1主耶和華如此說：「內院朝東的門，在辦理事務的六日內必須關閉；惟有安息日和月朔必須敞開。
2王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裏敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉。
3在安息日和月朔，國內的居民要在這門口，耶和華面前敬拜。
4安息日，王所獻與耶和華的燔祭要用無殘疾的羊羔六隻，無殘疾的公綿羊一隻；
5同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法[細麵]，為羊羔照他的力量而獻，一伊法[細麵]加油一欣。
6當月朔，要獻無殘疾的公牛犢一隻，羊羔六隻，公綿羊一隻，都要無殘疾的。
7他也要預備素祭，為公牛獻一伊法[細麵]，為公綿羊獻一伊法[細麵]，為羊羔照他的力量而獻，一伊法[細麵]加油一欣。
8王進入的時候必由這門的廊而入，也必由此而出。
9「在各節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的，必由南門而出；從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，[由對門]而出。
10民進入，王也要在民中進入；民出去，王也要一同出去。
11「在節期和聖會的日子同獻的素祭，要為一隻公牛獻一伊法[細麵]，為一隻公綿羊獻一伊法[細麵]，為羊羔照他的力量而獻，一伊法[細麵]加油一欣。
12王預備甘心獻的燔祭或平安祭，就是向耶和華甘心獻的，當有人為他開朝東的門。他就預備燔祭和平安祭，與安息日預備的一樣，[獻畢]就出去。他出去之後，當有人將門關閉。」
13「每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭；要每早晨預備。
14每早晨也要預備同獻的素祭，[細麵]一伊法六分之一，並油一欣三分之一，調和細麵。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。
15每早晨要這樣預備羊羔、素祭，並油為常獻的燔祭。」
16主耶和華如此說：「王若將產業賜給他的兒子，就成了他兒子的產業，那是他們承受為業的。
17倘若王將一分產業賜給他的臣僕，就成了他臣僕的產業；到自由之年仍要歸與王。至於王的產業，必歸與他的兒子。
18王不可奪取民的產業，以致驅逐他們離開所承受的；他要從自己的地業中，將產業賜給他兒子，免得我的民分散，各人離開所承受的。」
19那帶我的，將我從門旁進入之處、領進為祭司預備的聖屋，是朝北的，見後頭西邊有一塊地。
20他對我說：「這是祭司煮贖愆祭、贖罪祭，烤素祭之地，免得帶到外院，使民成聖。」
21他又帶我到外院，使我經過院子的四拐角，見每拐角各有一個院子。
22院子四拐角的院子，周圍有牆，每院長四十[肘]，寬三十[肘]。四拐角院子的尺寸都是一樣，
23其中周圍有一排房子，房子內有煮[肉]的地方。
24他對我說：「這都是煮[肉]的房子，殿內的僕役要在這裏煮民的祭物。」
# 以西結書 第46章
以西結書 46:1-7。安息日與新月獻祭。除了為無酵餅節或逾越節與住棚節（結 45:21；結 45:25），以及第一和第七個月的特別新月（結 45:18；結 45:20）提供獻祭外，王子還有義務為安息日和普通新月提供獻祭。內院的東門每週六天關閉（外門則始終關閉），但在安息日和新月時開啟（結 46:1）。在這些日子裡，王子經由門廊進入，一直走到內門的門柱旁，在那裡敬拜，而祭司則獻上燔祭與平安祭（結 46:2）。門一直開到晚上。王子可以走到內門的門檻，而百姓則站在內東門外敬拜（結 46:3）。
以西結書 46:2。那門廊在外] 門廊在外。很難判斷「在外」是形容門廊還是門。如果形容門廊，則是指內門的門廊，它位於「外面」，即朝向外院（結 40:31；結 40:34；結 40:37）。如果「在外」是指門，則是指外門的門廊。在後一種情況下，王子將從外門的門廊穿過外院，進入內門，參見結 44:3。同樣不確定的是，「門柱」和「門檻」是位於內門的外端，還是位於通向內院的那一端。技術上的「門檻」位於內端，因為內門是外門的反向（結 40:6）。王子可能被允許進入內門道，並走到其內端，以便能清楚地看到祭司在祭壇上的操作，但卻不被允許踏入內院。在這種情況下，「門廊」將是內門的門廊（如 A.V.）。
以西結書 46:4-6。4-6。在安息日，燔祭應為六隻羊羔和一隻公羊，素祭為一伊法細麵粉獻給公羊，羊羔則由王子酌情決定；奠祭為一欣油。
以西結書 46:7。7。在新月時，燔祭應為一隻公牛犢，素祭和奠祭與安息日相同。
