1耶和華的話臨到我說：
2「人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？
3你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。
4瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。
5因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。
6我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。
7「所以，你們這些牧人要聽耶和華的話。
8主耶和華說：我指着我的永生起誓，我的羊因無牧人就成為掠物，也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊；這些牧人只知牧養自己，並不牧養我的羊。
9所以你們這些牧人要聽耶和華的話。
10主耶和華如此說：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。」
11「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。
12牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裏救回牠們來。
13我必從萬民中領出牠們，從各國內聚集牠們，引導牠們歸回故土，也必在以色列山上－一切溪水旁邊、境內一切可居之處－牧養牠們。
14我必在美好的草場牧養牠們。牠們的圈必在以色列高處的山上，牠們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。
15主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。
16失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們。
17「我的羊群哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。
18你們這些[肥壯的羊]，在美好的草場吃草還以為小事嗎？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。
19至於我的羊，只得吃你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。
20「所以，主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。
21因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使牠們四散。
22所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。
23我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。
24我－耶和華必作他們的上帝，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。
25「我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。
26我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福[如]甘霖而降。
27田野的樹必結果，地也必有出產；他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。
28他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞吃他們；卻要安然居住，無人驚嚇。
29我必給他們興起有名的植物；他們在境內不再為饑荒所滅，也不再受外邦人的羞辱，
30必知道我、耶和華－他們的上帝是與他們同在的，並知道他們－以色列家是我的民。這是主耶和華說的。
31你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的上帝。這是主耶和華說的。」
# 以西結書 第34章
第34章 羊群過去自私的牧者，以及未來的好牧者。百姓的過去歷史與未來，以常見的羊群寓言呈現。牧者即統治者。(1) 結34:1-10。以色列邪惡的牧者只顧餵養自己，不顧羊群。因此，羊群分散到全地。主必將祂的羊從這些牧者手中救出。(2) 結34:11-16。耶和華自己必親自照管祂的羊。祂必尋找並將牠們從列國中招聚回來，帶回以色列的山上，在那裡牠們必在豐盛的草場上吃草。(3) 結34:17-22。祂也必在羊與羊之間，在強壯的與軟弱的之間施行審判。強壯的不再用角牴觸，不再用肩推擠；牠們也不再獨自吃好草、喝清水。這些推擠的公綿羊和公山羊是指那些權貴，他們對平民的壓迫是早期先知書中常見的主題。(4) 結34:23-31。主必興起一位好牧者來治理祂的羊群，就是祂的僕人大衛。在那些將來的日子裡，大地將被改變：甘霖將滋潤大地，地必出產豐盛。百姓的平安將是永久的：他們不再懼怕外邦人，也不再遭受國內的匱乏。
以西結書 34:2 2. 牧者] 即統治者。此詞主要用於後期的著作（耶2:8；耶3:15）；然而，它也出現在撒迦利亞書9-11章，其寫作日期有爭議。關於西底家，參見第17章；關於他的前幾任君王，參見耶22:10-30。總體而言，參見耶利米書23章，耶25:32及以後。至於牧者] 這可能是邊緣註釋，已滲入正文，參見耶23:9，讀法可能是：「主耶和華如此說，禍哉……」對於羊群，讀作「羊群」。
以西結書 34:3 3. 你們吃肥肉] LXX. 讀作「奶」（輔音相同）。參見賽7:22；亞11:16。
