1羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。
2羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。
3示撒帶戰車一千二百輛，馬兵六萬，並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人，和古實人，多得不可勝數。
4他攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷。
5那時，猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：「耶和華如此說：『你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裏。』」
6於是王和以色列的眾首領都自卑說：「耶和華是公義的。」
7耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：「他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉着示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。
8然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。」
9於是，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。
10羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。
11王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。
12王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡，並且在猶大中間也有善益的事。
13羅波安王自強，在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。
14羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。
15羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎？羅波安與耶羅波安時常爭戰。
16羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城裏。他兒子亞比雅接續他作王。
# 歷代志下 第十二章
歷代志下 12:1 第十二章1-12節（參閱 王上14:22；王上14:25-28）。示撒入侵。1. 全以色列] 即指南方王國全體；參閱 歷代志下11:3 的注釋。猶大背道的詳情記載於 王上14:22-24。
歷代志下 12:2 2. 示撒] 這位埃及君王已將此次遠征的圖像銘文刻在卡納克神廟的牆上，以資紀念。看來北方王國和南方王國都遭受了苦難，但埃及並未試圖永久征服迦南。（Maspero，《古代史》，第五版，第360、361頁。）因為他們得罪了耶和華] 這是編年史作者的典型筆觸；參閱 歷代志下13:18；歷代志下21:10；歷代志下24:24；歷代志下25:20；歷代志下27:6；歷代志下28:19；以及 歷代志上10:13-14。編年史作者處處可見現世報應與現世懲罰的運作。
歷代志下 12:3 3. 帶領一千二百輛戰車] 本節所載的詳情在《列王紀上》中並未提及。路比人] 修訂版譯作 Lubim（參閱 歷代志下16:8）。「s」字並非必需，「im」是希伯來文複數的標誌，如同「基路伯」（Cherubim）和「撒拉弗」（Seraphim）。路比人無疑就是利比亞人。蘇基人] 修訂版譯作 Sukkiim。七十士譯本（LXX）作 Ôñùãëïäýôáé，即紅海西岸山脈的穴居者。但此處是否真指這些人則存疑。
歷代志下 12:4 4. 堅固城] 參閱 歷代志下11:5。
歷代志下 12:5 5. 那時，示瑪雅先知來了] 示瑪雅的這次介入在《列王紀上》中並未提及。關於這位先知早期的出現，請參閱 歷代志下11:2ff. = 王上12:22ff.。我也把你們撇在他們手中] 更確切地說，我已離棄你們，並將你們交在他們手中。
歷代志下 12:6 6. 於是] 修訂版譯作 Then。以色列的眾首領] 在 歷代志下12:5 中稱為「猶大的眾首領」；參閱 歷代志下11:3 的注釋。自卑] 即他們禁食並披上麻布；參閱 王上21:27；王上21:29。耶和華是公義的] 參閱 法老王的認罪（出9:27），以及詩人對神的稱頌：「你說話的時候，顯為公義；判斷的時候，顯為清正」（詩51:4）。神的「公義」藉著祂的審判向人顯明，無論這審判是定罪（如本處）還是宣告無罪（如 約壹1:9，修訂版）。
歷代志下 12:7 7. 略施拯救] 更確切地說（如修訂版旁注），在短時間內施予拯救。
歷代志下 12:8 8. 使他們知道事奉我，與事奉列國有何分別] 使他們學習事奉我與事奉其他神祇之間的區別。
歷代志下 12:9 9. 他奪去了所有的：他也帶走了] 修訂版譯作 he took all away: he took also。示撒因收到一份厚禮而未攻擊耶路撒冷；參閱 西拿基立的例子（王下18:13-16）。盾牌] 更確切地說，是小盾牌（targets），即小型盾牌；參閱 歷代志下9:15 的注釋。
歷代志下 12:10 10. 護衛長] 修訂版譯作 the captains。護衛兵] 修訂版旁注（更字面地說）譯作 the runners。這些人因在君王戰車前奔跑為其開道而得名；參閱 撒下15:1；王上1:5。
歷代志下 12:11 11. 每逢王進殿的時候] 修訂版譯作 And it was so, that as oft as the king entered。他們就拿著] 修訂版譯作 bare them。Fet（已廢棄的詞）=「取來」。
歷代志下 12:12 12. 並且在猶大也有善事] 修訂版譯作 and moreover in Judah were good things found；參閱 歷代志下19:3。此言旨在為神所施的憐憫（歷代志下12:7）提供額外理由。
歷代志下 12:13 13-16節（參閱 王上14:21；王上14:29-31）。羅波安統治的總結。13. 堅固自己] 參閱 歷代志下1:1 的注釋。直接指示撒離開後力量的恢復，進一步指 歷代志下11:5。四十一歲登基……作王十七年] 希伯來文和七十士譯本（LXX）在此處和 王上14:21 均如此記載，但在七十士譯本（LXX）（B抄本，非A抄本）中，王上12:14 之後的附加段落則記載為「十六歲……作王十二年」。然而，此一異文不具重要性，因為包含此異文的段落顯然具有米大示（Midrash）的性質。耶和華所選擇的城] 儘管十個支派從大衛家失落，耶和華卻藉著確保大衛的後裔擁有以色列唯一的聖城，來堅守祂對大衛的誓言。拿瑪是亞捫人] 修訂版譯作 Naamah the Ammonitess。
歷代志下 12:14 14. 他不專心] 修訂版譯作 he set not his heart。此短語暗示著堅定的目的。
歷代志下 12:15 15. 記在書上] 修訂版譯作 in the histories（旁注：「話語」）。可能指的是一本書，由示瑪雅開始撰寫，並由易多繼續。易多] 參閱 歷代志下9:29 的注釋。關於家譜] 字面意思為「為自己登記」（書的標題）。有時一本書會以其中第一個引人注目的詞語命名；例如，《民數記》的希伯來文名稱是 B’midbar（「在曠野中」）。易多還寫了另一本書，名為《易多的異象》（歷代志下9:29）。