1示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門；跟隨她的人甚多，又有駱駝馱着香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裏所有的對所羅門都說出來。
2所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。
3示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、
4席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍，
5對王說：「我在本國裏所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！
6我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。
7你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。
8耶和華－你的上帝是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華－你的上帝作王；因為你的上帝愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。」
9於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料送給所羅門王；她送給王的香料，[以後]再沒有這樣的。
10希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來，也運了檀香木和寶石來。
11王用檀香木為耶和華殿和王宮做臺，又為歌唱的人做琴瑟；猶大地從來沒有見過這樣的。
12所羅門王按示巴女王所帶來的，還她禮物，另外照她一切所要所求的，都送給她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。
13所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得，
14另外還有商人所進的金子，並且阿拉伯諸王與[屬]國的省長都帶金銀給所羅門。
15所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百[舍客勒]；
16又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百[舍客勒]，都放在黎巴嫩林宮裏。
17王用象牙製造一個大寶座，用精金包裹。
18寶座有六層臺階，又有金腳凳，與寶座相連。寶座兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。
19六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。
20所羅門王一切的飲器都是金的，黎巴嫩林宮裏的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了甚麼。
21因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去；他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。
22所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。
23普天下的王都求見所羅門，要聽上帝賜給他智慧的話。
24他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。
25所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。
26所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。
27王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。
28有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。
29所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？
30所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
31所羅門與他列祖同睡，葬在他父大衛城裏。他兒子羅波安接續他作王。
# 歷代志下 第九章
歷代志下 9:1 歷代志下 9:1-12 (= 列王紀上 10:1-13)。示巴女王的來訪。1. 示巴] 位於阿拉伯費利克斯（Arabia Felix）的一個重要地區，是一個王國的所在地。詩篇 72:10。難題] 希伯來文 **חִידוֹת**（ḥidoth），「隱晦之言」（箴言 1:6）；單數形式譯為「謎語」（士師記 14:12-18）。一大群人] 修訂版（R.V.）譯作「極大的隨從」（與列王紀上同）。
歷代志下 9:2 2. 沒有什麼] 修訂版譯作「沒有任何東西」（與列王紀上同）。
歷代志下 9:4 4. 和他們的服裝] 這句話可能因抄寫錯誤而重複；在列王紀上的平行經文中只出現一次。他上去的階梯] 若文本無誤，應譯作「他上去的方式」，即他上去時的排場（他爾根亦如此）；但七十士譯本（LXX）和西利亞文本（Pesh.）譯作「他常獻的燔祭」，此譯法在列王紀上 10:5 中是正確的（參修訂版旁註）。歷代志與列王紀上在希伯來文讀法上的差異很小。
歷代志下 9:5 5. 你的事蹟] 字面意思為「你的事務」；此指涉相當普遍。
