1此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。
2有人來報告約沙法說：「從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜‧他瑪，就是隱‧基底。」
3約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。
4於是猶大人聚會，求耶和華[幫助]。猶大各城都有人出來尋求耶和華。
5約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中，站在耶和華殿的新院前，
6說：「耶和華－我們列祖的上帝啊，你不是天上的上帝嗎？你不是萬邦萬國的主宰嗎？在你手中有大能大力，無人能抵擋你。
7我們的上帝啊，你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？
8他們住在這地，又為你的名建造聖所，說：
9『倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救，因為你的名在這殿裏。』
10從前以色列人出埃及地的時候，你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人，和西珥山人，以色列人就離開他們，不滅絕他們。
11看哪，他們怎樣報復我們，要來驅逐我們出離你的地，就是你賜給我們為業之地。
12我們的上帝啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」
13猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。
14那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔－瑪探雅的玄孫，耶利的曾孫，比拿雅的孫子，撒迦利雅的兒子雅哈悉。
15他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。
16明日你們要下去迎敵，他們是從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。
17猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站着，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。』」
18約沙法就面伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。
19哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的上帝。
20次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站着說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華－你們的上帝就必立穩；信他的先知就必亨通。」
21約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」
22眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。
23因為亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人，將他們滅盡；滅盡住西珥山的人之後，他們又彼此自相擊殺。
24猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍橫遍地，沒有一個逃脫的。
25約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物，在屍首中見了許多財物、珍寶，他們剝脫下來的多得不可攜帶；因為甚多，直收取了三日。
26第四日眾人聚集在比拉迦谷，在那裏稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷，約沙法率領他們；因為耶和華使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。
28他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷，進了耶和華的殿。
29列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵，就甚懼怕。
30這樣，約沙法的國得享太平，因為上帝賜他四境平安。
31約沙法作猶大王，登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。
