1所羅門就在耶路撒冷、[耶和華]向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。
2所羅門作王第四年二月初二日開工建造。
3所羅門建築上帝殿的根基，乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按着古時的尺寸。
4殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，高一百二十肘；裏面貼上精金。
5大殿[的牆]都用松木板遮蔽，又貼了精金，上面雕刻棕樹和鍊子；
6又用寶石裝飾殿[牆]，使殿華美；所用的金子都是巴瓦音的金子。
7又用金子貼殿和殿的棟樑、門檻、牆壁、門扇；牆上雕刻基路伯。
8又建造至聖所，長二十肘，與殿的寬窄一樣，寬也是二十肘；貼上精金，共用金子六百他連得。
9金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。
10在至聖所按造像的法子造兩個基路伯，用金子包裹。
11兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這[基路伯]的一個翅膀長五肘，挨着殿這邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與那基路伯翅膀相接。
12那基路伯的一個翅膀長五肘，挨着殿那邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與這基路伯的翅膀相接。
13兩個基路伯張開翅膀，共長二十肘，面向[外]殿而立。
14又用藍色、紫色、朱紅色[線]和細麻織幔子，在其上繡出基路伯來。
15在殿前造了兩根柱子，高三十五肘；每柱頂高五肘。
16又[照]聖所內[鍊子]的樣式做鍊子，安在柱頂上；又做一百石榴，安在鍊子上。
17將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。
# 歷代志下 第三章
歷代志下 3:1 第 2Ch_3:1-2 節（= 1Ki_6:1）。聖殿動工。1. 在摩利亞山] 創 22:2。在大衛所預備的地方] 修訂本（R.V.）譯作「在大衛所指定的地方，他已預備好」（遵循希伯來原文，而欽定本（A.V.）則脫離希伯來原文，與七十士譯本（LXX.）一致）。耶布斯人阿珥楠] 見 1Ch_21:15 及後。
歷代志下 3:2 2. 在第二日] 這些字在列王紀中沒有出現，在此處可能應予省略。根據列王紀，這一年是出埃及後第四百八十年。
歷代志下 3:3 3 (= 1Ki_6:2)。聖殿的尺寸。3. 所羅門所受的指示] 修訂本譯作「所羅門所立的根基」。按著舊尺寸的肘] 當時顯然有兩種肘在使用，一種是較早期的普通肘，約 17.5 英寸（申 3:11「人的肘」），另一種是較晚期的肘，約 21.5 英寸，比第一種長一掌（結 40:5）。
歷代志下 3:4 4 (= 1Ki_6:3)。廊子。4. 殿前的廊子] 希伯來原文有誤，但欽定本的意義可能正確。長度與殿的寬度相同，二十肘] 修訂本譯作「其長度，按著殿的寬度，是二十肘」。高度是一百二十肘] 七十士譯本如此。如果這個尺寸是正確的，那麼這座建築更像是一座塔，而非廊子。列王紀中沒有提及高度。
歷代志下 3:5 5–7（參 1Ki_6:15; 1Ki_6:21; 1Ki_6:29-30）。聖殿。5. 大殿] 長四十肘（1Ki_6:17），而內殿則長二十肘（1Ki_6:16; 1Ki_6:20）。他用板遮蓋] 即用板條或木板鋪設。同一個希伯來字在此節中也被譯作「包上」。在上面鑲嵌] 修訂本譯作「在上面雕刻」，可能以浮雕形式。棕樹和鍊子] 「鍊子」可能將一棵棕樹與另一棵連接起來。在 1Ki_6:29 中，是「基路伯、棕樹和初開的花」。
歷代志下 3:6 6. 寶石] 在平行記載中未提及，但根據 1Ki_5:17，殿的根基使用了昂貴的石頭（希伯來文是相同的表達）。這裡可能也指昂貴而非寶石。巴瓦音] 顯然是一個地名，但其確切情況不詳。
歷代志下 3:7 7. 門框] 修訂本譯作「門檻」。基路伯] 這些神秘生物在聖殿中以何種形式呈現，不得而知。有人說，亞述雕塑中的有翼公牛在亞述語中有時被稱為 **kirubu**。如果這是真的，那麼「基路伯」可能是一個從亞述語借來的詞，聖殿中的基路伯可能具有有翼公牛的形狀。但關於這個主題，沒有確切的知識。雕刻基路伯不一定違反第二誡，因為它們不是為了「跪拜」或「事奉」而設立的。
