1第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：
2「人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下，
3要向這悖逆之家設比喻說，主耶和華如此說： 將鍋放在火上， 放好了，就倒水在其中；
4將肉塊，就是一切肥美的肉塊、腿， 和肩都聚在其中， 拿美好的骨頭把鍋裝滿；
5取羊群中最好的， 將[柴]堆在[鍋]下， 使鍋開滾， 好把骨頭煮在其中。
6「主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，就是長銹的鍋。其中的銹未曾除掉，須要將肉塊從其中一一取出來，不必為它拈鬮。
7城中所流的血倒在淨光的磐石上，不倒在地上，用土掩蓋。
8這城中所流的血倒在淨光的磐石上，不得掩蓋，乃是出於我，為要發忿怒施行報應。
9所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我也必大堆[火柴]，
10添上木柴，使火着旺，將肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦；
11把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的銹。
12這鍋勞碌疲乏，所長的大銹仍未除掉；這銹就是用火[也不能除掉]。
13在你污穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨，直等我向你發的忿怒止息。
14我－耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。」
15耶和華的話又臨到我說：
16「人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，
17只可歎息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃弔喪的食物。」
18於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。
19百姓問我說：「你這樣行與我們有甚麼關係，你不告訴我們嗎？」
20我回答他們：「耶和華的話臨到我說：
21『你告訴以色列家，主耶和華如此說：我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀、眼裏所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆，並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。
22那時，你們必行我[僕人]所行的，不蒙着嘴唇，也不吃弔喪的食物。
23你們仍要頭上勒裹頭巾，腳上穿鞋；不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽相對歎息，漸漸消滅。
24以西結必這樣為你們作預兆；凡他所行的，你們也必照樣行。那事來到，你們就知道我是主耶和華。』
25「人子啊，我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裏所重看的兒女。
26那日逃脫的人豈不來到你這裏，使你耳聞這事嗎？
27你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們作預兆，他們就知道我是耶和華。」
# 以西結書 第24章
第24章 鏽鍋置於炭火之上。此段經文的日期為公元前587年1月，是以西結先知針對耶路撒冷的最後一篇神諭。它包含兩個部分：首先，結24:1-14，一個關於鏽鍋置於火上的比喻——象徵城市的圍困與陷落。其次，結24:15-27，先知因妻子去世而禁絕一切哀悼——這預示著耶路撒冷陷落的消息將引發的無聲震驚。
以西結書 24:1 1. 圍城開始的日期與王下25:1；耶52:4所記載的相同。在後來的時代，這一天被定為禁食日，參亞8:19。
以西結書 24:1-14 1-14. 鏽鍋置於火上 (1) 結24:1-5。一個鍋要置於火上，盛滿水，將肉塊投入其中，並在下面堆積柴火，使其猛烈沸騰。這鍋就是耶路撒冷；肉塊是居民；火和沸騰是圍城及其可怕的嚴酷。肉塊將被不分青紅皂白地從鍋中取出，象徵圍城結束後普遍的流散。(2) 結24:6-8。解釋：這些苦難是因城市的罪惡、流血和不潔而來的審判，這些罪惡是公開且顯而易見的。這血和污穢像鏽一樣附著在鍋上。(3) 結24:9-14。神聖的聲音再次以威脅的語氣命令將空鍋置於炭火之上，使其鏽跡和污穢得以熔化和燒盡。這必然意味著城市將長期處於廢墟之中，其居民將在流散中消亡，直到她的戰爭結束，她的罪孽得到赦免。
以西結書 24:3 3. 安置一鍋] 指那大鍋。
以西結書 24:4 4. 其中的塊子] 指屬於鍋的那些塊子，將在其中煮沸。
