1摩西招聚以色列全會眾，對他們說：「這是耶和華所吩咐的話，叫你們照着行：
2六日要做工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的，必把他治死。
3當安息日，不可在你們一切的住處生火。」
4摩西對以色列全會眾說：「耶和華所吩咐的是這樣：
5你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來，就是金、銀、銅，
6藍色、紫色、朱紅色[線]，細麻，山羊[毛]，
7染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，
8點燈的油，並做膏油和香的香料，
9紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。」
10「你們中間凡心裏有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的：
11就是帳幕和帳幕的罩棚，並帳幕的蓋、鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座，
12櫃和櫃的槓，施恩座和遮掩[櫃]的幔子，
13桌子和桌子的槓與桌子的一切器具，並陳設餅，
14燈臺和燈臺的器具，燈盞並點燈的油，
15香壇和壇的槓，膏油和馨香的香料，並帳幕門口的簾子，
16燔祭壇和壇的銅網，壇的槓並壇的一切器具，洗濯盆和盆座，
17院子的帷子和帷子的柱子，帶卯的座和院子的門簾，
18帳幕的橛子並院子的橛子，和這兩處的繩子，
19精工做的禮服和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。」
20以色列全會眾從摩西面前退去。
21凡心裏受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來，用以做會幕和其中一切的使用，又用以做聖衣。
22凡心裏樂意獻禮物的，連男帶女，各將金器，就是胸前鍼、耳環、打印的戒指，和手釧帶來獻給耶和華。
23凡有藍色、紫色、朱紅色[線]，細麻，山羊[毛]，染紅的公羊皮，海狗皮的，都拿了來；
24凡獻銀子和銅給耶和華為禮物的都拿了來；凡有皂莢木可做甚麼使用的也拿了來。
25凡心中有智慧的婦女親手紡線，把所紡的藍色、紫色、朱紅色[線]，和細麻都拿了來。
26凡有智慧、心裏受感的婦女就紡山羊[毛]。
27眾官長把紅瑪瑙和別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得與胸牌上的，都拿了來；
28又拿香料做香，拿油點燈，做膏油。
29以色列人，無論男女，凡甘心樂意獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。
30摩西對以色列人說：「猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提他的名召他，
31又以上帝的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，
32能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，
33又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的巧工。
34耶和華又使他，和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裏靈明，能教導人。
35耶和華使他們的心滿有智慧，能做各樣的工，無論是雕刻的工，巧匠的工，用藍色、紫色、朱紅色[線]，和細麻、繡花的工，並機匠的工，他們都能做，也能想出奇巧的工。
# 出埃及記 第35章
第35–40章 這些章節皆屬於P文獻（祭司文獻），是第25–31章的續篇，敘述了摩西所傳達指示的執行過程。大體而言，敘述內容幾乎是第25–31章指示的逐字重複，僅將未來式改為過去式；然而，在兩三個案例中，詞句有所變動，也有一些省略或縮減的情況。例如，有幾節經文（如 Exo_25:8-9; Exo_25:15; Exo_25:22; Exo_25:40）被省略，因為無需重複；另一些經文（如 Exo_25:16; Exo_25:21; Exo_25:30; Exo_25:37 b），主要涉及所列各器皿的位置或用途，則被納入 Exo_40:17-23，即會幕豎立的記載中，這才是它們實際所屬之處；而關於膏油和香的段落（Exo_30:22-38）則僅在一節經文（Exo_37:29）中簡要提及。與第25–31章相比，內容順序也有所不同。第35–40章與第25–31章的關係，或許從以下對照表可最清楚地看出：