32約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。
33只是邱壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的上帝。
34約沙法其餘的事，自始至終都寫在哈拿尼的兒子耶戶的書上，也載入以色列諸王記上。
35此後，猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好；亞哈謝行惡太甚。
36二王合夥造船要往他施去，遂在以旬‧迦別造船。
37那時瑪利沙人、多大瓦的兒子以利以謝向約沙法預言說：「因你與亞哈謝交好，耶和華必破壞你所造的。」後來那船果然破壞，不能往他施去了。
# 歷代志下 第20章
歷代志下 20:1 1. other beside the Ammonites] 應譯為：「一些米烏尼人」（2Ch_26:7；1Ch_4:41，R.V.）。在這三處，LXX. 都作 **Ìåéíáῖ ?ïé**（**Ìéíáῖ ?ïé**）。他們是阿拉伯民族，其名稱似乎保留在馬因（Ma‘în）這個村莊（位於佩特拉東南方），是連接大馬士革和麥加的朝聖路線上的一個點。Bädeker, p. 144。米南人（Minaeans）被認為是一個非常古老的民族，但我們所知的唯一有紀年的銘文來自他們，屬於托勒密王朝的一位統治者，不可能早於公元前300年左右。
歷代志下 20:1-4 第20:1-4節（列王紀無平行經文）。摩押人及其盟友的入侵。關於以下記載的歷史可能性討論，請參閱導論，§ 8，以及G. A. Smith，《歷史地理學》（Hist. Geography），pp. 272, 3。
歷代志下 20:2 2. on this side Syria] R.V. 作「從敘利亞來」（LXX. 亦同）。原文有誤，這些詞要麼是「從海外來」的註釋，要麼是原始讀法的訛誤。「從以東來」是一個容易的修正。which is En-gedi] R.V. 作「這就是隱基底」。參閱G. A. Smith，《歷史地理學》（Hist. Geography），如上引述，以及Bädeker p. 140。隱基底位於死海西岸，一個崎嶇的山路從此處通往猶大山區。Hazazon-tamar] Gen_14:7。這個名稱似乎描述該地多石且有棕櫚樹。實際上，它是一個綠洲。
歷代志下 20:3 3. set himself to seek the Lord] 應譯為：「定意尋求耶和華」。proclaimed a fast] 禁食涉及召集百姓；1Ki_21:9；1Ki_21:12；Jer_36:6；Jer_36:9；Joe_2:15。特別的禁食是為戰爭、饑荒或任何其他災難或重大事件而宣告的。
歷代志下 20:4 4. to ask help] R.V. 作「尋求幫助」。
歷代志下 20:5 5. stood] 應譯為：「站起來」。before the new court] 所羅門的聖殿在院子方面似乎與第二聖殿有所不同；因此很難判斷編年史家在此處所指的院子是哪一個。這裡希伯來文的「院子」是 **ḥ ?âçer**，但在2Ch_4:9（參閱該處註釋）中，「祭司的院子」（**ḥ ?âççr**）與一個稱為「大院子」（希伯來文「大 Azârâh」）的院子有所區別。或許編年史家在此處指的是「祭司的院子」（**ḥ ?âççr**），因為約沙法是站在其「前面」而非「裡面」。根據編年史家（2Ch_6:13），所羅門的大禱告是在「院子」（希伯來文 Azârâh）中獻上的。
歷代志下 20:5-13 5–13節（列王紀無平行經文）。約沙法的禱告。此禱告應與所羅門的禱告（2Ch_6:14 ff.）進行比較。
歷代志下 20:6 6. O Lord God] R.V. 作「耶和華，我們的神」；參閱2Ch_21:10；2Ch_21:12。art not thou God] 參閱Jos_2:11。rulest not thou over all the kingdoms of the heathen?] R.V. 作「你豈不是統治列國萬邦的嗎？」參閱Psa_22:28。is there not power] R.V. 作「有能力」。參閱2Ch_14:11（亞撒的禱告）。
歷代志下 20:7 7. Art not thou our God, who didst drive out] R.V. 作「我們的神啊，你豈不是驅逐了」。參閱Deu_9:5。thy friend] 參閱Isa_41:8。
歷代志下 20:9 9. If, when evil cometh] R.V. 作「若有災禍臨到」。as the sword, judgment] 省略 as，並按R.V. 旁註譯為「審判的刀劍」（參閱Eze_14:17）。we stand before this house, and in thy presence] R.V. 作「我們必站在這殿前，並在你面前」。then thou wilt hear and help] R.V. 作「你就必垂聽並拯救」。
