1大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。
2凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。
3大衛從那裏往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裏，等我知道上帝要為我怎樣行。」
4大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裏多少日子。
5先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」大衛就離開那裏，進入哈列的樹林。
6掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裏拿着槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處，
7就對左右侍立的臣僕說：「便雅憫人哪，你們要聽我的話！耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？能立你們各人作千夫長百夫長嗎？
8你們竟都結黨害我！我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮。」
9那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：「我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裏。
10亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他[殺]非利士人歌利亞的刀。」
11王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司都召了來；他們就來見王。
12掃羅說：「亞希突的兒子，要聽我的話！」他回答說：「主啊，我在這裏。」
13掃羅對他說：「你為甚麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問上帝，使他起來謀害我，就如今日的光景？」
14亞希米勒回答王說：「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。
15我豈是從今日才為他求問上帝呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為這事，無論大小，僕人都不知道。」
16王說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」
17王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。
18王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；
19又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。
20亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裏。
21亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。
22大衛對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裏，就知道他必告訴掃羅。你父的全家[喪]命，都是因我的緣故。
23你可以住在我這裏，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裏可得保全。」
# 撒母耳記上 第22章
撒母耳記上 22:1 撒母耳記上 22:1-5. 大衛的追隨者隊伍 1. 亞杜蘭洞] 更確切地說，是亞杜蘭的洞穴。亞杜蘭是迦南人古老的王城，位於雅末、梭哥、亞西加和沙拉音附近，這些地方都在以拉谷或其附近（約書亞記 12:15；約書亞記 15:35）。在這個山谷中，距離其突然向西轉彎處以南約2.5英里，發現了一些廢墟，名為Aid el Ma，據信是亞杜蘭的訛傳。它們位於一座高聳圓潤的山腳下，幾乎被次級山谷隔絕，可以俯瞰東邊的主山谷。它形成了一個天然的堡壘，非常適合城市選址，眾多廢墟表明這裡曾有城市。支流山谷的兩側排列著一排排洞穴，足以容納大衛的400人，至今仍被用作居所。參見康德（Conder）的《帳篷工作》（Tent Work），第二卷，157頁及以後。將亞杜蘭傳統上認定為伯利恆東南五英里處的胡雷頓（Khureitun）洞穴，是完全站不住腳的。他們下到那裡去見他] 唯恐掃羅會向他們報復。在東方，因一個成員的過錯而將整個家庭處死並非罕見，而挪伯的屠殺很快就讓他們知道自己可能會面臨什麼。
撒母耳記上 22:2 2. 凡有……的] 來到亞杜蘭洞的，有些是因掃羅暴政的壓迫而痛苦不堪的；有些是因忽視關於高利貸的律法（出埃及記 22:25；利未記 25:35-37）而負債累累的；有些是對王國現狀絕望，渴望一位能帶來更好前景的領袖的。他作了他們的元帥] 他能將這樣一支雜亂無章的隊伍維持秩序，證明了大衛天生具有統治才能，而這種訓練進一步發展了他的才能。約有四百人] 很快增加到六百人（撒母耳記上 23:13）。其中有三位從伯利恆井裡取水的英雄（撒母耳記下 23:13及以後；歷代志上 11:15及以後）；可能還有歷代志上 12:8-15中提到的那些強壯的迦得人；以及由亞瑪撒（Amasai）率領的來自猶大和便雅憫的分遣隊（歷代志上 12:16-18）。