| 第35–40章 | 第25–31章 |
|---|---|
| Exo_35:1-3. 勸誡遵守安息日（第3節為新增）。 | Exo_31:15（第13–14、16–17節未重複）。 |
| Exo_35:4-9. 邀請百姓作甘心樂意的奉獻。 | Exo_25:2-7（第8、9節未重複）。 |
| Exo_35:10-19. 邀請所有有技能的工匠協助。 | |
| Exo_35:20-29. 奉獻禮物的呈現。 | |
| Exo_35:30 至 Exo_36:1. 摩西向百姓宣布比撒列和亞何利亞伯，以及其他有技能的工匠被任命協助。 | Exo_31:2-6（第7–11節，關於要製作之物的細節，未重複）。 |
| Exo_36:2-7. 將奉獻物交給比撒列和亞何利亞伯。百姓的慷慨必須加以制止。 | |
| Exo_36:8-19. 帳幕的幔子、其上的帳篷，以及兩層外罩。 | Exo_26:1-11; Exo_26:14（第9b、12、13節未重複）。 |
| Exo_36:20-34. 支撐幔子的板或「框架」。 | Exo_26:15-29（第30節未重複）。 |
| Exo_36:35-38. 幔子和門簾。 | Exo_26:31-32; Exo_26:36-37（第33–35節未重複）。 |
| Exo_37:1-9. 約櫃和施恩座。 | Exo_25:10-14; Exo_25:17-20（第15、16、21、22節未重複）。 |
| Exo_37:10-16. 陳設餅的桌子。 | Exo_25:23-29（第30節未重複）。 |
| Exo_37:17-24. 燈臺。 | Exo_25:31-39（第37b、40節未重複）。 |
| Exo_37:25-28. 香壇。 | Exo_30:1-5（第6–10節未重複）。 |
| Exo_37:29. 膏油和香。 | Exo_30:22-25; Exo_30:34-35（縮減：第26–33、36–38節未重複）。 |
| Exo_38:1-7. 燔祭壇。 | Exo_27:1-8 a（第8b節未重複）。 |
| Exo_38:8 a. 銅洗濯盆（第8b節為新增）。 | Exo_30:18 a（第18b–21節未重複）。 |
| Exo_38:9-20. 會幕的院子。 | Exo_27:9-19. |
| Exo_38:21-31. 所用金屬的數量記載。 | |
| Exo_39:1-31. 祭司的聖衣：— | Exo_28:6-43. |
| Exo_39:2-5. 以弗得（第1節為引言；第3節大部分為新增）。 | Exo_28:6-8. |
| Exo_39:6-7. 肩帶上的兩塊紅瑪瑙，刻有以色列支派的名字。 | Exo_28:9-12（縮減）。 |
| Exo_39:8-21. 決斷的胸牌，內有烏陵和土明。 | Exo_28:15-28（第13、14節在 Exo_39:16 a 中大幅縮減：第29、30節（烏陵和土明）未重複）。 |
| Exo_39:22-26. 以弗得的外袍。 | Exo_28:31-35 a（第35b節未重複）。 |
| Exo_39:27-29. 細麻內袍、冠冕、帽子、褲子和腰帶。 | Exo_28:39-40; Exo_28:42 a（縮減：第41、42b、43節未重複）。 |
| Exo_39:30-31. 金牌，在冠冕前面。 | Exo_28:36-37（第38節未重複）。 |
| Exo_39:32-43. 將完成的工作交給摩西。 | |
| Exo_40:1-8. 摩西奉命豎立會幕，並將聖器皿按位擺放。 | |
| Exo_40:9-15. 重複膏抹會幕和聖器皿的命令（Exo_30:26-29）；以及洗滌、穿戴和膏抹祭司的命令（Exo_29:4-9; Exo_30:30）。 | |
| Exo_40:16-33. 摩西豎立會幕，並按照部分在第1–8節，部分在出埃及記第25–31章中給出的指示，擺放聖器皿。 | 參閱 Exo_40:16-33 註釋中對第25–31章的引用。 |
| Exo_40:34-38. 雲彩停留在會幕上。 | |