以西結書 24:5 5. 也燒骨頭] 在下面也堆積柴火。如果「堆積」可以讀作動詞，並且「也堆積柴火」，則語法結構會更為順暢。儘管有其他譯本，但「骨頭」必須替換為「柴火」。使它煮得好] 字面意義是「使它的沸騰物沸騰」。這個詞「沸騰物」不再出現；可能通過改變一個字母，讀作「煮它的塊子」，與下一句的「它的骨頭」平行。讓它們煮熟] 讓它的骨頭煮熟。自然地，這裡和結24:4的「骨頭」包括其上的肉。它們是腿和肩等部位的骨頭。
以西結書 24:6 6. 解釋：這鍋就是耶路撒冷，這流血的城。其上的污穢] 鏽。將它取出] 即指有內容物的鍋。不擲籤] 其中的內容物（居民）將被不分青紅皂白地取出。這暗示著流散。
以西結書 24:7 7. 磐石頂上] 一塊光禿的磐石。伯16:18，「地啊，不要遮蓋我的血。」未被遮蓋的血呼求報復。參利17:13；申12:16。關於耶路撒冷罪惡的公開性，參賽3:9，「他們聲言他們的罪像所多瑪，並不隱藏。」
以西結書 24:8 8. 我已使她的血] 在結24:7中，是耶路撒冷自己讓她的流血未被遮蓋；在這裡，如同先知書中常見的，這是神的安排，為要因此帶來審判。
以西結書 24:9 9. 我也必] 我也將使。七十士譯本（LXX）缺少「禍哉……城」這句，參結24:6。
以西結書 24:9-14 9-14. 神聖的聲音再次以威脅的語氣命令在鍋下堆積柴火，並將空鍋置於炭火之上，使其銅器在火中發光，其鏽跡被燒盡。
以西結書 24:10 10. 燒盡肉] 煮（或，做）得好，如修訂版（R.V.）所示。好好調味] 可能指：使湯變濃（燉煮）。骨頭燒焦] 要麼「燒焦」是不精確地用於形容沸騰時熱力的強烈作用，要麼，較不自然地，鍋中的內容物被認為直接受到火的影響。七十士譯本（LXX）省略此句。
以西結書 24:11 11. 它的污穢] 鏽。當鍋中的內容物被煮沸並倒空後——即圍城和流散——鍋本身將被空置於炭火之上，使其污穢和鏽跡得以熔化和燒盡——這象徵著在城市毀滅之後，淨化的審判將持續很長時間。
以西結書 24:12 12. 照字面意思，這句話似乎讀作：她已使我的勞苦疲憊，她的大鏽跡不從她身上除去；讓她的鏽跡在火中吧！先前淨化耶路撒冷的努力都是徒勞的，她的不潔唯有藉著火才能除去（結24:13）；參賽43:24。七十士譯本（LXX）省略了第一句，這可能是緊接前文的重複。
以西結書 24:13 13. 在你的……淫行中] 或作「因為你淫穢的污穢」，參結16:27，「你淫蕩的道路」。不再潔淨……更多] 即「永不潔淨，直到……」，或「潔淨到再次清潔，直到……」。使……止息] 平息，結5:13，結8:18，結16:42。
以西結書 24:14 14. 他們必審判] 參結23:49。七十士譯本（LXX）和其他譯本讀作「我必審判」，七十士譯本（LXX）隨後將其擴展為額外的一節，其措辭與結22:5有些相似。這些詞句，雖然譯者在他的抄本中發現，但很難說是原文。
以西結書 24:16 15-27. 先知因妻子去世而禁絕哀悼——這象徵著百姓聽到城市陷落消息時的震驚。16. 忽然被擊打] 這個詞不必強調為突然的、意想不到的死亡，與之前的疾病無關。你的眼淚流下] 七十士譯本（LXX）中缺少此句。
以西結書 24:17 17. 止住不哭] 默默嘆息；字面意義是「嘆息，保持沉默」。為死人哀悼] 預期會有另一種命令；必須假設有兩個受格。你頭上的頭巾] 「頭巾」不一定是祭司的頭冠，而是普通的頭飾（結24:23），可能為白色。脫鞋是災難的標誌，撒下15:31，以及遮蓋臉部下半部分直到上唇。彌3:7；利13:45。人的餅] 耶16:7，「人也不為他們擘餅，安慰他們，免得他們為死人悲傷；人也不給他們喝安慰的杯，免得他們為他們的父親或母親悲傷。」
以西結書 24:18 18. 先知妻子的去世無疑是真實發生的事件。他之後的舉止，旨在吸引同被擄者的注意，也並非不可能。同時，他將事件理想化的傾向排除了絕對的確定性。
以西結書 24:21 21. 你們勢力的華美] 即你們引以為傲的誇耀，或你們所誇耀的堅固城（結24:25）。這裡指的是聖殿。你們所愛惜的] 或作「所憐惜的」，即所珍愛的，結36:21；伯20:13。
以西結書 24:23 23. 因……消滅] 在你們的罪孽中；結33:10；利26:39。彼此哀嘆] 呻吟。這打擊的空前嚴酷將使悲傷麻痺，無法表達出來。
以西結書 24:24 24. 是……兆頭] 將是。
以西結書 24:25 25. 他們的力量] 即堅固城；他們所信賴的事物。他們榮耀的喜樂] 他們所喜悅的榮耀（或美麗）之物。這兩個表達都暗示著聖殿等。他們的心] 他們的心——他們渴望的對象，詩24:4。
以西結書 24:25-27 25-27. 當城市陷落的消息傳來，證實了先知的預言，並確認了他長期以來所宣稱的一切原則時，他的口將被打開，他將有信心說話，並有更願意聆聽的聽眾在他面前。
以西結書 24:26 26. 那日逃脫的人] 在那日，逃脫的人將會來到。短語「在那日」被廣泛使用，以指代任何重大事件所標誌的時期及其之後。使你……你的耳朵] 也許更普遍：使它被耳朵聽到——不僅是先知的耳朵，也是被擄者的耳朵。
以西結書 24:27 27. 向他開] 或作「與他同在」，即當他來的時候。參結3:26-27，結33:22。本節的最後幾句話回溯到先知在結24:16-18中的舉止。