倫理的一個特徵。因為在你] 即，唯獨你。義人……世代] 參閱 創 6:9；創 6:11 的注釋。

創世記 7:1-5 創 7:1-5 這是來自 J 資料的記載，關於進入方舟的命令。J 資料與 P 資料版本之間的主要區別在於挪亞要帶入方舟的動物數量。根據 J 資料，挪亞要帶七對潔淨的動物和兩對不潔淨的動物；根據 P 資料，他要帶一對地上所有種類的生物。

創世記 7:2 2. 各樣潔淨的牲畜] 此處區分了潔淨與不潔淨的動物。根據利未記律法，這兩類動物的分類見於 利未記 11 章和 申 14:3-20。在 P 資料的記載中（創 6:19），並未提及此區分。根據 P 資料，潔淨與不潔淨的區分首次是在摩西律法中確立的，因此不能被認為存在於原始或列祖時代。根據 J 資料，此區分在摩西時代之前就已存在，並被假定與獻祭制度並存。七對，公的和母的] 這意指七對。「公的和母的」，即「各與其配偶」，**אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ**（ish v’ishto），似乎使這一點清晰。但有些人認為是指七隻潔淨的動物，而非七對潔淨的動物。「公的和母的」這些詞與 創 1:27、創 6:19、創 7:3；創 7:9；創 7:16 中譯作「有男有女」的詞 **זָכָר וּנְקֵבָה**（zakhar un’qevah）不同。之所以需要比不潔淨動物更多的潔淨動物，大概是因為它們將用於 (a) 食物，(b) 獻祭，以及 (c) 家庭用途。沒有理由假設 J 資料的敘事傳統與 P 資料的傳統持有相同觀點，即洪水之前人類以植物為食（參閱 創 1:29、創 6:20、創 9:2-3）。

創世記 7:3 3. 空中的飛鳥] 顯然，根據希伯來文文本，所有的鳥類都被視為潔淨的。然而，潔淨與不潔淨鳥類之間區別的省略，可能是由於敘事形式的濃縮。LXX 讀作「潔淨的空中飛鳥，七對，公的和母的」，以及「不潔淨的飛鳥，兩對，公的和母的」。很可能最後這句話因抄寫員的同尾異讀（homoeoteleuton）常見錯誤而被遺漏。留種] 即「維持生命」和「繁衍物種」，字面意思是「使種子存活」。這結合了透過繁殖延續和免於毀滅的觀念：LXX **διαθρέψαι σπέρμα**（diathrepsai sperma）表達了前者；拉丁通行本（Lat.）*ut salvetur semen* 則表達了後者。

創世記 7:4 4. 七天] 注意七天的期限，這與 J 資料敘事中 創 8:10；創 8:12 再次出現的間隔相同。四十晝夜] 此處宣告了洪水的持續時間。參閱 創 7:12 和 創 8:6。在巴比倫版本中，雨持續了六天。一切活物] 或更確切地說，「一切現存之物」。希伯來文中的一個特殊詞，僅在此處和 申 11:6 出現。（LXX **ἀνάστεμα**，Lat. *substantiam*。）因此，它與 P 資料在 創 6:19、創 8:1；創 8:17；創 8:21 中使用的「活物」表達不同。毀滅] 希伯來文作「塗抹」，創 7:23（J）亦同：參閱 創 6:7 的注釋。

創世記 7:6-9 6–9. 描述進入方舟的情景，顯然經過編輯上的調整，以協調 創 6:19 和 創 7:2；創 7:15。6 (P). 六百歲] P 資料給出了挪亞在洪水時的年齡。在 創 7:22 中，他說在「生了閃、含、雅弗」之前是 500 歲：參閱 創 7:11。7 (部分 J). 挪亞就進去] 這個記載，預示了 創 7:13 (P)，可能來自 J 資料，並經過編輯上的調整，以避免與 P 資料衝突。

創世記 7:8 8. 和飛鳥] 在鳥類和爬行動物中，沒有提及潔淨與不潔淨的區別，參閱 創 7:3 的注釋。提及「潔淨」與「不潔淨」牲畜（**בְּהֵמָה**，*behemah*，「牲畜」或 創 6:20 的「家畜」）的區別，顯然是編纂者後來的插入。創 6:19-20 (P) 的記載並未承認潔淨與不潔淨的區別。

