Cambridge Bible 注釋｜撒母耳記下 第九章

# 撒母耳記下 第九章

撒下 9:1-13. 大衛對米非波設的恩慈。由於米非波設在他父親去世時（撒下 4:4）只有五歲，而現在他有一個年幼的兒子（撒下 9:12），因此這裡記載的事件不可能發生在大衛在耶路撒冷作王至少七年之後，那時米非波設大約二十歲。這段敘事作為大衛統治時期公共歷史總結的附錄，以及在他犯下大罪及其致命後果的記載之前，自然地被置於此處。它在《歷代志》中被省略，因為這是一個私人事務。

撒母耳記下 9:1 1. 我要為約拿單的緣故向他施恩] 這是為了履行他對約拿單的誓言。參見撒上 20:14-17；撒上 20:42。

撒母耳記下 9:3 3. 神的恩慈] 這是指約拿單在撒上 20:14 中的話。「神的恩慈」意指神向人所施的恩慈或憐憫，是永不失敗、不求回報、無限量的。參見路 6:36。兩腿瘸了] 參見撒下 4:4。亞米利的兒子瑪吉] 從他接待大衛逃避押沙龍（撒下 17:27-29）的熱情來看，他應是一位富有且有地位的人。他可能在約拿單去世時照顧了米非波設。從他的名字可以推斷，他屬於瑪拿西支派（民 32:39-40）。羅底巴] 位於約旦河東，靠近瑪哈念的一個城鎮，可能與約書亞記 13:26 中的底璧是同一個地方。其地點尚未確定。

撒母耳記下 9:5 5. fet] 這個古老的「fetched」形式出現在《英王欽定本》（1611年）的原始版本中的幾處經文。它也出現在莎士比亞的作品中：「前進，前進，你們最高貴的英國人，你們的血脈來自久經戰陣的父輩！」（《亨利五世》，第三幕第一場，第18、19行）。

撒母耳記下 9:6 6. 米非波設] 參見撒下 4:4 的注釋。

撒母耳記下 9:7 7. 不要懼怕] 米非波設可能害怕大衛只是為了尋找他，然後按照東方篡位者的慣例對待他，這些篡位者常常將前任君王的所有親屬處死。他似乎一直隱居在羅底巴。你祖父掃羅的一切田地] 掃羅在基比亞的私人產業，當大衛登基時，這些產業歸他所有（撒下 12:8）。父=祖父，這在聖經中很常見：同樣，在撒下 9:9 中，兒子=孫子。你必常在我席上吃飯] 這在東方國家是一種常見的榮譽標誌。參見王上 2:7；王下 25:29。醫治大流士的醫生德摩西德（Democedes）被封為「王的座上賓」（ὁ ἐπὶ τραπέζῃ βασιλέως，希羅多德《歷史》第三卷132章）：米利都的希斯提亞（Histiaeus）被邀請到蘇薩，成為大流士的「同席者」（σύσσιτος，希羅多德《歷史》第五卷24章）。

撒母耳記下 9:8 8. 他就俯伏下拜] 與撒下 9:6 中「下拜」是同一個希伯來詞。一條死狗] 最卑賤、最可鄙的對象。參見撒下 3:8 的注釋；並參見撒下 16:9；撒上 24:14。

撒母耳記下 9:10 10. 耕種田地] 這種安排表明洗巴已經佔有這些田地，因此對他來說唯一的改變是米非波設現在將收取這些田地的出產，而不是大衛。你主人的兒子，等等] 雖然米非波設本人將是王室餐桌上的客人，但他仍需要這份產業的收入來供養他的家庭和僕役。從洗巴僕人的數量可以推斷，這些收入將相當可觀。

撒母耳記下 9:11 11. 至於米非波設，王說] 沒有任何依據可以插入「王說」這幾個字：這些話也不可能是洗巴聲稱他自己會以王室規格款待米非波設。因此，我們應當遵循七十士譯本（LXX）的讀法，將「在我席上」讀作「在大衛的席上」，並將此句與接下來的兩節經文視為敘述者對故事的結尾，如下：「於是米非波設常在大衛的席上吃飯，如同王的一個兒子。」

撒母耳記下 9:12 12. 米迦] 他有眾多的後裔。參見代上 8:34 及以後的經文，他在那裡被稱為米迦。