1大衛年紀老邁，日子滿足，就立他兒子所羅門作以色列的王。
2大衛招聚以色列的眾首領和祭司利未人。
3利未人從三十歲以外的都被數點，他們男丁的數目共有三萬八千；
4其中有二萬四千人管理耶和華殿的事，有六千人作官長和士師，
5有四千人作守門的，又有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華。
6大衛將利未人革順、哥轄、米拉利的子孫分了班次。
7革順的子孫有拉但和示每。
8拉但的長子是耶歇，還有細坦和約珥，共三人。
9示每的兒子是示羅密、哈薛、哈蘭三人。這是拉但族的族長。
10示每的兒子是雅哈、細拿、耶烏施、比利亞共四人。
11雅哈是長子，細撒是次子。但耶烏施和比利亞的子孫不多，所以算為一族。
12哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛共四人。
13暗蘭的兒子是亞倫、摩西。亞倫和他的子孫分出來，好分別至聖的物，在耶和華面前燒香、事奉他，奉他的名祝福，直到永遠。
14至於神人摩西，他的子孫名字記在利未支派的冊上。
15摩西的兒子是革舜和以利以謝。
16革舜的長子是細布業；
17以利以謝的兒子是利哈比雅。以利以謝沒有別的兒子，但利哈比雅的子孫甚多。
18以斯哈的長子是示羅密。
19希伯倫的長子是耶利雅，次子是亞瑪利亞，三子是雅哈悉，四子是耶加面。
20烏薛的長子是米迦，次子是耶西雅。
21米拉利的兒子是抹利、母示。抹利的兒子是以利亞撒、基士。
22以利亞撒死了，沒有兒子，只有女兒，他們本族基士的兒子娶了她們為妻。
23母示的兒子是末力、以得、耶利摩共三人。
24以上利未子孫作族長的，照着男丁的數目，從二十歲以外，都辦耶和華殿的事務。
25大衛說：「耶和華－以色列的上帝已經使他的百姓平安，他永遠住在耶路撒冷。
26利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了。」
27照着大衛臨終所吩咐的，利未人從二十歲以外的都被數點。
28他們的職任是服事亞倫的子孫，在耶和華的殿和院子，並屋中辦事，潔淨一切聖物，就是辦上帝殿的事務，
29並管理陳設餅，素祭的細麵，或無酵薄餅，或用盤烤，或用油調和的物，又管理各樣的升斗尺度；
30每日早晚，站立稱謝讚美耶和華，
31又在安息日、月朔，並節期，按數照例，將燔祭常常獻給耶和華；
32又看守會幕和聖所，並守[耶和華]吩咐他們弟兄亞倫子孫的，辦耶和華殿的事。
# 歷代志上 第23章
歷代志上 23:2-23 2–23. 利未人的組織（第一份記載）
關於大衛組織利未人，有兩份記載。根據第一份記載，利未人從三十歲開始服事；代上 23:3；比較民 4:3；民 4:23；民 4:30，其中規定三十至五十歲為服事期間。根據第二份記載（民 4:24；民 4:47），利未人從二十歲及以上開始服事；這顯然是後來的習俗；比較代下 31:17；拉 3:8。這種差異可能源於實際操作中的變化。利未人最初的服事年齡可能為三十歲，但由於人數稀少，似乎有必要將年齡限制降低到二十歲。關於利未人，請參閱 Ryle（《以斯拉記與尼希米記》第 liii 頁及以後）。另請參閱代上 23:27 的注釋。
歷代志上 23:3 3. 按著人數] 直譯為「按著他們的頭顱」。在複合詞「人頭稅」（poll-tax）中，「poll」是一個幾乎已廢棄的「頭」的詞。三萬八千] 自摩西時代以來人數大增；民 3:39 記載一個月及以上的男性為 22,000 人，民 26:62 記載為 23,000 人。
歷代志上 23:4 4. 二萬四千] 這些人被分為班次（代上 23:6），輪流服事，顯然有二十四班，每班由一千人組成。祭司也被分為相應數量的班次（代上 24:4；代上 24:18）。督理耶和華殿的事] 修訂版（R.V.）譯為「監督工作」。此短語假定工作本身是由其他人完成的，例如尼提寧人（參見代上 9:2，注釋）。然而，在代上 23:24（比較代上 23:28）中，利未人被描述為執行工作。官長和審判官] 比較代下 19:8；代下 19:11。在申 17:9（比較申 16:18）中，較難的案件保留給「祭司利未人」，普通案件則由非利未人的審判官裁決。
歷代志上 23:5 5. 守門的] 修訂版（R.V.）譯為「看門的」。這些人的班次和職責記載於代上 26:1-19。四千人稱頌耶和華] 比較代上 25:1-31，從中可知還有一個精選的詩班，由 288 人組成，分為二十四班，其特殊職責是唱詩。我所造的樂器] 比較代下 29:26。
歷代志上 23:6 6. 利未的子孫] 比較代上 6:1；代上 6:16。