歷代志下 9:6 6. 你智慧的偉大] 參列王紀上 10:7，「你的智慧和昌盛」。
歷代志下 9:8 8. 坐在他的寶座上] 以色列的寶座是神的；可見的君王僅作為代理人佔據它。參歷代志上 28:5（「耶和華國度的寶座」）；同上 歷代志上 29:23（「所羅門坐在耶和華的寶座上」）。
歷代志下 9:9 9. 一百二十他連得金子] 如此巨額的數目應視為貢品而非禮物。任何此類香料] 即如列王紀上所說的「極多的香料」。
歷代志下 9:10 10. 檀香木] 在列王紀上作「香柏木」。參歷代志下 2:8（注）。
歷代志下 9:10-11 10, 11. 這幾節打斷了上下文的連貫性。歷代志下 9:12 結束了示巴女王來訪的記載。
歷代志下 9:11 11. 臺階] 或許是「高架的道路」。在列王紀上 10:12 中使用了不同的希伯來文詞彙，可能意指「欄杆」（欽定版譯作「柱子」）。瑟] 參歷代志上 13:8（注）。在猶大地] 在此，編年史家以他自己時代的人的身份說話。我們應當預期是「以色列地」。
歷代志下 9:12 12. 此外，她還帶給王] 這意味著王除了將女王贈送給他的禮物價值歸還給她之外，還給了她額外的禮物；參列王紀上 10:13。
歷代志下 9:13 13–28 (= 列王紀上 10:14-28)。所羅門的偉大。13. 六百六十六] 這可稱為一個「約數」，因為在古代，例如亞述人中，存在一種基於數字六的計數系統。
歷代志下 9:14 14. 商人] 修訂版譯作「那些商人」。這個英文詞彙意指「商人」；參動詞「討價還價」（to chaffer）和德文「Kaufmann」。希伯來文詞彙意指「那些四處走動的人」，即商人。省長] 希伯來文 **פַּחֹת**（Paḥoth），這個詞專指亞述、巴比倫和波斯帝國各省的省長。這裡可能指的是以色列地以外的省長。
歷代志下 9:15 15. 大盾牌] 希伯來文 **צִנָּה**（çinnâh），意指大型盾牌；參撒母耳記上 17:7。另一方面，在歷代志下 9:16（希伯來文 **מָגֵן**，mâgçn）中，指的是小型盾牌。英文譯法應對調，使歷代志下 9:15 為「盾牌」（shields），歷代志下 9:16 為「小盾牌」（targets）。掛在一個大盾牌上] 譯作（歷代志下 9:16 亦同）「鋪在一個大盾牌上」。
歷代志下 9:16 16. 盾牌] 見歷代志下 9:15 注釋。黎巴嫩林宮] 可能因其由黎巴嫩香柏木建造而得名（列王紀上 7:2）。它位於耶路撒冷，似乎直到以賽亞時代（以賽亞書 22:8）仍作為軍械庫存在。
歷代志下 9:18 18. 還有金腳凳，都固定在寶座上] 在列王紀上 10:19 中，此處細節完全不同，作「寶座的頂部後面是圓的」。或許這兩個細節都存在於列王紀的原始文本中。座位兩旁有扶手] 修訂版譯作「座位兩旁有扶手」（旁註作「臂」）。
歷代志下 9:20 20. 沒有一件是銀的；銀子算不得什麼] 修訂版譯作「銀子算不得什麼」。
歷代志下 9:21 21. 因為王的船隻往他施去] 修訂版譯作「因為王有船隻往他施去」。在此，編年史家誤解了平行經文（列王紀上 10:22，「因為王有他施船隻在海上」）。「他施船隻」是一個短語，意指適合長途航行的大船；參詩篇 48:7。本節所提及的貨物無疑來自東方，而非他施（= 西班牙的塔爾特蘇斯）。每三年一次] 修訂版譯作「每三年一次」。猿猴] 這些動物備受追捧；例如，在黑方尖碑（大英博物館藏）的浮雕中，它們被描繪為亞述王沙爾馬那塞爾二世（Shalmaneser II）所收到的貢品之一。
歷代志下 9:22 22. 所羅門王就超過] 修訂版譯作「所羅門王就超越」（與列王紀上 10:13 同）。
歷代志下 9:23 23. 地上的列王] 在列王紀上作「全地」。
歷代志下 9:24 24. 他的禮物] 即他的貢品。軍械] 修訂版譯作「盔甲」（列王紀上西利亞文本和歷代志下與列王紀上他爾根亦同）。一個較不確定的譯法是七十士譯本（LXX）的 **ὄτακτὴ**（“油膏”）（兩處皆同），西利亞文本（Pesh.）歷代志下作「沒藥」。
歷代志下 9:25 25. 四千馬廄和戰車] 在平行經文（列王紀上 4:26 = 歷代志下 5:6 希伯來文）中，作「四萬馬廄，為他的戰車」。譯作「馬廄」的詞義完全不確定。七十士譯本的譯法暗示其意為「種馬」。一萬二千馬兵] 列王紀上 4:26（歷代志下 5:6 希伯來文）和歷代志下 1:14（= 列王紀上 10:26）亦同。戰車城] 見歷代志下 1:14 注釋。
歷代志下 9:26 26. 從大河] 修訂版譯作「從大河」，即幼發拉底河。直到非利士地] 非利士人似乎能夠保持其獨立性。
歷代志下 9:27 27. 香柏樹] 更確切地說，是香柏木。桑樹] 即無花果桑樹，現今在巴勒斯坦已不常見；參歷代志上 27:28 注釋。低地] 修訂版譯作「低地」（希伯來文 **שְׁפֵלָה**，Shephelah）。見 G. A. Smith，《歷史地理學》，第十章「示非拉」。
歷代志下 9:28 28. 他們又從埃及等地運來] 參歷代志下 1:16-17。
歷代志下 9:29 29. 拿單的書] 參歷代志上 29:29。示羅人亞希雅] 列王紀上 11:29；列王紀上 14:2 等。易多] 希伯來文 **יְדַעִי**（Jedai）或 **יְדוֹ**（Jedo）（可能為拼寫錯誤）；參歷代志下 12:15；歷代志下 13:22。
歷代志下 9:29-31 29–31 (= 列王紀上 11:41-43)。結語。列王紀上的一個重要部分（歷代志下 11:1-23）記載了所羅門對偶像崇拜的贊助以及他統治期間的麻煩，但編年史家並未提及。
歷代志下 9:30 30. 四十年] 這個數字可能是一個約數；參士師記 3:30；士師記 5:31；士師記 8:28；士師記 13:1。
歷代志下 9:31 31. 與他列祖同睡] 大衛（歷代志上 29:28）並未如此記載，或許是因為大衛的父親不是君王。在大衛城] 歷代志上 11:7。