創世記 7:9 9. 一對一對地] 顯然，這些詞的引入是為了使本節的記載與 創 6:19 的命令以及 創 7:15 的描述相協調。沒有提及潔淨動物是七隻或七對進入。有男有女] 與 創 7:3、創 6:19 中的措辭相同：參閱 創 1:27。這不是 創 7:2 中「公的和母的」的表達（參閱注釋）。編纂者遵循 P 資料，後者記載每種動物一對。神] **אֱלֹהִים**（Elohim）。LXX 作 **ὁ Θεός**（ho Theos）；但 LXX 文本並不統一。神。E 和其他抄本讀作 **κύριος**（kyrios）；拉丁通行本（Lat.）*Dominus*，以及撒馬利亞版本和他爾根（Targum），代表了一個讀作「耶和華」的文本。編纂者在這些經文中的工作顯而易見，使得讀法存疑。

創世記 7:10 創 7:10 至 創 8:14。洪水記載，由 J 資料和 P 資料編纂而成。10. 過了那七天] 創 7:4 中提到的七天，是挪亞和他的家人在洪水開始前待在方舟裡的時期。方舟內居住者的必要安排需要時間。此外，在整個創世記故事中，一段考驗和忍耐的時期先於神話語的實現。

創世記 7:11 11. 二月十七日] P 資料根據其對統計的偏愛，給出了確切的年、月、日。參閱 出 12:41 (P)。月份和日期顯然是基於挪亞在 600 年前的第一天出生來計算的。LXX 在此處和 創 8:4 讀作「二十七日」，因為 創 8:14。二月] 根據約瑟夫（Josephus，《猶太古史》i. 3, 3），這第二個月是馬赫斯萬月（Marchesvan），相當於我們的十一月，是巴勒斯坦雨季的開始。因此，這個記載很符合以色列人的預設。但是，如果以亞筆月（Abib），即四月，作為第一個月計算，那麼洪水將在五月開始，這個月底格里斯河和幼發拉底河容易因山區融雪而氾濫。此處是以提斯利月（Tisri = 十月）還是亞筆月作為一年中的第一個月，尚不確定。大淵的泉源] 根據 P 資料，洪水的起源不僅僅是雨水。以色列人相信，地表之下積聚著巨大的水庫，透過水道或裂縫供應海洋、湖泊和河流。這種水的積聚被詩意地描述為「臥在下地的深淵」（創 49:25），以及「大淵」（詩 36:6；賽 51:10；摩 7:4）。這裡假設水道，或者如記載所稱的「大淵的泉源」，被猛烈地撕裂，「都裂開了」，於是地下水以驚人的水量和猛烈程度衝出地表。大淵] 關於「淵」（**תְּהוֹם**，*tehom*），此處稱為「大」，參閱 創 1:2 的注釋。天上的窗戶] 此處給出了洪水的另一個來源。在堅固的穹蒼之上（參閱 創 1:6 的注釋）儲存著大量的水，供應地球的降雨。現在「天上的閘門」（參閱 王下 7:2；王下 7:19；瑪 3:10）和「高處的窗戶」（參閱 賽 24:18）被打開，水以不受限制的量傾瀉而下。關於這種上下之水的描述，參閱 箴 8:27-29；伯 38:16。LXX **οἱ καταῤῥάκται τοῦ οὐρανοῦ**（hoi katarraktai tou ouranou），Lat. *cataractae coeli*。亞居拉（Aquila）和西馬庫斯（Symmachus）作 **αἱ θυρίδες**（hai thyridēs）。12 (J). 雨] 在本節中，J 資料給出了洪水的原因和持續時間。其原因，傾盆大雨，希伯來文這個詞表示比普通雨水強烈得多。其持續時間，四十晝夜，如 創 7:4。

創世記 7:13 13. 正當那日] 注意 P 資料將洪水描述為在挪亞進入方舟的同一天（參閱 創 7:11）開始。此處沒有考慮 J 資料在 創 7:4；創 7:10 中提到的災難發生前的七天間隔。關於「正當那日」這個 P 資料的特徵表達，參閱 創 17:23；創 17:26；出 12:17；出 12:41；出 12:51。拉丁通行本（Lat.）*in articulo diei illius*。與他們] LXX 和西利亞文本（Peshitto Syriac）作「與他」，如 創 8:16；創 8:18。