撒母耳記上 22:3 3. 摩押的米斯巴] 僅在此處提及。或許是指後來稱為基珥摩押（Kir-Moab），即現在的卡拉克（Kerak）的堅固岩石城堡：或者是指不在摩押本土，而是在亞巴琳山脈或亞嫩河以北的毗斯迦山脈上的某個地方，那裡從伯利恆經由耶利哥更容易到達。摩押山脈那道長長的紫色山牆是從伯利恆眺望時一個引人注目的景觀（《西乃與巴勒斯坦》，第104頁），自然會讓人聯想到退隱到那裡：但無疑，大衛主要選擇該國作為他父母的避難所，是因為他透過曾祖母路得與摩押的關係。
撒母耳記上 22:4 4. 在保障中] 「保障」= 堅固的堡壘或要塞：這裡顯然是指撒母耳記上 22:3 的米斯巴。大衛離開保障後，他的父母如何，並未提及。猶太傳統認為摩押王背叛了他的信任並殺害了他們，為此大衛登基後進行了嚴厲的報復（撒母耳記下 8:2）。
撒母耳記上 22:5 5. 先知迦得] 首次在此提及，直到大衛登基後才再次出現，當時他擔任「王的先見」一職。他是大衛統治時期的編年史家之一（歷代志上 29:29）；協助安排聖殿的音樂事奉（歷代志下 29:25）；並被派去讓大衛為他數點百姓的罪選擇懲罰（撒母耳記下 24:11及以後）。不要住在保障中] 未來的君王不可留在異國，而應冒一切風險返回自己的國家，以便透過像解救基伊拉這樣的壯舉來贏得聲譽，並為他登基鋪路。哈列的樹林] 別處未曾提及，也未經確切辨識。或許這個名字保留在基伊拉以東兩三英里山脈邊緣的哈拉斯（Kharâs）中。詩篇 63 篇的標題將其歸於大衛在猶大曠野時，但內在證據更指向他逃避押沙龍；撒母耳記上 22:11 暗示他當時已是君王。
撒母耳記上 22:6 6–19. 掃羅對挪伯祭司的報復 6. 大衛被發現了] 字面意思是「被知道了」。掃羅發現他的一些朝臣知道大衛在哈列樹林的藏身之處。掃羅現在住在……] 譯作：掃羅當時正坐在基比亞高處的羅望子樹下。這裡生動地描繪了一場莊嚴的會議，旨在商議國事或執行司法。國王莊嚴地坐在某棵古老的羅望子樹下（參見撒母耳記上 14:2；士師記 4:5）；他的槍，王權的象徵（參見撒母耳記上 18:10 的注釋），握在他手中；他的僕人，仍然主要是他自己支派的人（撒母耳記上 22:7），站在他周圍。
撒母耳記上 22:7 7. 你們便雅憫人哪] 掃羅訴諸於支派間的嫉妒。大衛難道不會提拔他自己的同族人，而不是便雅憫人嗎？千夫長，等等] 這些話的諷刺意味更深，如果我們假設掃羅剛聽說大衛組織了他那一小撮人（歷代志上 12:16-18）。
撒母耳記上 22:8 8. 結盟] 結了聖約，如撒母耳記上 20:16。掃羅似乎聽說了那次發生的事。
撒母耳記上 22:9 9. 多益就回答說] 詩篇 52 篇的標題指出，這篇詩是大衛為此事件而作。撒母耳記上 22:1-4 描述了我們完全可以想像多益是怎樣的一個人。他的舌頭是「詭詐的舌頭」，因為他所報告的事實雖然是真的，但他卻幫助掃羅確認了一個錯誤而殘酷的懷疑。它「圖謀毀滅」，「喜愛吞滅人的話」，因為他的故事是出於惡意，並導致了致命的結果。那管理掃羅眾僕人的] 或者，因為他正與掃羅的僕人站在一起。外邦人多益在便雅憫人中間的出現被特別提及。七十士譯本（參見撒母耳記上 21:7）讀作：「管理掃羅騾子的敘利亞人多益」。
撒母耳記上 22:10 10. 他為他求問耶和華] 參見撒母耳記上 10:23。這雖然在第21章中沒有明確提及，但很可能是大衛來訪的主要目的，亞希米勒也沒有否認這項指控（撒母耳記上 22:15）。
撒母耳記上 22:14 14. 聽從你的吩咐] 可能指「能覲見你」，即是受信任的樞密顧問。參見撒母耳記下 23:23，旁註。
撒母耳記上 22:15 15. 我豈是從那天起] 我豈是從那天起才開始這樣做嗎？重點在這些詞上。亞希米勒辯稱，做他以前常做的事並沒有什麼害處。斷乎沒有] 斷乎沒有圖謀背叛王。這一切事我一概不知] 絕非所謂陰謀的同謀。
撒母耳記上 22:17 17. 步兵] 字面意思是「奔跑者」。參見撒母耳記上 8:11 的注釋；關於他們作為劊子手的用途，比較列王紀下 10:25（英文譯本為護衛）。不肯伸手] 他們不願執行這樣一個既冷酷又褻瀆的命令。
撒母耳記上 22:18 18. 穿著細麻布以弗得的] 參見撒母耳記上 2:18 的注釋。祭司的獨特服裝本應提醒掃羅他們身份的神聖性。
撒母耳記上 22:19 19. 挪伯，等等] 掃羅在自作主張的狂怒中，將他未能按照神的命令（撒母耳記上 15:3）對一個有罪的異教國家施行的報復，發洩在他自己王國中一個無辜的城市上。因此，以利家的厄運（撒母耳記上 2:31）得到了新的應驗。以他瑪的家族遭受了如此沉重的打擊，以至於當大衛為聖殿事奉組織祭司班次時，該家族中只能找到八位「首領」，而以利亞撒的家族中則有十六位（歷代志上 24:4）。
撒母耳記上 22:20 20–23. 亞比亞他逃到大衛那裡 20. 亞比亞他] 亞比亞他可能留在挪伯看守會幕，並及時得到多益的暴徒即將到來的警告。從此以後，他成為大衛流浪的伴侶，並透過為他「求問耶和華」來幫助他（撒母耳記上 23:9，撒母耳記上 30:7；撒母耳記下 2:1，等等）。他擔任大祭司一職直到大衛統治結束，當時由於某種奇怪的迷惑，他在押沙龍叛亂期間一直忠心耿耿，並「在大衛所受的一切苦難中一同受苦」，卻參與了亞多尼雅的叛亂，因此被所羅門罷免（列王紀上 2:26-27）。
撒母耳記上 22:22 22. 我已造成，等等] 大衛的良心責備他，因為他即使是間接地，也造成了如此巨大的災難。
撒母耳記上 22:23 23. 那尋索我命的] 我們的生命都受到一個共同敵人的威脅，所以我們的利益將是一致的。