從文本批評的角度來看，最值得注意的差異是香壇和銅洗濯盆的不同位置。這些器皿先前出現在第25–29章的附錄，即第30章中，而在此處則按照它們應有的自然位置引入，即分別在帳幕（Exo_37:25-28）和院子（Exo_38:8）的描述中；香壇也在第40章（第5、26節）中提及。因此，如果第30–31章被正確地歸屬於P文獻的次要層次（參見第328頁），那麼第35–40章也必然得出相同的結論。還有其他跡象指向同一方向。在七十士譯本（LXX）的第35–40章中，Exo_36:8 b–39:43 的內容順序與希伯來文版本顯著不同（參見 LOT. 37 f. [6–8 40 f.] 或 McNeile, pp. Exo 224 f. 中的表格）；並且許多希伯來文技術術語的翻譯與第25–31章中的翻譯不同（參見 McNeile, p. 226 中的例子）。因此，很難假設（1）第35–40章的譯者面前有這些章節的希伯來文文本的現有形式，或者（2）這些譯者與翻譯第1–34章的譯者是同一批人；因此，很可能「出埃及記原始譯者所使用的希伯來文文本不包含第35–40章，這些章節是後來從該書的較長希伯來文修訂本中補充的，其中這些章節尚未達到最終形式」（Swete, Intr. to OT. in Greek, p. 236）。這些考量支持了最初基於獨立理由（這些章節與第30、31章的關係）得出的結論，即第35–40章屬於P文獻的次要且後期的層次（P2[223] 或 P3[224]）。即使是 Dillm. 也承認這一點，他認為（Nu. Dt. Jos. pp. 635, 688）第25–31章所含指示的執行最初敘述得非常簡短——例如在 Exo_35:1-5; Exo_35:20-21, Exo_36:2-6, Exo_40:1-2; Exo_40:34-38 [和利未記第8章] 中；而第35–40章的其餘部分都是後來之手（或多手）的擴充。詳情請參閱 Kuen. Hex. pp. 76–80。[223] P文獻的次要層次（參見第xii頁頂部；第328頁及以下，第378頁）。[224] P文獻的次要層次（參見第xii頁頂部；第328頁及以下，第378頁）。
出埃及記 35:1 1. 會眾] 參見 Exo_12:3 註釋。
出埃及記 35:1-3 1–3. 遵守安息日的命令。這是 Exo_31:12-17 內容的重複（請注意第2節與 Exo_31:15 在字面上大體相同），在此處似乎是提醒以色列人，即使是為了神聖的目的，安息日也不可被破壞。
出埃及記 35:2 2. 聖日] 希伯來文為「聖潔」（無「日」字）。可能 **קֹדֶשׁ**（qodesh）被意外地調換了位置；我們應當讀作，如同 Exo_31:15 所載，一個完全安息的安息日，歸耶和華為聖。關於「完全安息」，參見 Exo_16:23 註釋。
出埃及記 35:3 3. 這是對 Exo_31:12-17 律法的補充。這明確的禁令在舊約其他地方並未出現；但它隱含在 Exo_16:23 中。在你們一切的住處] 參見 Exo_12:20 註釋。
出埃及記 35:4 4. 這就是耶和華所吩咐的。參見 Exo_16:16 註釋。
出埃及記 35:4-9 4–9. 百姓受邀為聖所所需的材料作甘心樂意的奉獻。參見 Exo_25:2-7，其中第6–9節的材料清單是逐字重複的。
出埃及記 35:5 5. 從其中] 應為「從」；「其中」是錯誤的。此介詞與 Exo_25:2 中譯為「的」（即「從」）的介詞相同。供物（兩次）] 奉獻，希伯來文 **תְּרוּמָה**（terumah）；參見 Exo_25:2 註釋。甘心樂意的心] 參見 Exo_25:2 註釋。銅] 青銅或紅銅，如 Exo_25:3。
出埃及記 35:6 6. 參見 Exo_25:4 註釋。
出埃及記 35:7 7. 海狗皮] 儒艮皮（Exo_25:5）。第23節亦同。
出埃及記 35:8 8. 香料] 芬芳香粉的香（Exo_25:6）。第15、27節亦同。
出埃及記 35:10 10. 心裡有智慧的] 即有技能的：參見 Exo_28:3 註釋。
出埃及記 35:10-19 10–19. 邀請百姓中所有有技能的工匠協助製作所規定的物件。第25–31章中沒有與此邀請相對應的內容：Exo_28:3 僅涉及祭司的聖衣。要製作之物的列舉始於帳幕，然後按從至聖所到院子的順序進行，最後是祭司的聖衣。
出埃及記 35:11 11. 帳幕] 帳幕，即（參見 Exo_26:1 註釋）幔子，這些幔子由「框架」結構支撐，形成了「帳幕」。其帳篷和其罩] 參見 Exo_26:7-14。
出埃及記 35:12 12. 遮掩的幔子] 即作為遮蔽的幔子（參見 Exo_40:3; Exo_40:21），亦即在至聖所前面。Exo_39:34; Exo_40:21 亦同。其他地方僅稱「幔子」。
出埃及記 35:13 13. 陳設餅] 也包含在 Exo_39:36 中，作為百姓所帶來的物品之一，儘管麵粉並未在第6–9節所列的奉獻物品中提及。陳設餅後來由祭司用百姓所獻的材料預備（Lev_24:5; Lev_24:8 RVm.）。
出埃及記 35:15 15. 香壇] 此處出現在我們預期它會出現的位置，即在聖所的其他器皿之中。門（兩次）] 入口。燔祭壇] 參見 Exo_38:1 註釋。