創世記 7:13-16 13–16a (P). 根據 P 資料記載的進入方舟。讀者很難不注意到 創 7:7-9 中已經敘述過的內容在此處的重複；如果我們不認識到此處交織的複合元素，這將是難以理解的。

創世記 7:14 14. 各從其類] 參閱 創 1:12 和 創 6:20 的注釋。各樣] 希伯來文作「翅膀」。字面意思是「各樣的鳥，各樣的翅膀」，即各種鳥類。LXX 中缺少此句。一些學者傾向於翻譯為「各樣的鳥，各樣有翅膀的」，這樣這個短語就包括了所有有翅膀的動物，昆蟲和鳥類。注意本節中對動物世界的全面描述：「野獸」= 野生動物，「牲畜」= 家畜，「爬行動物」，「飛鳥」，「各樣有翅膀的」，如 創 1:21；創 1:24-26。

創世記 7:15 15. 凡有血肉……有生命氣息的] 參閱 創 6:17 的注釋。一對一對地] 參閱 創 6:19-20 的注釋。LXX 補充「有男有女」。16 (P). 正如神所吩咐他的] 這顯然是 P 資料的記載：注意「神」（Elohim）的使用，以及短語本身，參閱 創 6:22、創 7:5；創 7:9。(J) 耶和華就把他關在方舟裡] 注意「耶和華」的引入。這些詞顯然來自 J 資料，可能最初是挪亞進入方舟（創 7:7-9）的先前記載的結尾，在 創 7:10 提到的七天之前，以及在雨水（創 7:12）之前。關於此行動的擬人化，參閱 創 6:6 的注釋；並比較 創 3:8、創 11:5。17 (R). 四十天] 參閱 創 7:12，那裡雨持續了四十晝夜。這裡是指洪水的持續時間。18 (P). 水勢浩大] 創 7:17 中對水勢上漲和方舟漂浮的描述在此處重複，以引入 創 7:19-20 中更詳細的記載。

創世記 7:19 19. 所有的山嶺] P 資料的記載描述了洪水淹沒了全地所有的山嶺。正是這種誇張的描述自然地抓住了讀者的想像力。沒有必要詳細說明這種事件在物理上的不可能。如果採用字義解經，洪水將不僅淹沒西亞和歐洲的山脈，還將淹沒安第斯山脈和喜馬拉雅山脈。那樣高度的水將會是冰：有機生命將不可能存在。地質學已經表明，從未發生過如此普遍的洪水。如此巨大的水量積聚並環繞整個地球，超出了物理可能性。流行想像力在幼發拉底河谷大洪水傳說的基礎上，傾向於誇大其詞。

創世記 7:20 20. 十五肘] P 資料描述水深高出山嶺十五肘（= 22 英尺）。為何要提及十五肘？很可能因為方舟的高度是三十肘（創 6:15），而方舟被認為淹沒了一半深度。這樣它就剛好觸及「亞拉臘山」（創 8:4）的山頂。21 (P). 凡有血肉的都死了] 參閱 創 6:17。P 資料在此處描述了所有活物因溺水而死亡。爬行物] 字面意思，如旁注，群居的群居之物。參閱 創 1:20 的注釋。所用的詞是 P 資料的特徵。22 (J). 凡] 本節和下一節的記載給出了 J 資料對所有生命毀滅的描述。重複顯而易見。鼻孔裡有……氣息的] 這個表達顯然基於 創 2:7 的話，「將生氣吹在他鼻孔裡」。但該段落的「生氣」在此處與 創 6:17、創 7:15 (P) 中我們發現的「生命之靈」結合。前者是 J 資料的特徵短語，後者是 P 資料的特徵短語。這種組合在其他地方沒有發現。可能「靈」這個詞是由編纂者或抄寫員引入的。在旱地上] 似乎是為了強調海洋動物倖存下來。希伯來文中譯作「旱地」的詞與 創 1:9 (P) 中譯作「旱地」的詞不同。23 (J). 都毀滅了……都毀滅了] 更好的讀法是修訂標準版（R.V.）旁注所譯的「他毀滅了所有活物」。關於「毀滅」這個詞，希伯來文作「塗抹」，參閱 創 6:7、創 7:4。24 (P). 一百五十天] 洪水的持續時間，與 創 7:12 中 J 資料的四十天相對應。根據 P 資料，創 7:18-20 中描述的水勢上漲持續或「浩大」了一百五十天，之後水勢開始下降：參閱 創 8:3b, 4a。