1瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。
2他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事，
3重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇，做木偶，且敬拜事奉天上的萬象，
4在耶和華的殿宇中築壇－耶和華曾指着這殿說：「我的名必永遠在耶路撒冷。」
5他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，
6並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣，
7又在上帝殿內立雕刻的偶像。上帝曾對大衛和他兒子所羅門說：「我在以色列各支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名直到永遠。
8以色列人若謹守遵行我藉摩西所吩咐他們的一切法度、律例、典章，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。」
9瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。
10耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。
11所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鍊鎖住他，帶到巴比倫去。
12他在急難的時候，就懇求耶和華－他的上帝，且在他列祖的上帝面前極其自卑。
13他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是上帝。
14此後，瑪拿西在大衛城外，從谷內基訓西邊直到魚門口，建築城牆，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長；
15並除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋在城外；
16重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人事奉耶和華－以色列的上帝。
17百姓卻仍在邱壇上獻祭，只獻給耶和華－他們的上帝。
18瑪拿西其餘的事和禱告他上帝的話，並先見奉耶和華－以色列上帝的名警戒他的言語，都寫在以色列諸王記上。
19他的禱告，與[上帝]怎樣應允他，他未自卑以前的罪愆過犯，並在何處建築邱壇，設立亞舍拉和雕刻的偶像，都寫在何賽的書上。
20瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己的宮院裏。他兒子亞們接續他作王。
21亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。
22他行耶和華眼中看為惡的事，效法他父瑪拿西所行的，祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像，
23不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑。這亞們所犯的罪越犯越大。
24他的臣僕背叛，在宮裏殺了他。
25但國民殺了那些背叛亞們王的人，立他兒子約西亞接續他作王。
# 歷代志下 第33章
歷代志下 33:1 歷代志下 33:1-10（參閱列王紀下 21:1-16）。瑪拿西的統治。他的背道。1. 在耶路撒冷] 編年史家在此省略了瑪拿西母親的名字，協西巴。
歷代志下 33:2 2. 卻行……照著] 修訂本譯作：他卻行……照著（列王紀下亦同）。趕出] 修訂本譯作：趕出（列王紀下亦同）。歷代志下 33:2 的希伯來文在《歷代志》和《列王紀下》中完全一致。
歷代志下 33:3 3. 諸巴力] 修訂本譯作：巴力們。巴力是迦南人至高神的稱號，他在不同地方以略微不同的面貌受人崇拜；因此這裡使用複數（「諸巴力」）。祭壇會分佈在全國各地，以方便民眾。亞舍拉] 修訂本譯作：亞舍拉柱；參閱歷代志下 14:3（注）。天上萬象] 參閱列王紀下 17:16；耶利米書 8:2。
歷代志下 33:4 4. 我的名必永遠在那裡] 參閱歷代志下 7:16。
歷代志下 33:5 5. 兩個院子] 參閱歷代志下 4:9（注）。
歷代志下 33:6 6. 又使] 修訂本譯作：他也使。這裡強調代詞「他」（那個惡人！）。經火] 參閱歷代志下 28:3，注。在欣嫩子谷] 參閱耶利米書 7:31-32。觀兆] 修訂本譯作：行占卜。希伯來文 **עוֹנֵן**（‘ônçn）的確切含義很不確定。羅馬人的「占卜」主要包括觀察鳥類並解釋所觀察到的現象，但占卜師也會觀察各種自然現象。行邪術] 修訂本譯作：行巫術。希伯來文 **כִּשְּׁפ**（kishshçph）據說意為「用切碎的草藥製作魔法藥水」。交鬼的] 修訂本譯作：與交鬼的人。希伯來文 **אוֹב**（ôb）可能指一個使用腹語術行其術的招魂師。隱多珥的巫婆（撒母耳記上 28 章）就是這樣的人。七十士譯本在此譯作 **ἐγγαστριμύθους**，即「他設立了腹語師」。