歷代志上 23:7 7. 拉但和示每] 在此處和代上 26:21 中為「拉但」（R.V. Ladan），而在代上 6:17 和出 6:17 中為「立尼」。
歷代志上 23:9 9. 示每的兒子] 這個示每與代上 23:7；代上 23:10 的示每不同，他可能是拉但的後裔或其家族的附庸。
歷代志上 23:10 10. 西拿] 在代上 23:11 中為「西撒」；這兩個詞在希伯來文寫作中很容易混淆。
歷代志上 23:11 11. 他們都歸一個宗族，按著父家] 修訂版（R.V.）譯為「他們都歸一個父家，按著一個計算」。
歷代志上 23:12 12. 哥轄的子孫] 比較代上 6:2；代上 6:18；出 6:18。13 分別] 即「分別出來」，有時帶有區分聖潔與凡俗的額外含義。比較羅 1:1，使徒保羅在此描述自己被分別出來歸於神的福音；徒 13:2；加 1:15。至聖之物] 例如香壇（出 30:1-10），或陳設餅（利 24:5-9）。祝福] 比較民 6:23-27。
歷代志上 23:14 14. 至於摩西] 修訂版（R.V.）譯為「至於摩西」。屬利未支派] 修訂版（R.V.）譯為「在利未支派中」。摩西的後裔與亞倫的後裔不同，他們擁有的是利未人的地位，而非祭司的地位。
歷代志上 23:15 15. 革舜和以利以謝] 比較出 18:3-4。
歷代志上 23:16 16. 革舜的兒子] 修訂版（R.V.）譯為「革舜的兒子」。比較代上 2:31，其中複數「兒子」三次後只跟隨一個單一名稱。書巴業] 在代上 24:20 中為「書巴勒」；七十士譯本（LXX.）在此處亦同。
歷代志上 23:17 17. 利哈比雅] 比較代上 24:21。
歷代志上 23:18 18. 示羅密] 在代上 24:22 中為「示羅末」。
歷代志上 23:19 19. 希伯崙的兒子] 修訂版（R.V.）譯為「希伯崙的兒子」。比較代上 24:23。
歷代志上 23:20 20. 烏薛的兒子] 修訂版（R.V.）譯為「烏薛的兒子」。比較代上 24:24。這裡似乎計算了九個哥轄家族。
歷代志上 23:21 21. 米拉利的兒子] 比較代上 24:26。瑪利的兒子] 比較代上 24:28-29。
歷代志上 23:22 22. 他們的弟兄] 他們的親屬。娶了他們] 修訂版（R.V.）譯為「娶他們為妻」。
歷代志上 23:23 23. 慕示的兒子] 比較代上 24:30。
歷代志上 23:24 24. 按著父家，就是族長，按著人名的數目] 修訂版（R.V.）譯為「按著他們的父家，就是那些被數點的人名中的族長」。
歷代志上 23:24-27 24–27. 利未人的組織（第二份記載）
比較上一段開頭的注釋。
歷代志上 23:25 25. 他們可以住] 修訂版（R.V.）譯為「他住」。更直譯為「他已安頓下來」，七十士譯本（LXX.）為 **êáὶ ? êáôåóêÞíùóåí**。
歷代志上 23:26 26. 利未人，他們不再抬] 修訂版（R.V.）譯為「利未人不再需要抬」。
歷代志上 23:27 27. 大衛末了的話，利未人從二十歲以上被數點] 應譯為：「在大衛的最後行動中，記載了利未人從二十歲及以上的數目。」
歷代志上 23:28 28–32. 利未人的職責
28. 他們的職責是服事] 直譯為「他們的職位是在……手邊」。關於「在……手邊」這個短語，比較詩 123:2，「僕人的眼睛怎樣望主人的手」。庫房] 比較代上 9:26，注釋。
歷代志上 23:29 29. 為陳設餅] 即為預備陳設餅。素祭] 修訂版（R.V.）譯為「穀物祭」。比較利 2:1；利 2:4-5。為無酵餅，為鍋中烤的] 修訂版（R.V.）譯為「無論是無酵薄餅，或是鍋中烤的」。為油炸的] 修訂版（R.V.）譯為「或是浸泡的」。比較利 6:21 [希伯來文 14]（烤的；R.V. 浸泡的）。為各樣的尺度和大小] 即為量度穀物祭等祭物的各個組成部分。
歷代志上 23:30 30. 每日早晨……晚上也是如此] 與每日早晚的獻祭相對應；比較出 29:38-39。
歷代志上 23:31 31. 獻] 利未人的職責是提供任何幫助，但不能實際在祭壇上獻祭牲和灑血。參見代下 29:21-27；代下 30:16-17；代下 35:10-11。節期] 即每年三次的節期；出 23:14-17。按著數目，照著所吩咐他們的條例] 修訂版（R.V.）譯為「按著數目，照著關於他們的條例」。這些詞指的是祭物（R.V.），而非利未人（A.V.）。
歷代志上 23:32 32. 會幕] 修訂版（R.V.）譯為「會幕」。聖所的職責] 關於此職責的限制範圍記載於民 4:15。並非所有利未人，只有哥轄的子孫才有此特定職責。亞倫子孫的職責] 比較民 18:1-7。