1西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏着嗎？」
2掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。
3掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，
4就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。
5大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裏，百姓安營在他周圍。
6大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：「誰同我下到掃羅營裏去？」亞比篩說：「我同你下去。」
7於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏，見掃羅睡在輜重營裏；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。
8亞比篩對大衛說：「現在上帝將你的仇敵交在你手裏，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」
9大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」
10大衛又說：「我指着永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；
11我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」
12大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡着了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。
13大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。
14大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說：「押尼珥啊，你為何不答應呢？」押尼珥說：「你是誰？竟敢呼叫王呢？」
15大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王－你的主，你為何沒有保護王－你的主呢？
16你這樣是不好的！我指着永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裏。」
17掃羅聽出是大衛的聲音，就說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」大衛說：「主－我的王啊，是我的聲音」；
18又說：「我做了甚麼？我手裏有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？
19求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去事奉別神吧！』
20現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」
21掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」
22大衛說：「王的槍在這裏，可以吩咐一個僕人過來拿去。
23今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。
24我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」
25掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。
# 撒母耳記上 第26章
撒母耳記上 26:1 第26章1-4節。掃羅再次追趕大衛。
1. 示弗人來了] 關於這是否僅是撒母耳記上 23:19 至 24:22 所述事件的另一種記載，請參閱附註七，第243頁。本文註釋採納的觀點是，這些敘事指的是不同的事件。詩篇 54 篇的標題將其歸於這次事件或撒母耳記上 23:19 及以後的事件。
哈基拉山] 參閱撒母耳記上 23:19。
在耶西們前面] 面向曠野。參閱撒母耳記上 23:19，其中哈基拉山的位置更詳細地定義為「在曠野的南邊」。
撒母耳記上 26:2 2. 三千精兵] 參閱撒母耳記上 24:2。這是他常備軍的數目。參閱撒母耳記上 13:2。
撒母耳記上 26:3 3. 在路上] 靠近某條著名的主要道路。參閱撒母耳記上 24:3。
他看見] 即察覺或得知。參閱撒母耳記上 23:15。
撒母耳記上 26:5 5-12節。掃羅的性命再次掌握在大衛手中。
5. 在營盤裡] 參閱撒母耳記上 17:20。七十士譯本（LXX）譯作「在戰車裡」是個錯誤。
撒母耳記上 26:6 6. 赫人亞希米勒] 在其他地方未曾提及。烏利亞也是赫人。赫人，即迦南第二個兒子赫的後裔，在亞伯拉罕時代（創世記 23:2 及以後）佔據了基列亞巴，後來稱為希伯崙。以掃娶了赫人為妻（創世記 26:34）。赫人被反覆提及為居住在迦南地的民族之一，以色列人將要將他們趕出（約書亞記 3:10）。現在已知，赫人的一個分支在敘利亞北部建立了一個極其強大的帝國，其主要中心是幼發拉底河上的迦基米施和奧龍特斯河上的加低斯。它強大到足以威脅亞述和埃及，從公元前十六世紀一直持續到公元前八世紀被亞述人摧毀。在列王紀上 10:29；列王紀下 7:6 中發現了對「赫人諸王」的提及。我們關於他們的主要信息來自亞述和埃及的銘文。
洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩] 首次提及大衛英勇但心硬的侄子，他的姊妹洗魯雅的兒子們，他們在大衛的歷史中扮演了重要角色。亞比篩在一次非利士戰爭中救了大衛的性命而表現出色（撒母耳記下 21:17）；與他的兄弟約押共同指揮軍隊（撒母耳記下 10:10），並與他一同捲入謀殺押尼珥的事件（撒母耳記下 3:30）；在押沙龍叛亂中，他們兩人都忠於大衛（撒母耳記下 16:9；撒母耳記下 18:2），但約押像亞比亞他一樣支持亞多尼雅，並被所羅門下令處死（列王紀上 1:7；列王紀上 2:28-34）。
撒母耳記上 26:7 7. 到百姓那裡] 即到掃羅的軍隊那裡。參閱撒母耳記上 14:45。
他的槍] 參閱撒母耳記上 18:10。
在他頭旁] 在他頭部；撒母耳記上 26:11；26:16 亦同。參閱撒母耳記上 19:13。
撒母耳記上 26:8 8. 已經交給] 字面意義是「關閉」，如撒母耳記上 24:18。
一次] 不是「立刻」，而是「一擊」。
撒母耳記上 26:10 10. 大衛說，等等] 大衛說，不，耶和華必擊打他，等等。受膏君王的位格是不可侵犯的：他的性命在耶和華手中。他的生命可能以以下方式結束：(a) 突然的打擊，如擊打拿八的打擊（撒母耳記上 25:38）；或 (b) 自然死亡；或 (c) 戰死；但不可無故地對他施加暴力。
撒母耳記上 26:11 11. 罐] 一個小杯或小罐。這個詞在冰島語、丹麥語和其他語言中都有，可能與 crock 和 crucible 有關。
撒母耳記上 26:12 12. 從掃羅頭旁] 從掃羅頭部。
沉睡] 這個詞特別用於超自然引起的睡眠，如創世記 2:21；創世記 15:12。
撒母耳記上 26:13 13-25節。大衛與掃羅的最後一次辯論。
13. 他們之間有很大的距離] 這種預防措施表明大衛現在對掃羅的信任不如上次。參閱撒母耳記上 26:22。
撒母耳記上 26:14 14. 你向王呼喊] 七十士譯本（LXX）省略了「向王」；但拉丁通行本（Vulg.）正確地表達了其意義：「你是誰，竟敢呼喊並驚擾王？」
撒母耳記上 26:15 15. 一個[勇敢的]人] 希伯來文僅是「一個人」，即一個名副其實的人。
在以色列誰能像你] 押尼珥顯然是掃羅朝中最有權勢的人。他在掃羅死後的行動清楚地表明了他所獲得的影響力。
看守] 即看守。
撒母耳記上 26:16 16. 該死] 字面意義是「死亡之子」。參閱撒母耳記上 20:31。
撒母耳記上 26:17 17. 掃羅認出大衛的聲音] 當時天色仍太暗，無法遠距離看見他。掃羅的問題與撒母耳記上 24:16 相同，但在那裡，它的上下文完全不同。
撒母耳記上 26:18 18. 他說，等等] 將大衛在這裡的講話與撒母耳記上 24:9 及以後的講話進行比較。在這裡，他通過挑戰掃羅說出迫害他的理由來間接證明自己的清白：在那裡，他直接訴諸於他饒恕掃羅性命作為他忠誠的證據。
撒母耳記上 26:19 19. 如果耶和華等等] 掃羅可能是在執行神聖的懲罰。在這種情況下，大衛希望通過獻上挽回祭來獲得赦免。這似乎是顯而易見的解釋。但根據許多注釋家的觀點，大衛暗示這種反常的迫害是邪靈繼續困擾掃羅以懲罰他的罪的結果，並建議他通過獻上贖罪祭來消除它。在舊約的語言中，有時說上帝煽動或命令人做本身是邪惡的行為。參閱撒母耳記下 16:11；撒母耳記下 24:1。希伯來人的思想深刻地受到上帝普遍主權這一偉大真理的影響，將祂視為萬物的起因，因此不像我們那樣區分祂所引起或命令的，以及祂所允許的。
讓他接受祭物] 字面意義是「聞」。參閱創世記 8:21。
如果是世人] 參閱撒母耳記上 24:9。
從居住在，等等] 從與以色列民為伍，他們是耶和華的產業（撒母耳記上 10:1）。「今天」這個詞是強調的：意思是說，「我終於到了必須逃離這個國家的時候了：而這種流放無異於命令我去事奉假神，因為只有在應許之地和祂所選擇的地方，耶和華才顯現自己並能被敬拜。」參閱撒母耳記上 10:3 的註釋。
撒母耳記上 26:20 20. 在耶和華面前] 不要殺我，免得耶和華向你追討我的血。但也可以譯作「遠離耶和華的面」，即不要讓我在異教之地死於非命：這更符合上下文。
一隻跳蚤] 一隻單獨的跳蚤。參閱撒母耳記上 24:14。然而，七十士譯本（LXX）讀作「我的生命」，或許是正確的。
一隻鷓鴣] 「大衛指的是現在和過去的狩獵方式，當鷓鴣不斷被追逐，最終疲憊時，會被沿著地面投擲的棍子擊倒。必須記住，聖地常見的兩種鷓鴣，與我們的鳥不同，除非突然受驚，否則牠們寧願奔跑而不是飛行來保護自己；牠們不住在平原或麥田，而是住在多岩石的山坡上。」希伯來文名稱的意思是「呼喚者」，來自「牠響亮的叫聲，在清晨從懸崖到懸崖迴盪，無論是在猶大曠野的貧瘠之地，還是在迦密森林的峽谷中。」Tristram，《聖經自然史》，第225頁。大衛的意思是說，以色列王追逐他完全不符合他的尊嚴。
撒母耳記上 26:21 21. 我犯了罪，等等] 比較並對比撒母耳記上 24:16 及以後。
撒母耳記上 26:22 22. 讓一個年輕人，等等] 因為他現在不敢像上次那樣冒險將自己置於掃羅的權力之下。參閱撒母耳記上 26:13。
撒母耳記上 26:23 23. 耶和華必報答，等等] 更好的譯法是「必報答」。在撒母耳記上 24:19 中，這些話的等價詞被放在掃羅口中。大衛並非自吹自擂，而是像以前一樣（撒母耳記上 24:12）宣告他相信上帝最終會因他的正直和忠誠行為而報償他。參閱詩篇 7:8；詩篇 18:20。
撒母耳記上 26:24 24. 被看重] 關於這個表達，參閱撒母耳記上 18:30，儘管這裡使用了不同的希伯來文詞：字面意義是「偉大」。
救我脫離一切患難] 參閱詩篇 34:17；詩篇 54:7。
撒母耳記上 26:25 25. 回到他的地方] 即回到他的家。參閱撒母耳記上 2:20。