歷代志下 20:10 10. mount Seir] 在此處和2Ch_20:23中，盟軍民族的列舉中，「西珥山」取代了2Ch_20:1中的「米烏尼人」，但無疑指的是同一支隊伍。西珥山確實是以東人領土的一部分，而米烏尼人（Minaeans）是阿拉伯人，但這兩個民族是同源的，而且是鄰居，因此米南入侵者在經過西珥山時，很可能會帶上以東的親屬。西珥山從死海南部延伸到亞喀巴灣頂端。whom thou wouldest not etc.] 參閱Deu_2:4-5；Deu_2:9；Deu_2:19；另參Num_20:14-21。but they turned] R.V. 作「但他們轉離」。
歷代志下 20:11 11. thy possession] 「產業」是指藉刀劍所佔有的。迦南是神的「產業」，因為它是藉祂的膀臂征服的（Psa_44:3）。
歷代志下 20:12 12. our eyes are upon thee] 參閱2Ch_14:11。
歷代志下 20:13 13. their little ones … and their children] 參閱2Ch_31:18，「他們的孩童……和他們的兒女」。**ṭ ?aph**（希伯來文「孩童」）似乎總是意指非常小的孩子。
歷代志下 20:14 14–19節（列王紀無平行經文）。雅哈悉的預言。14. Jahaziel] 除了本章所記載的之外，對他一無所知。他的名字意義重大（「神賜異象」）。
歷代志下 20:15 15. the battle is not yours, but God’s] 雅哈悉將「爭戰在乎耶和華」（大衛對歌利亞說，1Sa_17:47）這一普遍真理賦予了特殊的意義。
歷代志下 20:16 16. the cliff of Ziz] R.V. 作「西斯坡」。此處以及本節所提及的「溪谷」和「曠野」的確切位置不明，但入侵者可能沒有走從隱基底到伯利恆的直路，而是稍微偏左的一條路。the brook] R.V. 作「山谷」（希伯來文 **naḥ ?al**），嚴格來說是「峽谷」或「水道」。
歷代志下 20:17 17. see the salvation] 參閱Exo_14:13。will be with you] R.V. 作「與你們同在」；參閱2Ch_15:2。
歷代志下 20:18 18. fell] R.V. 作「俯伏」。
歷代志下 20:19 19. the Korhites] R.V. 作「可拉人」。可拉人是哥轄人的一個分支（1Ch_6:22 [希伯來文7節], 37, 38 [希伯來文22, 23節]）；編年史家只是進一步說明了他最初的陳述；那些站起來讚美的人，按宗族是哥轄人，按家族是可拉人。a loud voice on high] R.V. 作「極大的聲音」。
歷代志下 20:20 20–25節（列王紀無平行經文）。拯救。20. Tekoa] 現代的 Teḳ ?u‘a，位於伯利恆以南約六英里處，一座海拔2790英尺的山丘上的廢墟。它是一個古老的地方；2Ch_11:6；1Ch_2:24；2Sa_14:2；Amo_1:1。「提哥亞曠野」是指猶大曠野中靠近提哥亞的部分。Believe … so shall you be established] 希伯來文 **ha’amînû … tç’âmçnû**。參閱Isa_7:9，「你們若不信，就必不能堅立。」在這兩處，希伯來文的「相信」和「堅立」是同一個動詞的兩種語態，形成文字遊戲。
歷代志下 20:21 21. consulted] R.V. 作「商議」。singers unto the Lord, and that should praise] R.V. 作「那些向耶和華歌唱讚美的人」。參閱1138年蘇格蘭人與英國人之間標準旗戰役的準備工作。the beauty of holiness] 參閱1Ch_16:29（註釋）。before the army] 與Jos_6:7；Jos_6:9（武裝人員走在約櫃前面）形成對比。Praise] R.V. 作「稱謝」；參閱1Ch_16:41。
歷代志下 20:22 22. the Lord set ambushments] R.V. 作「耶和華設下伏兵」。這一切的意思是，耶和華向約沙法建議了設伏兵的計畫；參閱Jos_8:2（其中說耶和華向約書亞建議了同樣的計畫）。約沙法本人率領大部分軍隊行進，但猶大軍隊的精銳可能被部署在伏兵中。G. A. Smith（《歷史地理學》（Hist. Geography），p. 272）指出，隱基底和提哥亞之間的地區非常適合突襲。
歷代志下 20:23 23. For the children of Ammon] 應譯為：「於是亞捫人」。猶大伏兵的突然襲擊在盟軍中造成了恐慌和對背叛的懷疑；正如基甸突襲米甸時，人人刀劍相向（Jdg_7:22）。utterly to slay] 字面意思是「奉獻」；參閱Lev_27:28-29。