以西結書 46:8-9。8, 9。王子和百姓進出的門。王子應從門廊進入，並從同一條路出去，即可能指內東門的門廊，他應按原路返回，不進入內院。百姓不應從他們進來的門出去，而應從對面的門出去——從北門進入的應從南門離開，反之亦然。節期] 指定的時節。
以西結書 46:10。10。應如此出去] 必須讀作「去」，王子是主語。希伯來文文本讀作：「當他們出去時，他們應出去」（即王子和百姓；R.V. 為使此意明確而補充「一同」）。這是一個非常不自然的讀法。無論哪種讀法，這些詞都意味著王子和百姓同時進出。這將表明王子和百姓的敬拜與祭司獻祭的行為是同時進行的，當獻祭行為結束後，百姓就散去，王子也離開了。西利亞文本（Syr.）和科尼利厄斯（Corn.）讀作：「但王子在他們中間，他從他進來的門出去」——這重複了結 46:8，賦予王子百姓所沒有的自由（結 46:9）。
以西結書 46:11。11。關於素祭的一般規定，在正式的節期（結 45:21；結 45:25）和莊嚴的節期或指定時節，如新月等，都應相同。
以西結書 46:12。12。王子獻甘心祭時的規定。在這種場合，東（內）門應為他開啟，如同安息日和新月一樣。參見利 7:16，結 33:28；民 15:3；民 29:39；申 12:6；摩 4:5。
以西結書 46:13。13。你應當……預備] 七十士譯本（LXX.）作「他應當預備」；結 46:14 亦同。參見結 45:17。
以西結書 46:13-15。13-15。每日獻祭。應有每日獻祭，一隻羊羔作燔祭，配以六分之一伊法細麵粉和三分之一欣油作素祭。這應每天早晨獻上。在早期，每日獻祭實際上似乎是早晨的燔祭和晚上的素祭（王下 16:15，參見王上 18:29；王上 18:36）。在民 28:3；民 28:8 中，每日獻祭是早晚各一隻羊羔，配以早晚各十分之一伊法細麵粉和四分之一欣油作素祭；此外還要加上四分之一欣酒作奠祭。以西結書從未提及獻祭中的酒。
以西結書 46:14。14。調和] 可能如 R.V. 所譯，潤濕或灑細麵粉。歌 5:2，夜間的露珠。
以西結書 46:16-18。16-18。王子將其土地財產的任何部分轉讓給其兒子或僕人的情況。如果贈予其兒子，該贈予將作為他們的產業保留（結 46:16）；如果贈予其任何僕人，則在自由年歸還給王子（結 46:17）。
以西結書 46:17。17。自由年] 在耶 34:14 中，自由年是指第七年釋放僕婢的年份；這裡可能就是指這個年份。參見賽 61:1。否則，是指禧年，即第五十年，那時所有被轉讓的土地財產都歸還給其原主，利 25:10；利 27:24。但他的產業……他們] 字面意思為「但（或，至於）他的產業，他的兒子們，它將是他們的」，即王子可能賜予其兒子們的產業部分將歸他們所有，不會歸還給王子（結 46:16）。七十士譯本（LXX.）、西利亞文本（Syr.）更清楚地說：「他兒子們的產業，它將是他們的。」
以西結書 46:19。19。經由入口] 入口通道，即結 42:9 所提及的。自結 44:4 以來，先知一直在殿前。聖屋是結 42:1-14 所描述的。兩邊的一個地方] 最西邊的內室；即院子的西端。在圖 3 中，廚房 LL 可能應延伸至牆壁。使百姓成聖] 參見結 44:19。
以西結書 46:19-24。19-24。祭司（結 46:19-20）和百姓（結 46:21-24）的廚房。用於烹煮贖罪祭和贖愆祭，以及烘烤素祭的廚房，這些聖物將由祭司食用（結 44:29），位於內院最西端，聖屋（結 42:1-14）的西邊，以及位於殿後方稱為「建築物」（結 41:12-13）的兩側，圖 3，L。內院的西邊延伸至外院的邊界牆，該牆也是內院的牆，在南北兩個角落，設置了祭司的廚房。先知被帶到北邊的廚房；南邊的廚房也類似。
以西結書 46:21-24。21-24。為百姓烹煮祭祀餐食的廚房。這些廚房位於外院的四個角落。在四個角落中的每一個都有一個小圍場或院子，長 40 肘，寬 30 肘（結 46:21-22）；廚房就位於這些地方，在那裡，「殿的僕役」，即次級官員（結 44:10-14），為百姓的祭祀餐食烹煮祭物（結 46:23-24），圖 3 M。
以西結書 46:22。22。相連的院子] 「相連」一詞含糊不清，未見於其他地方。可能指：封閉的院子。七十士譯本（LXX.）似乎讀作：小的（兩詞僅一字母之差）。這四個角落] 字面意思為「它們四個都有一個尺寸，它們在角落裡」。希伯來文傳統中，「在角落裡」或「有角的」一詞被點標記刪除，七十士譯本（LXX.）和拉丁通行本（Vulg.）也未翻譯。
以西結書 46:23。23。描述簡潔。「一排」可能不是指圍繞院子的一系列獨立建築，而是一條連續的建築物，其底部（「在」一排「之下」）有凹室，裡面有爐灶，用於放置烹煮祭物的鍋。爐灶通常由一些石頭組成，火放在裡面，鍋放在上面。
以西結書 46:24。24。「僕役」是指次級官員——利未人。