歷代志下 33:7 7. 雕刻的偶像] 修訂本譯作：偶像的雕刻像。在列王紀下 21:7，修訂本譯作：「亞舍拉的雕刻像」。關於亞舍拉，參閱歷代志下 15:16（注）。曾說……在所有] 修訂本譯作：說……從所有（列王紀下亦同）。
歷代志下 33:8 8. 從……中] 修訂本譯作：從……上。使他們謹守] 修訂本譯作：只要他們謹守（列王紀下亦同）。照著律法的一切] 修訂本譯作：甚至一切律法。
歷代志下 33:9 9. 並且行惡比列國更甚] 修訂本譯作：以致他們行惡比列國更甚。參閱耶利米書 15:4，其中提到被擄的原因可追溯到瑪拿西的惡行。
歷代志下 33:10 10. 耶和華說話] 即藉著先知；參閱列王紀下 21:10-15。
歷代志下 33:11 11. 亞述] 目前已知的亞述銘文沒有提到瑪拿西被擄的事，但我們有碑文證據表明，在西拿基立的孫子亞述巴尼拔統治時期，發生了一場大規模的反叛，其中涉及西亞（可能也包括瑪拿西）。瑪拿西在此之後被恢復王位並非不可信，因為埃及的尼哥一世（Neco I.）先是被戴上鐐銬，後來又被送回埃及。（Schrader, Keilinschriften und das AT., pp. 366 ff.）用鉤子] 修訂本譯作：用鉤子（修訂本旁注亦同）；參閱列王紀下 19:28（= 以賽亞書 37:29）。亞述國王有時會將鉤子插入俘虜的鼻孔，然後牽著他們走。這種做法在英國博物館的許多亞述浮雕上都有展示。同樣的誤譯（「荊棘」譯作「鉤子」）也出現在約伯記 41:2 [希伯來文 40:26]，參閱修訂本。到巴比倫] 尼尼微而非巴比倫是亞述的首都，但由於亞述巴尼拔有時居住在巴比倫，因此他的任何重要囚犯被帶到那裡並非不可能。
歷代志下 33:11-13 11-13（列王紀下無此記載）。瑪拿西的懲罰與悔改。關於此記載的歷史可能性討論，請參閱導論，§ 8。
歷代志下 33:12 12. 患難] 修訂本譯作：困苦，如歷代志下 28:22。
歷代志下 33:33:12-13 12, 13. 列祖，並禱告] 修訂本譯作：列祖。他便禱告。
歷代志下 33:14 14-17（列王紀下無此記載）。瑪拿西後期的事蹟。14. 城外一道牆] 修訂本譯作：城外牆。直到入口處] 或作：「以及（在西邊）入口處」。又圍繞] 修訂本譯作：他又圍繞。俄斐勒] 參閱歷代志下 27:3（注）。又設立戰士長] 修訂本譯作：他又設立英勇的將領。
歷代志下 33:15 15. 偶像] 參閱歷代志下 33:7。
歷代志下 33:16 16. 他修復] 修訂本譯作：他建造；希伯來文「建造」一詞也意為「重建」。參閱歷代志下 11:5，注。平安祭] 參閱歷代志上 16:1（注）。吩咐猶大] 參閱歷代志下 33:9；列王紀下 21:11。
歷代志下 33:17 17. 卻……只是] 修訂本譯作：但只是……。參閱歷代志下 32:12，注。
歷代志下 33:18 18-20（參閱列王紀下 21:17-18）。瑪拿西統治的結語。18. 他的禱告] 在七十士譯本的亞歷山大抄本（A）中，附於詩篇之後的讚美詩集中有一篇《瑪拿西的禱告》；它也見於拉丁通行本，儘管該譯文並非耶柔米所譯。在英文版的次經中，它出現在《馬加比一書》之前。儘管廣為流傳，但它沒有資格被視為真實的，不過值得一讀。我們目前的希臘文本似乎是原創作品，而非從希伯來文翻譯而來（參閱 Westcott 在 Smith’s Dict. of the Bible, s.v. Manasses）。在列王記上] 修訂本譯作：在列王的事蹟中。
歷代志下 33:19 19. 亞舍拉和雕刻的偶像，在他未謙卑之前] 修訂本譯作：亞舍拉和雕刻的偶像，在他謙卑自己之前。在先見者的話語中] 譯作：在他的先見者的歷史中；參閱修訂本旁注和七十士譯本，略微修正希伯來文本。將希伯來文 **חֹזַי**（ḥ ?ôzai）視為專有名詞（修訂本亦同）是不合適的，因為同一個詞在上一節中作為普通名詞（「先見者」）出現。
歷代志下 33:20 20. 在他自己的家中] 即如列王紀下所載：「在他自己家中的園子裡」。
歷代志下 33:21 21-25（= 列王紀下 21:19-26）。亞們短暫的統治。約西亞繼位。21. 在耶路撒冷] 編年史家在此省略了亞們母親的名字；參閱歷代志下 33:1。
歷代志下 33:22 22. 他卻行] 修訂本譯作：他卻行。因為亞們……雕刻的偶像] 修訂本譯作：亞們……雕刻的偶像（如歷代志下 33:19）。
歷代志下 33:23 23. 並且謙卑] 修訂本譯作：他卻謙卑。此節未見於列王紀下。但亞們] 修訂本譯作：但這亞們；參閱歷代志下 28:12（注）。犯罪] 譯作：犯了罪（修訂本旁注亦同）；參閱歷代志下 19:10；歷代志下 24:18；歷代志下 28:10；歷代志下 28:13。
歷代志下 33:25 25. 殺了] 譯作：擊殺。希伯來文可能暗示百姓與謀反者之間發生了衝突。