以西結書 34:4 4. 此處提到五類，在結34:16中只有四類，「有病的」缺席，而此處用於「有病的」的「加強」一詞，在那裡則用於「患病的」。 「折斷的」是指受傷或瘀傷的；「失喪的」是指自己走失的，與因暴力「被趕散的」不同。
以西結書 34:5 5. 這個寓言相當簡單。由於統治者的邪惡和自私的治理，百姓成為周圍列國的獵物。然而，羊群的比喻表明了耶和華對祂百姓的愛，以及祂對他們苦難的憐憫。
以西結書 34:11 11. 尋找我的羊] 即尋找，或搜尋。
以西結書 34:11-16 11–16。耶和華自己必親自照管祂的羊群。
以西結書 34:13 13. 照常讀作「萬民」。
以西結書 34:14 14. 耶和華首先尋找祂的羊（結34:11），然後將牠們從分散之地拯救出來（結34:12），接著將牠們領回自己的土地（結34:13），在那裡祂在以色列的山頂上餵養牠們（結34:14-15）。
以西結書 34:16 16. 主對祂羊群的對待，將在各方面與邪惡牧者對待牠們的方式截然相反。按公義] 即公正的審判；以正直和公義。參見以賽亞書1:17；以賽亞書3:15；以賽亞書5:8；彌迦書2:1-2；彌迦書3:1-4等要求。
以西結書 34:17 17. 不僅殘酷的牧者將被除去，羊群將從他們手中被救出，並由主親自餵養，羊群成員之間造成的傷害也將不再盛行。強壯的不再推擠軟弱的，也不再將牠們從好草場趕走。在牲畜與牲畜之間] 在羊與羊之間，甚至公綿羊和公山羊之間。「公綿羊」和「公山羊」解釋了第二個詞「羊」。耶和華將在一個階層（貧窮和軟弱的）與另一個階層（公綿羊）之間施行審判。參見結22:27；結22:29；摩2:7；摩3:9；摩4:1。
以西結書 34:18 18. 這些話是對公綿羊和公山羊——即權貴和統治階級說的。深水] 清澈（字面意義為「沉澱的」）的水，參見結32:14。
以西結書 34:23 23. 我的僕人大衛] 其意義不可能是大衛本人會復活並再次出現。先知是否意指大衛的後裔或家族將再次登上王位，或是一位單獨的個人將成為君王，這更值得懷疑。這個問題可能並未嚴格地在他心中；他所思考的是統治者的品格。東方人的思維幾乎不區分一位古代人物和一位以其能力和精神出現的人物；當它比較時，它就等同。百姓的新君王將是大衛，主的僕人。大衛的個人和統治都被理想化了。他不僅在一般意義上，而且在真實意義上是合神心意的人。他的統治不僅廣泛，而且是普世的。他帶給百姓勝利並確保他們和平——他是萬民的領袖和統帥（賽55:4；詩18:43）。當耶和華真正成為以色列的神時，復興的社群的君王也將如此。因為值得注意的是，在彌賽亞預言中，是耶和華拯救百姓（結34:22及前幾節）；然後祂為復興的社群設立一位牧者，這位牧者以公義與和平餵養他們。彌賽亞是蒙拯救社群的君王，他以敬畏主的心，帶著一切君王和敬虔的特質來治理他們；他品格的德行，是主聖靈的果實，會傳達給他所治理的人（以賽亞書11章）。「一位牧者」這個短語可能應如結37:24那樣解釋，意指兩個王國將合而為一，這也是「大衛」這個詞的部分含義，參見何1:11；何3:5；摩9:11。更詳細的內容請參見第37章。
以西結書 34:23-28 23–28。取代過去許多無用的牧者，將來會有一位好牧者，就是大衛，而耶和華也將真正成為以色列的神。
以西結書 34:24 24. 我耶和華……他們的神] 這是所有運動所追求的目標；當達到此目標時，完美就實現了，聖約及其目的也完全實現了，參見結37:27；耶31:31；出29:45。這些話的意義非常深遠，暗示著更親密的團契和隨之而來的更深層次的感受，難以言表。大衛為君王] 大衛在此被稱為「君王」（prince）；在結37:22；結37:24中他被稱為「王」（king）（儘管LXX. 避免使用此詞）。「君王」（prince）一詞在以西結書中很常見，並不意味著地位低於王權。
以西結書 34:25 25. 平安的聖約] 一個確保永恆平安的聖約，因此意味著除去一切會傷害或擾亂他們的事物。在何2:20中，意義略有不同：耶和華為他們與田野的走獸立約，使牠們不致傷害。在何西阿書中，「走獸」是字面意義（參見賽11:6），在此則是比喻意義，指仇敵、外邦侵略者，儘管羊群的比喻仍被維持（利26:6）。「曠野」是指未經耕種的牧場，與耕地不同，耕地覆蓋著莊稼或果樹（迦密）。即使在「樹林」中，即灌木叢生、野獸出沒的地方，羊群也能安然睡覺。
以西結書 34:26 26. 使他們……成為福氣] 即完全蒙福，創12:2；賽19:24，正如本節最後幾句話所暗示的。參見結16:38，結27:36，結28:19，結33:28的結構。此句的語氣不太自然；LXX. 讀作：「我必使他們環繞我的山」（缺少「福氣」一詞）。賜福的甘霖] 即帶來福氣的，而非由福氣組成的，結34:27，珥2:23-27；利26:4。
以西結書 34:27 27. 他們軛上的手] 即綁在他們身上的軛，利26:13；耶2:20，該處應讀作「你已折斷」。
以西結書 34:29 29. 一個著名的植物] 一個著名的園地，字面意義為「為一個名聲」，即一個將會（或，以便）著名的園地；關於此短語，參見結39:13；賽55:13。此處並非指彌賽亞本人，而是指彌賽亞時代大地豐盛的肥沃和植被。比較詩篇67篇，詩72:16；摩9:13；何2:21；珥2:23及以後。以色列地曾遭受乾旱和饑荒（結36:15；結36:30；列王紀上17章及以後；耶14:1-6；耶14:18；約珥書1章）。在重生中，這羞辱將不再降臨其上，結36:3；結36:6；結36:15。
以西結書 34:30 30. 與他們同在] LXX. 省略「與他們同在」，讀作：「我耶和華是他們的神，他們……我的百姓」——這是常見的對比。百姓對救恩的意識將是雙重的，可以說，即耶和華是他們的神，而他們是祂的百姓。這兩件事看似相同，但第二件事暗示著一種關於他們自己的感受，屬於救恩的完美享受。
以西結書 34:31 31. 你們我的羊群……是人] 與LXX. 一同省略「是人」，讀作：「你們是我的羊群……草場，我就是你們的神。」