出埃及記 35:18 18. 繩子] 即帳篷繩，用於將帳幕的幔子和院子的帷子繫在固定在地上的帳篷橛子（參見 Exo_39:40, Num_3:26; Num_3:37; Num_4:26; Num_4:32）。Exo_27:19 中未提及，但隱含在「橛子」的提及中。
出埃及記 35:19 19. 精工的（？）衣服] 參見 Exo_31:10 註釋。
出埃及記 35:20-29 20–29. 百姓如何回應摩西的召喚：普通男女和「官長」，都甘心樂意地獻上他們所能提供的一切財物或能力。這是一幅理想的圖畫，描繪了一個樂意且渴望慷慨奉獻給其上帝的聖所和事奉的社群。參見 Exo_25:1 註釋。
出埃及記 35:20-29 20–29. 奉獻禮物的呈現。
出埃及記 35:21 21. 心被感動] 字面意思為「心被舉起」：第26節，Exo_36:2 亦同。甘心樂意] 參見 Exo_25:2 註釋。供物] 奉獻：參見 Exo_25:2 註釋。一切事工] 即如 Exo_30:16 所述，日常敬拜，特別是為燈臺和香壇，其材料在第28節中提及。「一切」不應過於強調；早晚日常燔祭和陳設餅的材料（Exo_29:38 ff.; Exo_25:30）並未包含在後續內容中。
出埃及記 35:22 22. 男女皆獻的供物；即金子（第6節；Exo_25:3），以各種形式。胸針] 希伯來文 **חָח**（chach），在其他地方指顎上的「鉤子」（Eze_29:4）或鼻上的「環」（2Ki_19:28）。耳環] 或鼻環。參見 Exo_32:2 註釋。臂環] 旁註作項鍊：確切含義不確定。希伯來文 **כּוּמָז**（kumaz），僅在 Num_31:50 中另有出現。各樣金器] 更清楚地說，「（甚至）各樣金飾」。凡搖金子作搖祭獻給耶和華的（都帶來了）] 參見第23節末，第24節末。譯作「甚至」是不可能的，而且會產生錯誤的意義：此句的指涉並非那些帶來胸針、耳環等的人，而是那些以任何形式帶來金子的人——特別可能是金條。「搖」和「搖祭」在此處並非用於其本義（參見 Exo_29:24 註釋），即一種儀式，暗示所「搖」的物品最終歸於祭司，而是用於其弱化和後來的意義，即禮物、呈現：Exo_38:24; Exo_38:29, Num_18:11 亦同。
出埃及記 35:23-24 23, 24. 男子所獻的供物；即第6、7節（= Exo_25:3-5）中提及的其他物品。
出埃及記 35:24 24. 供物] 不像第22節，而是像第5節，奉獻（參見 Exo_25:2 註釋）。動詞「獻」是同源詞：字面意思為舉起或拿起（參見同上）。事工] 建造聖所的工作；Exo_36:1; Exo_36:3 亦同。
出埃及記 35:25-26 25, 26. 婦女的特別奉獻。婦女紡線，包括細麻（第25節）和較粗（第26節）的材料。在東方，紡織仍然是婦女的工作：在西奈半島和其他地方，婦女仍然將駱駝毛和山羊毛紡成粗線，用來織造帳篷罩。關於技術技能的「心裡有智慧的」和「智慧」；參見第10節，以及 Exo_28:3 註釋。
出埃及記 35:27-28 27, 28. 官長們的奉獻（參見 Exo_16:22 註釋）；寶石、香料和油（第9、8節 = Exo_25:7; Exo_25:6）。
出埃及記 35:29 29. 以色列人所獻的一切都是他們甘心樂意獻上的。30–36:1. 摩西向百姓傳達耶和華任命比撒列和亞何利亞伯監督聖所建造的命令。第30b節（從「看哪」開始）–33節幾乎與 Exo_31:2-5 逐字相同，只是將第一人稱改為第三人稱，因為摩西在此處是說話者。第34–36節是從 Exo_31:6 擴展而來；Exo_31:7-11（要製作之物的清單）被省略了。
出埃及記 35:31 31. 神的靈] 參見 Exo_31:3 註釋。
出埃及記 35:32 32. 巧工] 技能之工（Exo_31:4）。
出埃及記 35:33 33. 巧匠] 有技能的（Exo_26:1）。這個詞在 Exo_31:5 中沒有出現。
出埃及記 35:34 34. 使他能教導] 即教導他人也成為有技能的工匠。Exo_31:6 應許了「心裡有智慧的」協助（參見 Exo_36:1-2; Exo_36:4; Exo_36:8）；但在其他地方並未提及比撒列和亞何利亞伯應當教導他們。
出埃及記 35:35 35. 匠人（RVm.）] 這個詞（字面意思為「切割者」、「雕刻者」），如果後面跟著「石頭」，可能指「雕刻師」（Exo_28:11），但若單獨使用，則通常指木匠、石匠或金屬匠。巧匠] 設計師，或圖案織工；參見 Exo_26:1 註釋。繡花匠] 參見 Exo_26:1 註釋。巧工] 技能之工，如第32節。