1非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。
2非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進；大衛和跟隨他的人同着亞吉跟在後邊。
3非利士人的首領說：「這些希伯來人[在這裏]做甚麼呢？」亞吉對他們說：「這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他在我這裏有些年日了。自從他投降我直到今日，我未曾見他有過錯。」
4非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：「你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用甚麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？
5從前以色列的婦女跳舞唱和說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』，所說的不是這個大衛嗎？」
6亞吉叫大衛來，對他說：「我指着永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有甚麼過失；只是眾首領不喜悅你。
7現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。」
8大衛對亞吉說：「我做了甚麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有甚麼過錯，使我不去攻擊主－我王的仇敵呢？」
9亞吉說：「我知道你在我眼前是好人，如同上帝的使者一般；只是非利士人的首領說：『這人不可同我們出戰。』
10故此你和跟隨你的人，就是你本主的僕人，要明日早晨起來，等到天亮回去吧！」
11於是大衛和跟隨他的人早晨起來，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
# 撒母耳記上 第29章
撒母耳記上 29:1 撒上 29:1-5。非利士諸王對大衛的不信任。1. **現在非利士人**，等等。撒上 28:1-2 的敘述在此恢復，並進一步描述了戰前兩軍的陣地。**亞弗**] 這不可能是撒上 4:1 中伯和崙附近的亞弗，因為如果是那樣，就沒有理由解釋掃羅的軍隊為何已經紮營在耶斯列。它可能與書念以西約兩英里的富勒（Fûleh）相認同；或者，如康德中尉（Lieut. Conder）所認為，與耶斯列東南六英里的福庫亞（Fukûa）相認同。在後一種情況下，非利士人已將營地從書念轉移，並從耶斯列最易受攻擊的一側繞過其堅固的陣地：但這似乎不太可能，且與以色列人逃往基利波山（撒上 31:1）的記載不符。**在耶斯列的泉水**] 「耶斯列的泉水」可能就是現在的艾因賈盧德（Ain Jâlûd），位於澤林（Zerîn）東南偏東不到兩英里處。「這是一個非常大的泉水，從這裡構成基利波山基部的礫岩壁上的一個洞穴下流出。它立即擴散成一個清澈的池塘，直徑約四十或五十英尺。一股足以轉動磨坊的水流向東流下山谷。」（羅賓遜，《聖經研究》第二卷，323頁）。它可能就是基甸試驗他手下人的「哈律泉」（士 7:1 及以後）。耶斯列的現代名稱是澤林（Zerîn）：微弱的起始字母 j (y) 已被省略，而詞尾 el 變為 în，如同伯特利（Bethel）變為貝廷（Beitîn）。耶斯列是一個堅固而居中的位置。它坐落在東北方向至少100英尺的陡峭岩石斜坡頂部，位於耶斯列平原三個東部支流中間分支的開口處，俯瞰著向東傾斜至約旦河的廣闊肥沃山谷，以及向西延伸至迦密山長長藍色山脊的整個大平原。參見羅賓遜，《聖經研究》第二卷，318頁及以後。耶斯列是亞哈王最喜歡的居所（王上 21:1 及以後）；耶洗別在那裡建立了一個亞斯他錄神廟，有400名祭司（王上 18:19）；拿伯被司法謀殺的悲劇發生在這裡（王上 21:13）；耶洗別也在這裡結束了她的生命（王下 9:30 及以後）。
撒母耳記上 29:2 2. **諸王**，等等。應譯為：「現在諸王……正在行進。」敘述現在回溯到非利士軍隊向北行進期間的一個時間點，可能是在聯盟各城邦的聯軍會合後不久。這必定是在他們越過非利士邊境之後，因為大衛「回到非利士地」（撒上 29:11），但不久之後，因為他第三天就到達了洗革拉（撒上 30:1）。**諸王**] 關於「王」（Seren）這個特殊稱謂，請參見撒上 5:8 的注釋。他們行進在軍隊的「百夫長和千夫長」之前，這些是軍隊的軍事編制。**後隊**] 後衛，ward 和 guard 的關係如同 wise 和 guise。參見賽 52:12。
撒母耳記上 29:3 3. **首領**] 希伯來文與「王」（Seren）這個特殊稱謂相對應。**希伯來人**] 參見撒上 4:6。**這些日子，或這些年**] 字面意思是「現在是日子（=一年）或現在是年」，即相當長的一段時間，足以考驗他的忠誠。參見撒上 27:7。**自從他投奔我以來**] 即背叛並投奔我。參見代上 12:19-20。
撒母耳記上 29:4 4. **這人**] 僅僅是「那人」；但下文是「這人要用什麼來討好他的主人呢？豈不是用這些人的頭嗎？」指向正在行進的軍隊。
撒母耳記上 29:5 5. **他們所歌頌的**] 「他們在舞蹈中彼此歌頌的」；即在節日裡的流行歌曲。參見撒上 21:11。
撒母耳記上 29:6 6–11。大衛被軍隊解散。6. **我指著永生的耶和華起誓**] 要麼是歷史學家精確記錄了這番話，要麼是亞吉為了讓大衛相信他的誠意，而指著以色列的神起誓。**你向來正直**] 更好的譯法是「你正直」。**你出入**，等等] 你參與這次遠征會讓我高興，因為我一直都發現你是一個忠實的盟友。
撒母耳記上 29:8 8. **大衛說**，等等] 一個虛偽的回答，旨在讓亞吉相信他的忠誠。比較大衛之前的行為（撒上 27:10-12）。但大衛幾乎不可能打算與他的同胞作戰，他內心一定很高興上帝將他從如此困惑的困境中解救出來。
撒母耳記上 29:9 9. **我知道**，等等] 更好的譯法是「我知道，因為」，等等。**如同神的使者**] 參見撒下 14:17；撒下 14:20；撒下 19:27。七十士譯本（B）省略了這些詞。
撒母耳記上 29:10 10. **與你主人的僕人**] 亞吉將大衛的人稱為掃羅的臣民，這是考慮到對他們在軍隊中出現的異議。**與你同去**] 在這些詞之後，七十士譯本（A B）補充道：「你們要到我所指定的地方去；心裡不要存任何惡念，因為你在我眼中是好的。」
撒母耳記上 29:11 11. **到耶斯列**] 七十士譯本（A B）讀作「去攻打以色列」是合理的。