歷代志下 20:24 24. toward the watch tower] R.V. 作「到瞭望塔」。這座塔可能是2Ch_17:12中提到的城堡之一。unto the multitude] R.V. 作「在眾人身上」。and none escaped] R.V. 作「沒有一個逃脫的」。
歷代志下 20:25 25. to take away the spoil] R.V. 作「收取戰利品」。they found among them in abundance both riches with the dead bodies] 希伯來文原文有誤。LXX. 作 **åὗ ?ñïí êôÞíç ðïëëὰ ? êáὶ ? ἀ ?ðïóêåõὴ ?í êáὶ ? óêῦ ?ëá**，即「他們發現許多牲畜、財物和戰利品」。in gathering] R.V. 作「在收取時」。
歷代志下 20:26 26–30節（列王紀無平行經文）。拯救的後續。26. valley of Berachah] 羅賓遜（Robinson）提到提哥亞南部有一個瓦迪貝雷庫特（wâdi Bereikût）。約珥書（3. [希伯來文4.] 2）中提到的「約沙法谷」很可能就是約沙法得蒙拯救的現場。
歷代志下 20:27 27. with joy] 應譯為：「歡樂地」；參閱2Ch_20:28。LXX. 作 **ἐ ?í åὐ ?öñïóýíῃ ? ìåãÜëῃ ?**。
歷代志下 20:29 29. was on all] 應譯為：「臨到所有」；參閱2Ch_14:14；2Ch_17:10。the kingdoms of those countries] R.V. 作「那些國家的列國」（這是編年史家特有的短語；參閱2Ch_12:8；2Ch_17:10和1Ch_29:30）。
歷代志下 20:31 31. reigned over Judah] 在列王紀中，記載為「在以色列王亞哈第四年開始統治猶大」。編年史家不願以不敬虔的北方王的年份來標記南方王的登基。
歷代志下 20:31-34 31–34節（= 1Ki_22:41-45）。約沙法統治的總結。列王紀和歷代志在此處有幾處文本差異；特別是編年史家省略了約沙法與以色列和好的記載。
歷代志下 20:32 32. departed not] R.V. 作「沒有偏離」。in the sight] R.V. 作「在眼中」。
歷代志下 20:33 33. the high places] 參閱2Ch_15:17，註釋。for as yet the people had not prepared their hearts] R.V. 作「百姓的心也尚未歸向」；參閱2Ch_12:14。在列王紀中特別提到百姓在高處獻祭燒香。
歷代志下 20:34 34. in the book of Jehu] R.V. 作「在耶戶的歷史中」。Jehu] 參閱2Ch_19:2（註釋）。who is mentioned] R.V. 作「其中插入」。特定君王統治的編年史被彙編在一起，形成一部連續的編年史。
歷代志下 20:35 35. who did very wickedly] R.V. 作「他行了極惡的事」。
歷代志下 20:35-37 35–37節（參閱1Ki_22:48-49）。約沙法船隊的毀滅。編年史家對此事件的記載與列王紀的記載大相徑庭。根據列王紀，約沙法的船隊似乎因水手缺乏經驗而毀壞，他拒絕了以色列王提供更有經驗水手的幫助。在歷代志中，船隻的損失被一位先知歸因於約沙法與亞哈謝結盟所引起的神的不悅。這些記載可以部分調和，假設約沙法接受了以色列王在建造船隻方面的幫助，但沒有接受在航行方面的幫助。編年史家在此處遵循他的習慣，將重大的公共災難視為特定罪惡的直接懲罰。
歷代志下 20:36 36. ships to go to Tarshish] 在列王紀中，作「他施船隻要往俄斐去」；參閱2Ch_9:21（= 1Ki_10:22），註釋。在這兩處，列王紀的讀法「他施船隻」（或「船隊」），即大型遠洋船隻（參閱Psa_48:7），應當優先，因為（1）以旬迦別是向東航行的船隻的港口，而他施在西方；（2）航行的目的（參閱1Ki_22:48）是黃金，而黃金來自俄斐（2Ch_8:18；1Ki_9:28；1Ki_10:11；Psa_45:9）。Tarshish] 參閱1Ch_1:7（註釋）。Ezion-geber] 參閱2Ch_8:17（註釋）。
歷代志下 20:37 37. Mareshah] 參閱2Ch_11:8（註釋）；2Ch_14:10。hath broken] R.V. 作「已毀壞」。相同的希伯來文詞用於1Ch_13:11（「已衝破」，R.V.）；2Ch_14:11（「已衝破」，R.V. 旁註）。