歷代志下 3:8 8, 9. 至聖所。8. 至聖的殿] 在 1Ki_6:16; 1Ki_6:19 等處稱為「內殿」，希伯來文 **dìbîr**，更確切地說是指後部。主「居住」在殿的最深處。共計六百他連得] 這個細節在其他地方沒有找到。但參 1Ch_29:4。
歷代志下 3:8-9
歷代志下 3:10 10–13. 基路伯。10. 雕刻的] 這個詞組的意義和讀法都有疑問；七十士譯本為 ἔ ?ñãïí ἐ ?ê îýëùí；1Ki_6:23 為橄欖木（修訂本）。並包上] 修訂本譯作「他們包上」；但單數形式可能正確；七十士譯本為 ἐ ?÷ñýóùóåí：1Ki_6:28 為「他包上」。
歷代志下 3:11 11. 一個翅膀] 修訂本譯作「那翅膀」。
歷代志下 3:12 12. 一個翅膀] 修訂本譯作「那翅膀」。
歷代志下 3:13 13. 二十肘] 橫跨整個殿的寬度。立在腳上] 不是「臥姿」也不是「躍姿」，而是像亞述的有翼公牛那樣站立。向內] 修訂本譯作「朝向殿內」，彷彿是為了保護至聖所免受任何從殿中前進的人的侵犯。
歷代志下 3:14 14（參 Exo_26:31-32）。幔子。列王紀中沒有提及所羅門聖殿的幔子，但（1Ki_6:31-32）至聖所的入口處有橄欖木門，上面雕刻著基路伯。這裡描述的幔子似乎是編年史家從出埃及記中關於會幕的記載中借用的。
歷代志下 3:15 15–17 (= 1Ki_7:15-22)。柱子：雅斤和波阿斯。15. 殿前有兩根柱子] 參 1Ki_7:21，「他將柱子立在殿的廊子前」，以及 Jer_52:17（譯作「屬於殿的柱子」）。這些柱子直接位於廊子前面，但（似乎）與廊子分離。它們是用銅鑄造的（2Ch_4:11-17），是中空的（Jer_52:21），並以碗狀的「柱頭」（capitals）為冠（1Ki_7:41）。柱子（不含柱頭）的尺寸有不同的記載：— 2Ch_3:15（希伯來文）長 35 肘。2Ch_3:15（七十士譯本）高（ὕ ?øïò）35 肘。Jer_52:21（希伯來文）高（ὕ ?øïò）18 肘。Jer_52:21（七十士譯本）高（ὕ ?øïò）35 肘。1Ki_7:15（希伯來文和七十士譯本）高（ὕ ?øïò）18 肘。Jer_52:21（希伯來文和七十士譯本）周長 12 肘。1Ki_7:15（希伯來文）周長 12 肘。1Ki_7:15（七十士譯本）周長 14 肘。這些柱子豎立的目的尚不確定。它們被賦予名稱（2Ch_3:17）這一事實表明它們是象徵，或許是耶和華同在的象徵；參 Isa_19:19，其中一根柱子 **maçççbâh**（與祭壇一樣）被視為「耶和華的記號和見證」。這樣的柱子有時可用作祭壇；參 1Ch_11:22（註）和 Gen_28:18；所羅門兩根柱子柱頭上的「碗」可能旨在盛放用於獻祭的物品。參 Robertson Smith，《閃族宗教》（Religion of the Semites），第 191 頁，註 1，以及附錄 L，其中有一枚硬幣的插圖，顯示兩根獨立的柱子立在帕福斯（Paphos）阿芙羅狄蒂神廟前。希羅多德（2:44）所提及的推羅（Tyre）赫拉克勒斯神廟中的兩根柱子，可能只是單純的奉獻物。
歷代志下 3:16 16. 他造了鍊子，如同在內殿一樣] 修訂本譯作「他在內殿造了鍊子」。雖然「在內殿」這些字在七十士譯本中出現，但它們很可能是從 1Ki_6:21（鍊子……在內殿前）引入的旁註。編年史家在此處談論的是聖殿的外部，他已在 2Ch_3:8-14 中描述了「內殿」，即至聖所。希伯來文 **dìbîr** 被譯作「內殿」（oracle），因為它被認為源自一個意為「說話」的詞。然而，它僅僅意味著殿的「最裡面的部分」（參 2Ch_4:20, 2Ch_5:7; 2Ch_5:9）。
歷代志下 3:17 17. 他豎立] 修訂本譯作「他設立」（如 1Ki_7:21）。雅斤……波阿斯] 修訂本旁註翻譯這兩個詞；雅斤意為「他將建立」，波阿斯可能意為「其中有力量」。七十士譯本給出 Êáôüñèùóéò（「設立」）和 Ἰ ?ó÷ýò（「力量」）。波阿斯的意義完全不確定。